江蘇錫劇“非遺”的傳承與發(fā)展

沈奧　劉暢　錢雪宇　高正陽　常儀洋

摘 要：以無錫、常州的錫劇文化為背景，分析錫劇的發(fā)展歷史，尋求錫劇文化與當(dāng)代市場的結(jié)合途徑，進(jìn)而提高錫劇對人們生活的影響，增強人們對錫劇文化的認(rèn)同感。通過文獻(xiàn)資料查閱、新聞了解、理論結(jié)合實際等，總結(jié)出錫劇文化創(chuàng)新發(fā)展的設(shè)計思路。本研究也為戲劇與市場結(jié)合設(shè)計思路乃至為以后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好傳承提供了參考。

關(guān)鍵詞：錫?。环沁z；傳承；發(fā)展

戲劇文化作為一個內(nèi)容廣泛豐富的包容體，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，每個劇種都具有獨特的文化底蘊和民族特色。我國江南地區(qū)的戲劇劇種類型資源更是非常之多，昆曲、錫劇、淮海戲、揚劇等都各具特色。錫劇歷史悠久，起源于清朝乾隆、嘉慶年間。錫劇早在2008年就被列入國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但即使這樣，錫劇的發(fā)展?fàn)顩r也不容樂觀。就其表演情況來看，不同地方對錫劇的表演語種有不同語言形式的表達(dá)，舞臺上說無錫話、宜興話、江陰話、蘇州話、常州話的都有，劇種的表演有如此多的語言，傳承和發(fā)展就是一個大麻煩。同時，劇種的內(nèi)容也過于單一，現(xiàn)今大多還是老一輩藝術(shù)家們在傳承演唱，很難吸引年輕一代的關(guān)注。因此錫劇現(xiàn)在面臨的主要問題便是如何與時代結(jié)合，并以正確的方法來進(jìn)行保護(hù)。人們在注重其外在表達(dá)形式時，更應(yīng)該對其所蘊含的內(nèi)在文化進(jìn)行演繹傳承，讓錫劇得到更好的發(fā)展。

一、錫劇與時代的結(jié)合

錫劇中的人物往往性格較為復(fù)雜，表現(xiàn)的思想較為晦澀深奧，所演繹的劇情缺乏時代氣息，與當(dāng)代人們所感興趣的人或事相脫離，語言上又失去了通俗、質(zhì)樸的特色，所以造成了觀眾與傳統(tǒng)戲劇的疏離。錫劇要想擺脫這一問題，就應(yīng)該正確地與時代相結(jié)合，憑借信息化時代的加持，尋找不同的表演方式和獨特的表演內(nèi)容，挖掘其商業(yè)價值，利用專業(yè)的戲曲人才，通過別具特色的表演來讓錫劇行業(yè)重新回到曾經(jīng)的輝煌。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，抖音平臺上有關(guān)錫劇的用戶博主也很多，其中不乏流量度比較高的，例如“周斌帶您看錫劇”“四月”等用戶就以錫劇為依托，結(jié)合短視頻流量大、傳播快的特點，利用錫劇的自身文化特色，在抖音App上獲得了較高的關(guān)注度，為錫劇在當(dāng)代新媒體途徑下的傳播做出了示范。

二、錫劇近些年的研究方向

21世紀(jì)以來，信息技術(shù)快速發(fā)展，人們接觸信息的方式越來越多樣，而傳統(tǒng)的戲劇文化本身具有的創(chuàng)新性不高、內(nèi)容比較老套、表演形式不新穎等一系列問題，使得不僅是錫劇，乃至整個戲劇文化都慢慢地沒有了新中國成立時的繁華景象。

筆者以“錫劇”和“發(fā)展”作為主題，在“中國知網(wǎng)”的所有學(xué)科下檢索到自2000年以來的研究文獻(xiàn)共計324篇，文獻(xiàn)發(fā)表情況如圖1所示。

