海南地域性特征在當(dāng)代油畫(huà)中的表現(xiàn)探析

摘要：油畫(huà)自從進(jìn)入中國(guó)后，呈現(xiàn)了較快的發(fā)展趨勢(shì)，加上傳統(tǒng)文化對(duì)其產(chǎn)生一定程度的影響，使得國(guó)內(nèi)油畫(huà)體系更加多元，尤其地域性藝術(shù)是較為明顯的。我國(guó)民族眾多，幅員遼闊，不同地域有著各自的特色，這對(duì)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的影響是非常大的，地理面貌、文化環(huán)境的差異，都直接或間接地影響著藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作，由此形成了不同的風(fēng)格流派。本文以海南地域性特征在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)為研究主體，以表現(xiàn)主題為黎族風(fēng)情的油畫(huà)創(chuàng)作為例，探討海南地域特色在油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：海南油畫(huà)；地域性特征；黎族文化

一、地域性特征對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）自然特色對(duì)油畫(huà)作品的影響

在油畫(huà)創(chuàng)作中，要加強(qiáng)對(duì)地域自然特征的研究，這甚至是一個(gè)獨(dú)立的主題，我們將地域性的自然景觀、特色作為我們的審美對(duì)象。面對(duì)如此豐富多樣的素材，以不同的視角挖掘其內(nèi)在的走向，藝術(shù)的創(chuàng)作必然會(huì)呈現(xiàn)更新穎的面貌。不同地域的藝術(shù)繪畫(huà)不僅體現(xiàn)了其本身的社會(huì)景觀與獨(dú)特的文化習(xí)俗，而且還涵蓋了這些風(fēng)景文化背后的真實(shí)思想，由此形成了它獨(dú)特鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

（二）地域文化特色對(duì)油畫(huà)作品的影響

不同地域之間各具特色的城市文化特征，形成了極為鮮明的對(duì)比。如城市歷史文化、地域精神文化、地方藝術(shù)特色等。這些豐富多彩、絢麗獨(dú)特的地域文化現(xiàn)象不僅是我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域珍貴的人文瑰寶，也是激勵(lì)廣大傳統(tǒng)油畫(huà)美術(shù)創(chuàng)作者奮發(fā)向上的靈感源泉。在地域文化內(nèi)涵的深刻影響下，中國(guó)的油畫(huà)山水長(zhǎng)卷創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)“山水”全新的發(fā)展境界，這些作品也更具生命力。

二、黎族風(fēng)情文化在油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

（一）黎族風(fēng)情文化

黎族是我國(guó)海南島上的一個(gè)少數(shù)民族，擁有豐富的風(fēng)情文化和獨(dú)特的傳統(tǒng)生活方式，在海南島上生活時(shí)間至今已有三千多年。黎族同胞們勤勞質(zhì)樸、勇敢聰慧、能歌善舞。他們?cè)诤u上種植耕作，捕魚(yú)狩獵，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，形成了極具特色的民族風(fēng)情和民族文化，黎族的舞蹈、歌曲、服飾以及眾所周知的民居，都是黎族文化的重要組成部分。

（二）黎族風(fēng)情文化在油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

作品的題材通常是我們所說(shuō)的可以被稱(chēng)為藝術(shù)作品素材的東西，或者是藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)自己的主觀形象或相關(guān)的社會(huì)事件來(lái)整理和收集的日常生活現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)當(dāng)代油畫(huà)的分析，我們發(fā)現(xiàn)，許多作品的主題都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)場(chǎng)景，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)其進(jìn)行加工、提煉、夸張和總結(jié)，從而在作品中表現(xiàn)創(chuàng)作者自身生存環(huán)境中的地域文化特征。

黎族民俗風(fēng)情形式十分多樣，例如富有熱帶濃郁風(fēng)情的原生態(tài)黎家村寨，別具海南特色韻味的檳榔園屋和船形屋，盛情與隆重結(jié)合的海南民間傳統(tǒng)節(jié)慶“三月三”，絢麗多彩獨(dú)特的原生態(tài)黎族文化服飾彩繪和黎族織錦，具有濃厚象征和意義特征的民族圖騰服飾和民族文身習(xí)俗。除此之外，還有“打竹舞”舞獅、對(duì)歌、祭祀、射箭等海南傳統(tǒng)的藝術(shù)表演與祭祀習(xí)俗?？梢?jiàn)，黎族風(fēng)情系列油畫(huà)中可挖掘的藝術(shù)創(chuàng)作靈感素材非常豐富，油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作文化氣息十分濃厚。

