從鄧文原書跡看元初書畫鑒藏活動(dòng)

基金項(xiàng)目：本文系武昌工學(xué)院2022年度校級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目《學(xué)科交叉視域下的元代書學(xué)與美學(xué)研究——以元初三家為例》（課題編號(hào)：2022KY29）最終研究成果

摘要：鄧文原與趙孟頫、鮮于樞并稱為“元初三家”，在元初這一時(shí)期，書畫鑒藏活動(dòng)豐富活躍，展現(xiàn)了元初書風(fēng)取向的明顯特征。文章從鄧文原的視角出發(fā)，從他與趙孟頫、鮮于樞、袁桷的書畫交往，試圖更為清晰地了解元初書法的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而更加深入地了解其書風(fēng)及歷程。

關(guān)鍵詞：鄧文原；元初；書畫鑒藏

一、鄧文原與趙孟頫的“畏友”之稱

在元初，鄧文原與趙孟頫都經(jīng)?；顒?dòng)于杭州，兩人均先后官至集賢直學(xué)士、江浙行省儒學(xué)提舉，交往較為密切?！秴俏恼分性疲骸巴瓿踝R(shí)趙吳興子昂，亹亹說蜀人鄧善之為畏友。子昂標(biāo)致自高，平視一世，其所稱許，必有大愜其心而然。越十六年，善之與余俱被當(dāng)路薦為翰林國史之屬，始克會(huì)于京師，益信子昂之與為不茍?！贝硕握撌鲋械膮俏恼珵閰浅危?dāng)時(shí)他邀趙孟頫介紹下他的朋友，于是趙孟頫把住在杭州的鄧文原列進(jìn)其師友名單中，另外還包括錢選等“吳興八俊”。其中，趙孟頫把鄧文原稱為“畏友”，并舉薦他入京師為官。后吳澄在鄧文原卒后，為其撰寫《神道碑》，并結(jié)下了深厚友誼。

至大二年（1309）秋七月，趙孟頫曾為鄧文原作《溪山深秀圖卷》，鄧文原有跋云：“余朝京師，得與趙君同旅舍，每于閑暇談及吳興山水之勝，意興所到，輒命筆發(fā)之。余因以素絹索畫，累歲月始就……一時(shí)英俊，俱賞羨之，真勝事也?！?/p>

延祐四年（1317），歲在丁巳十月廿四日，趙孟頫《跋定武蘭亭五字不損本》曰：“譚公攜此過余大都咸宜坊寓舍……同觀者巴西鄧文原善之，家弟孟吁子俊，云間王一初?！庇缮衔目芍?，趙孟頫與鄧文原在大都為官時(shí)，邀鄧文原一起觀定武蘭亭五字不損本。鄧文原此時(shí)官至翰林待制，故常常相聚一起，并對(duì)年長5歲的趙孟頫推崇備至。

后又有鄧文原《跋趙子昂臨十七帖冊(cè)》云：“唐宋名賢多有模，但得其仿佛耳。今觀吳興趙公所臨此帖，與右軍筆法毫不爽，真得意之書也。后之學(xué)者，殆難復(fù)措手。今進(jìn)之公藏于進(jìn)學(xué)齋，真不易得也?！睆泥囄脑馅w孟頫的文字可見，在趙孟頫復(fù)古思潮的影響下，鄧文原崇尚晉唐的書學(xué)觀逐漸深入。