（三）黎族風(fēng)情文化油畫(huà)——《海南黎寨》

富有海南山水油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作特色的系列優(yōu)秀山水作品也已逐步具備制作規(guī)模。一群綜合實(shí)力雄厚的年輕藝術(shù)家一直堅(jiān)持他們敏銳獨(dú)到的視角和樸實(shí)真摯的情感，不斷地向外界傳遞積極擁抱當(dāng)代生活的強(qiáng)烈愿望和許多積極睿智而內(nèi)涵深刻雋永的創(chuàng)新思想。許多具有明顯地域特色風(fēng)格的民族地方風(fēng)格作品依然熠熠生輝，具有獨(dú)特鮮明的現(xiàn)代審美價(jià)值特征。

陳德雄的油畫(huà)《海南黎寨》（圖1）中的黎村山寨是海南特有的黎家人曾經(jīng)的居地之地，別有一番風(fēng)味。這幅畫(huà)描繪的是黎族的茅草屋，展現(xiàn)了黎族同胞曾經(jīng)的住宅環(huán)境?！坝浀们嗄陼r(shí)代，我去過(guò)的黎寨就如這般模樣。”陳德雄通過(guò)油畫(huà)將人們引入了神秘的“部落”世界。

從圖1中可以看到，群山綿延，簇?fù)碓谏介g的云團(tuán)像一條流動(dòng)的江河，幾簇茅草屋著落在一小饅頭山上，分散在綠樹(shù)草叢間，黎寨周邊布滿(mǎn)了檳榔樹(shù)、椰子樹(shù)、菠蘿蜜等果樹(shù)，最醒目的是幾棵高大的木棉樹(shù)，樹(shù)上紅花如霞云朵朵，點(diǎn)綴著山中翠綠；低洼濕地邊有一畦畦的水稻，或綠茸茸的青苔；一條清河緩緩而流，幾只鴨鵝閑游河邊覓食；河邊大石旁，身著黑衣紅色筒裙黎族服飾的兩位姑娘正搗衣搓洗或取水提水。整個(gè)畫(huà)面水山相接，自然祥和，青翠蔥蘢。

那幾處茅草屋卻耐人尋味：這是黎族人居住的傳統(tǒng)草屋，又稱(chēng)船形屋，其外形望去如倒扣的船，傳說(shuō)黎族先人當(dāng)年渡海到海南，無(wú)棲身之地，便把船反扣在地上，可遮風(fēng)避雨和居住。后人為紀(jì)念祖先，蓋的茅草屋都如倒扣船的形狀，并延續(xù)至今。隨著歲月流逝，時(shí)代變遷，茅草屋已成了歷史，山區(qū)農(nóng)場(chǎng)已被瓦房、平頂房、樓房取而代之。就連黎家人的船形傳統(tǒng)草屋，也幾乎消失殆盡。

《海南黎寨》中畫(huà)家描繪的這一美好恬靜的生活景象，除了讓人們了解黎族的歷史，也為這一民族曾經(jīng)的居住形式留下了一種美好的記憶，鐫刻了一個(gè)民族的印記。

（四）黎族風(fēng)情文化油畫(huà)——《黎女之歌》

《黎女之歌》（圖2）為海南著名油畫(huà)藝術(shù)家王雄創(chuàng)作，他從小就居住在黎族村莊，在黎村山谷中長(zhǎng)大，五指山脈賦予他堅(jiān)韌的性格和豐厚的民族胸懷。王雄的畫(huà)室走廊里擺滿(mǎn)了一幅幅黎族油畫(huà)作品。在他的畫(huà)中，穿著不同傳統(tǒng)文化服裝造型和表演姿勢(shì)各異的黎族人是主角。其作品多描繪黎族人們制作糧食、打獵或一起愉快舞蹈的場(chǎng)景。在他們的身后，青山綠水、檳榔樹(shù)、黃蓋瓦房等景觀，加上傳統(tǒng)的村落建筑，形成了鮮明生動(dòng)又極為有趣的景觀對(duì)比，線條粗獷，色塊豐富。海島上的黎族生活樣貌慢慢地開(kāi)始從中流淌出來(lái)。許多黎族的大型歷史油畫(huà)都展現(xiàn)了黎族這個(gè)原始部落豐富多彩的民俗風(fēng)情，讓觀者產(chǎn)生一種踏入黎族世界的奇特感覺(jué)。《黎女之歌》就展現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景。