現(xiàn)存鄧文原所書的最早有紀(jì)年的作品，便是在此次雅集中創(chuàng)作留存下來的。此件書法和后來成熟時(shí)期的作品相比較，確實(shí)稍顯稚嫩，但可看到其對(duì)晉人古法的取法。程渤在文章《元初期浙江書風(fēng)研究——以〈武林勝集〉與〈瑞鶴唱和〉兩詩卷為例》中提到：“鄧文原已經(jīng)把書學(xué)晉人改換為書學(xué)趙孟頫，他的一些作品如跋《趙孟頫臨黃庭經(jīng)》、《題范仲淹書韓愈伯夷頌詩帖》（北京故宮博物院藏）、跋《趙孟頫補(bǔ)唐人書瞻近、漢時(shí)二帖》（臺(tái)北故宮博物院藏）、跋《唐人書朱巨川告》（刻于《停云館帖》）等，寬博雍容，已經(jīng)完全是一派趙氏風(fēng)氣。以鄧文原這樣的天資穎慧之人，都以趙孟頫為師法的對(duì)象，元代的書壇后來逐漸籠罩于趙氏書風(fēng)之下，也是順理成章的事情了?！贝朔撌鲇写倘?，鄧文原與趙孟頫書風(fēng)相似，未必是鄧文原純學(xué)趙孟頫，二人年齡相差不遠(yuǎn)，亦有可能是書學(xué)觀念一致、取法對(duì)象一致所致，此間問題，后文再論。

鄧文原參加了元初最為著名且重要的鑒藏雅集，本次藏品來源于郭天錫，雅集的地點(diǎn)在鮮于樞的困學(xué)齋。眾人欣賞了郭天錫所藏王羲之草書《思想帖》，參加的人有周密、郭天錫、廉希貢、喬簣成、李術(shù)、王芝、趙孟頫、鮮于樞等12人，都是當(dāng)時(shí)在浙江杭州乃至全國范圍內(nèi)書畫鑒藏領(lǐng)域的一流名家。本次雅集分量極重，且鑒賞物品級(jí)極高，趙孟頫有小楷跋文其后：“大德二年二月廿三日，霍肅清臣、周密公謹(jǐn)、郭天錫右之、張伯淳師道、廉希貢端甫、馬昫德昌、喬簣成仲山、楊肯堂子構(gòu)、李衎仲賓、王芝子慶、趙孟頫子昂、鄧文原善之、集鮮于伯幾池上。右之出右軍《思想帖》真跡，有龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣之勢，觀者無不咨嗟，嘆賞神物之難遇也。孟頫書。”

王羲之《思想帖》墨跡真本今已不傳，但其并趙孟頫跋文，在明代時(shí)為吳廷所有，而后便刻入《余清齋法帖》中。程渤在《元代書法家群體與復(fù)古觀念研究》一書中提到：“從《余清齋法帖》刻本看來，此帖極精，底本當(dāng)為王羲之真跡無疑?！薄队赫茉瓶h志》中記錄了鮮于樞“困學(xué)齋”：“大德延祐間，漁陽吳興巴西翰墨擅一代，謂鮮于樞趙孟頫鄧文原也，常于廢圃中得怪松一株，移植所居，傍名之曰支離，叟名其齋曰困學(xué)?！盵1]

二、困學(xué)齋雅集中的鄧文原與鮮于樞

鮮于樞與鄧文原在元初多有往來，刻帖中見鄧文原《跋鮮于伯機(jī)遺墨》，除此之外，還有《跋鮮于太常行書千字文》《跋元鮮于樞書御史箴》。鮮于樞年長鄧文原12歲，在二人交往中，鮮于樞對(duì)于書法的認(rèn)真與狂熱，對(duì)鄧文原的書法都有很大影響，并且在題跋文字中，鄧文原記載了鮮于樞對(duì)其書法作品的批評(píng)指正。再者，鮮于樞作為元初大收藏家，經(jīng)常在其困學(xué)齋中舉辦雅集，鄧文原更是其座上客，在此期間，觀賞學(xué)習(xí)了大量名家名作，對(duì)鄧文原的書風(fēng)演變起到了一定的影響作用。

鮮于樞雖為漁陽（今河北）人，但活動(dòng)于杭州一帶，所以也在鄧文原的交游圈內(nèi)，且甚為相知相賞。鮮于樞雖只長鄧文原12歲，但鮮于樞對(duì)書學(xué)認(rèn)真的鉆研態(tài)度以及對(duì)他的批評(píng)，必定對(duì)其書學(xué)造詣產(chǎn)生過很大的影響。趙孟頫與鮮于樞除了對(duì)鄧文原的書法有規(guī)模切磋的影響之外，二人均為當(dāng)時(shí)重要的收藏家，而鄧文原則否，因此也在二人處多見古人名跡，對(duì)他書法上的進(jìn)境也是不可或缺的因素。其他并時(shí)的收藏大家，如郭祐之，鄧文原也有交往，其跋歐陽率更《子奇帖》云：“率更所書《夢(mèng)奠》及《子奇》帖嘗獲觀于祐之郭公山房，今三十年矣。俛仰疇昔，為之慨然！”

鄧文原在《跋鮮于太常行書千字文》中記載道：“余曾從伯機(jī)游，每聚首未嘗不論及書法。得子昂片紙輒藏之，伺相見，即詳說某字合、某字乖。子昂亦為余言，伯機(jī)其畏友也。今世學(xué)二公書者甚眾，未知用工，視此何如？亦嘗考求二公書法，其本源固有在否？因觀所書千文，輒題其后?！?/p>

鄧文原首先講述了鮮于樞對(duì)于書法的狂熱，說每次跟他聚在一塊，沒有不談及書法的。對(duì)于書法的狂熱程度，這是推動(dòng)鄧文原書法成就斐然的主要因素。此外有多處資料顯示，鄧文原對(duì)于經(jīng)典法書收藏沒有較大興趣，以至于當(dāng)時(shí)重要的蘭亭拓本，也可借與他人卻不要求償還。

鄧文原《跋元鮮于樞書御史箴》中云：“伯機(jī)于書法用功極深，時(shí)人鮮有知者。此書規(guī)矩《瘞鶴銘》，觀之令人感嘆不已！”后又《跋鮮于伯機(jī)遺墨》云：“伯機(jī)于書法用功極深，至每數(shù)日相見，輒云近見子某帖，孰離孰合，言語心相切，率以為常。伯機(jī)仙去十載，非特書法如伯機(jī)者不可得。而朋友箴規(guī)之道，亦使人慨然……至大辛亥十二月望日，巴西鄧文原書于素履齋。”

這兩篇題跋，無不體現(xiàn)出鄧文原對(duì)鮮于樞書法用功至深的贊譽(yù)，正因如此，鮮于樞對(duì)于書法的熱情在一定程度上也影響了鄧文原。此外，鄧文原在鮮于樞處所見的大量法書碑帖，更是直接體現(xiàn)了鮮于樞對(duì)鄧文原的影響。如大德二年（1298），在鮮于樞的困學(xué)齋，鄧文原欣賞了郭天錫所藏王羲之草書《思想帖》。這些重要的元初雅集，匯集了當(dāng)時(shí)最為重要的“二王”法帖，在當(dāng)時(shí)信息較為匱乏的時(shí)代，一流書法名家匯聚鮮于樞的困學(xué)齋，可謂是書畫界一番盛事，這些雅集對(duì)于鄧文原崇尚的“二王”書風(fēng)，更有實(shí)際上的推波助瀾之力。

在柳貫的《夷門老人杜君行簡墓碣銘》中，有記載元初鄧文原與鮮于樞等文人的交往細(xì)節(jié)：“至元、大德間，儒生、學(xué)土搜講藝文，紹隆制作禮樂之事，蓋彬彬太平極盛之觀矣。然北汴、南杭，皆宋故都，黎獻(xiàn)耆長，往往猶在，有能參稽互訂交證所聞，則起絕鑒于敗縑殘楮之中，寄至音于清琴雅瑟之外，雖道山藏室奉常禮寺亦將資之以為飾治之黼黻。若予所識(shí)張君君錫、杜君行簡則以汴人而皆客杭最久，于時(shí)梁集賢貢父、高尚書彥敬、鮮于都曹伯機(jī)、趙承旨子昂、喬饒州仲山、鄧侍講善之，尤鑒古有清裁。二君每上下其論議，而諸公亦交相引重焉。”此處所論述的友人，有上文與鄧文原交往頗深的高克恭、后世熟知的趙孟頫，以及此處論述的鮮于伯機(jī)。還有此處墓碣銘所述的杜行簡，與時(shí)人張君錫都是在杭州客居時(shí)間較長，并時(shí)常聚集講藝文，作禮樂之事?？梢姰?dāng)時(shí)杭州文人來往密集，且鄧文原、鮮于樞、趙孟頫等人往來頗多。