《黎女之歌》將黎家女子們的集體勞作或歌唱舞蹈的熱鬧歡樂(lè)的場(chǎng)面表達(dá)得非常生動(dòng)。在這幅色彩濃郁、構(gòu)圖豐滿(mǎn)而整體偏平面化表達(dá)的作品中，描繪圍坐在一起歡快地紡紗織錦的黎家女子、兩兩成雙對(duì)坐著釀酒或舂米的女子，也有三五成群的雙手提著陶壺、舀取一杯水、一起嬉笑共舞的姐妹們，更有一位宛若待嫁的年輕新娘般安然靜坐著的黎女。王雄通過(guò)塑造黎族女子們動(dòng)人的各異身姿，與燦爛富饒的環(huán)境背景和諧地融合在一起，使質(zhì)樸自然而又古樸渾厚的原始精神生命力隨之一起緩緩顯現(xiàn)了出來(lái)。雖然油畫(huà)中采用比較暗沉的偏厚重的油畫(huà)色調(diào)，可能作者想嘗試著通過(guò)深色去表達(dá)相對(duì)較為古樸而深厚的歷史傳承，展現(xiàn)了黎族女子們美滿(mǎn)的生活場(chǎng)景。

三、探索海南地域性特征在油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

地域性油畫(huà)藝術(shù)形式的真正存在，取決于這些油畫(huà)家個(gè)人對(duì)城市生活變化的敏銳感受、對(duì)繪畫(huà)題材類(lèi)型的審慎選擇能力和其對(duì)各種藝術(shù)流派觀點(diǎn)的取向。海南的地域性風(fēng)景油畫(huà)不是單純的油畫(huà)，它提取了海南本土藝術(shù)框架下的精髓，是健康的民族審美心理和獨(dú)特地域特色的再現(xiàn)。它是多種藝術(shù)形式與思想的碰撞，也正是因?yàn)檫@種地域性的特殊魅力，吸引了越來(lái)越多全國(guó)各地及海外的優(yōu)秀畫(huà)家及藝術(shù)家來(lái)到海南，創(chuàng)作出更多更好的具有當(dāng)代中國(guó)海島本土氣息的藝術(shù)作品。這些畫(huà)家從寫(xiě)實(shí)到具象、從架上繪畫(huà)到裝置藝術(shù)的各種表達(dá)，逐漸在藝術(shù)的風(fēng)格、形式上形成了多元化格局。

不同民族地域美術(shù)創(chuàng)作者個(gè)性之間又具有某種較為鮮明的地區(qū)差異，所以我國(guó)民族油畫(huà)中所能夠呈現(xiàn)的美術(shù)風(fēng)格也同樣具有鮮明獨(dú)特的文化地域性特征。優(yōu)秀民間藝術(shù)作品需要厚積薄發(fā)，百川匯海的中外藝術(shù)交流互動(dòng)與融合互滲的發(fā)展過(guò)程，滲透著中國(guó)濃郁文化本土風(fēng)情色彩的海南油畫(huà)，在傳承與創(chuàng)作過(guò)程也體現(xiàn)了多元的少數(shù)民族特色。如何進(jìn)一步將其地域民族特色文化內(nèi)涵淋漓盡致、生動(dòng)準(zhǔn)確地體現(xiàn)在我國(guó)民族油畫(huà)作品和表現(xiàn)方法中，區(qū)別于表象化的，僅以其特有的裝飾元素去描繪，而是更加“深入生活，苦其所苦、樂(lè)其所樂(lè)”呢？除了努力地去吸收民族藝術(shù)形式獨(dú)有的觀念特征與現(xiàn)代油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)手法外，應(yīng)多融合當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和思想感情，通過(guò)藝術(shù)手段真實(shí)全面地展示出來(lái)，構(gòu)成一幅蘊(yùn)含特有民族地域特點(diǎn)與文化內(nèi)涵的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

海南黎族有著鮮明獨(dú)特鮮明的地方文化形態(tài)，且民族文化發(fā)展歷史較為悠久，而海南黎族風(fēng)情系列油畫(huà)作品展示了這種民族文化傳統(tǒng)與民族藝術(shù)個(gè)性的共同結(jié)晶。其藝術(shù)作品往往具有自身獨(dú)特魅力的審美感染力與個(gè)性審美風(fēng)格特征，在這樣濃厚的個(gè)性創(chuàng)作風(fēng)格氛圍影響下，能夠在極大程度上提高作品審美的價(jià)值，彰顯黎族文化元素特有的濃郁藝術(shù)特色魅力及在中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)史中獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)特效果，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前新時(shí)代藝術(shù)中的中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作都有極其重要深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。

作者簡(jiǎn)介

肖燕萍，女，海南?？谌?，碩士研究生。

參考文獻(xiàn)

[1]王柯.從藝術(shù)考古角度淺析海南風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的地域性[J].明日風(fēng)尚，2016（14）：49.

[2]呂娜.海南風(fēng)景油畫(huà)作品的特色研究[J].通俗歌曲，2015（1）：107.

[3]王霞.風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的地域性研究—以海南為例[J].美術(shù)大觀，2014（3）：44.

[4]徐西鳳.當(dāng)代海南地域特色油畫(huà)研究[D].?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W(xué)，2011.