三、“趙氏書風(fēng)”影響下的鄧文原與袁桷

袁桷（1266—1327），字伯長，號(hào)清容居士，浙江寧波人。鄧文原與袁桷交往密切，同朝為官，且一同參與數(shù)次雅集，唱和詩歌，鑒賞書畫。如元英宗至治元年辛酉（1321），鄧文原已63歲，與袁桷、馮子振、趙世延、王約、李源道、張珪、陳庭實(shí)、柳貫、陳顥、李泂、杜禧、趙巖題詩于《王維圓光二水圖》。后又一起參加“天慶寺雅集”。

鄧文原與袁桷同為書壇重要書家，而后世學(xué)者在對(duì)他們的研究中，大多認(rèn)為他們都深受趙孟頫影響。今見趙孟頫補(bǔ)唐人《臨瞻近漢時(shí)二帖》（臺(tái)北故宮博物院藏）后有鄧文原與袁桷題跋。趙孟頫所補(bǔ)唐人《臨瞻近漢時(shí)二帖》，此帖原來是王羲之草書《十七帖》中的作品，后來由唐代書家摹寫，并在每列草書之下附上唐人楷書的注釋，但是當(dāng)時(shí)補(bǔ)寫之人并沒有將此卷摹寫完整，因此才有趙孟頫的補(bǔ)文。吳榮光在其《辛丑消夏記》中，完整地記錄了后附同時(shí)代多人題跋文字，大部分都是對(duì)趙孟頫贊譽(yù)有加?，F(xiàn)將鄧文原跋文摘錄如下：“此帖唐人書無疑，得子昂完補(bǔ)，遂成全物，當(dāng)與蘇子美補(bǔ)懷素自敘同一珍秘，視朱繇為道元者，異矣。鄧文原題?！盵2]

鄧文原此段跋文將趙孟頫《補(bǔ)瞻近漢時(shí)二帖》與蘇子美補(bǔ)懷素《自敘帖》共同稱為珍秘，足可見鄧文原對(duì)趙孟頫的夸贊與追隨之心。我們?cè)賮砜丛霭衔?，除去吳榮光所記錄的，《清容居士集》中亦有袁桷《題唐臨講堂司州帖》：“臨書如九方皋相馬，遺其玄黃。筆意洞達(dá)，妙在轉(zhuǎn)折，若拘然位置，不復(fù)有神韻矣。唐臨《十七帖》較《閣帖》多異，此卷紙品墨色，真數(shù)百年物，宋唯蘇才翁、米襄陽得此妙解，能書者必能深辨。”[3]

袁桷在此題跋卷中，對(duì)米芾大加推崇，卻對(duì)趙孟頫的此件書法作品評(píng)論極少，且對(duì)唐臨《十七帖》大加贊賞，隨后表明對(duì)宋人蘇軾、米芾的贊揚(yáng)，稱宋代只有蘇軾、米芾才得此中秘訣。又見鄧文原在跋蔡襄洮河石研銘墨跡中云：“余論宋人書，以君謨?yōu)榈谝唬嘁圆蝗?，然余終守此說也。今閱此硯銘，思過半矣?！盵4]

鄧文原在此篇論述中，與袁桷思想不謀而合，雖然二者所贊賞的宋代書家不同，但是在趙孟頫“書學(xué)晉人”的復(fù)古思潮之下，二人皆對(duì)宋代書家多有關(guān)注和贊賞。

清顧嗣立《元詩選二集》中云：“善之渾厚以和，沉潛以潤，如清球在縣，明珠在乘。當(dāng)大德延祐之世，承平日久，善之與袁伯長、貢仲章輩振興文教，四海之士，望風(fēng)景附。王士熙、馮思溫名位為最顯，亦皆出善之之門。文章之柄悉歸焉，其盛事可想見也?！?/p>

此處所記載的，大德延祐年間，鄧文原與袁桷等人振興文化藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)時(shí)而言，此二人不光在書法藝術(shù)上多有交往，在復(fù)古文化思潮等方面也多有交流。文中還可得知，當(dāng)時(shí)王士熙、馮思溫等人皆追隨鄧文原，且二人名位最顯，在當(dāng)時(shí)也是件盛事。由此也可得知，鄧文原在元初文化藝術(shù)圈中的地位。

而在二人文集中，袁桷多次寄詩鄧文原，如《送鄧善之應(yīng)聘序》《賀鄧善之應(yīng)舉》，詩中多為祝賀鄧文原升遷之詞。此外，文集中亦多有二人共同出游所作，如《善之?dāng)y酒招游西湖值雷雨分韻得杯字》《次韻善之雜興七首》《客中端午簡善之》等。其中最典型的詩為《至治三年八月十五日乘驲騎抵榆林于時(shí)善之祭酒仲囦學(xué)士伯生伯庸二待制同在驛舍觸感增悵今忽同校文于江浙因述舊懷》，云：“萬馬穿塵入渺茫，遺臣一日九回腸。碧云碎碎琉璃影，白月離離菡萏光。鴈足無書來海島，龍髯有恨達(dá)衡湘。誰知此日同文館，把手無辭醉十觴。”此時(shí)鄧文原已70高齡，袁桷在詩中感懷增悵，敘述友人舊時(shí)光。

至治三年（1323）三月二十三日，鄧文原參加了祥哥刺吉藏品鑒賞雅集，史稱“天慶寺雅集”。此次雅集由大長公主在大都南城天慶寺賜宴，宴后出示自己的書畫藏品若干軸，供大家鑒賞，后由能文詞者題跋。鄧文原為流傳至今的黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》題跋。書題者除鄧文原外，還有魏必復(fù)、李泂、張珪、王約、馮子振、陳顥、陳庭實(shí)、孛術(shù)魯翀、李源道、袁桷等十余人，其中李洞的跋文落有書寫時(shí)間，即“至治三年季春廿有三日”，故知鄧文原題黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》跋書寫時(shí)間為1323年。除去黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》題跋，鄧文原還為其他藏品題跋，如王振鵬的《墨幻角抵圖卷》、周增的《秋塘圖卷》、錢舜舉的《禾鼠》、燕文貴的《山水》等。

四、結(jié)語

鄧文原在元初的書畫鑒藏活動(dòng)，充分展現(xiàn)了其書學(xué)觀念的形成與書風(fēng)的演變，從早期書名顯于世，再到與鮮于樞、趙孟頫交往后，書風(fēng)逐步向趙孟頫靠近，這也是元代書風(fēng)的重要特點(diǎn)，即書家籠罩在“趙氏書風(fēng)”影響之下，未形成自我的鮮明特征。而后來鄧文原與袁桷等友人交往，更能體現(xiàn)出趙孟頫書風(fēng)影響下的元代書家書風(fēng)取向單一的特征，這些都與元初書畫鑒藏活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，從而向世人生動(dòng)展示了一個(gè)獨(dú)特的書法發(fā)展時(shí)期。

參考文獻(xiàn)：

[1] [清]薛天培，陳弘謨纂.雍正密云縣志（卷之三）[M]. 清雍正元年刻本，第109頁.

[2] [清]吳榮光.辛丑銷夏記（卷一）[M].清道光間刻本，第33頁.

[3] [元]袁桷.清容居士集[M].北京：中華書局，1985：628.

[4][元] 鄧文原著.鄧文原集[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2019：286.

作者簡介：

段美婷（1994—），女，苗族，湖南人。中國美術(shù)學(xué)院碩士，武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院書法學(xué)專業(yè)教師。研究方向：書法學(xué)。