在“中國知網(wǎng)”上搜索有關(guān)“錫劇文化”直接相關(guān)的論文有153篇，比較有代表性的論文可分為三類。第一類是有關(guān)錫劇文化藝術(shù)特征的研究，其中的代表作有季曉剛和楊茂川寫的《錫劇文化展示空間設(shè)計初探》[1]，其通過梳理分析戲劇文化的理論，對錫劇文化進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)行視覺素材的提煉設(shè)計，發(fā)現(xiàn)通過現(xiàn)代技術(shù)展示更方便、更簡潔，也更為新生代所接受，以此來達(dá)到傳承和發(fā)展錫劇的目的；肖江濤寫的《試分析錫劇表演的藝術(shù)形式》[2]，則通過研究虛擬表演在錫劇表演藝術(shù)中的形式，得出它并不是所有戲曲中的普遍藝術(shù)形式，它具有江南溫潤如煙、端莊恬靜的藝術(shù)氣息。第二類是有關(guān)錫劇文化當(dāng)代傳承的研究，其中代表作有彭青寫的《當(dāng)代錫劇傳承與發(fā)展的思考》[3]和張宇曉寫的《文化自信視閾下錫劇的傳承與發(fā)展》[4]，前者側(cè)重對傳統(tǒng)錫劇的保護(hù)，提升戲劇音樂人才隊伍的水平，讓錫劇和教育事業(yè)、旅游企業(yè)相互融合；后者則總結(jié)了錫劇發(fā)展前后期的狀況，陳述了錫劇的當(dāng)代價值，針對錫劇發(fā)展的現(xiàn)實困境，探究出多樣的傳承與發(fā)展途徑；二者都對當(dāng)下錫劇的發(fā)展形勢進(jìn)行了思考，并總結(jié)出了解決措施。第三類是有關(guān)錫劇文化作品及代表人物的研究，其中代表作有黃國學(xué)寫的《錫劇創(chuàng)始人王嘉大的傳奇人生》[5]、呂科寫的《錫劇〈珍珠塔〉研究》[6]，它們?yōu)榇蠹艺故玖隋a劇的發(fā)源和代表作品，讓讀者對錫劇的發(fā)展有較清晰的了解。

可以看出，近些年研究者們大多離不開對錫劇的特征、傳承發(fā)展、代表人物等方面進(jìn)行研究。而本文則側(cè)重探究錫劇在新時代下傳承發(fā)展的新動態(tài)，如結(jié)合新媒體短視頻、教育行業(yè)等，探索它們結(jié)合的利與弊，以便對錫劇的傳承和發(fā)展做出道路創(chuàng)新。

三、錫劇傳承與發(fā)展的新動態(tài)

錫劇的傳承發(fā)展如今引起了政府的高度重視，為了打造當(dāng)?shù)氐奈幕?，無錫出臺了相關(guān)政策，給予相當(dāng)大的支持，讓錫劇真正成為江南古色的文化代表，這走出了第一步。以《珍珠塔》為原型創(chuàng)作出的卡通人物，在社交軟件上廣為流傳，這也給了現(xiàn)代錫劇表演者一個創(chuàng)新的方向，用新穎的方式來引起群眾對錫劇文化的興趣，并結(jié)合企業(yè)，在做到文化宣傳的同時，也為錫劇表演的資金提供了保障。

在政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力的支持下，錫劇傳承相關(guān)人員以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新出了迎合時代的表演，在舞臺上大放光彩，取得了豐碩的成績。錫劇《好人老馬》獲優(yōu)秀劇目獎；國家藝術(shù)基金舞臺資助創(chuàng)排的大型原創(chuàng)歷史錫劇《大風(fēng)歌》獲2019年江蘇省文化獎優(yōu)秀劇目獎、“五個一工程”優(yōu)秀作品獎；2020年，由無錫市惠山區(qū)文體局工作人員以優(yōu)秀同志黃文秀下鄉(xiāng)扶貧為主題，創(chuàng)作出的扶貧舞臺表演劇《追夢路上》在江蘇省紫金文化藝術(shù)節(jié)上大獲成功，并入選2021年全國少數(shù)民族文藝會演展演曲目。錫劇證明了自己的價值，它值得我們?nèi)ケＷo(hù)、傳承、發(fā)揚。

四、對錫劇傳承與發(fā)展的探索

（一）提升錫劇的內(nèi)容創(chuàng)新能力

錫劇的發(fā)展離不開內(nèi)容精彩豐富的劇目，這需要藝術(shù)家們的共同努力。從錫劇的創(chuàng)始人王嘉大，到著名藝術(shù)家王彬彬、葉圣陶，再到當(dāng)今的藝術(shù)家小王彬彬、小小王彬彬等，在薪火相傳的革新中，錫劇的內(nèi)容從不同方面展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，反映了時代特征?！板a劇本就源于生活，可又是高于生活的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式。國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視的今天，更是需要我們將錫劇中蘊含著的人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活和當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣膬?nèi)容擇優(yōu)保存，在此基礎(chǔ)上增添具有大眾化的藝術(shù)形式，促使錫劇推廣在今后更具活力?！盵7]在新時代背景下，錫劇更應(yīng)該注重反映在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的時代主題。這就要求表演者們要探索如何創(chuàng)新出符合新時代精神的錫劇內(nèi)容。正如藝術(shù)家胡一川所說：“一個偉大的藝術(shù)家，他的感情是屬于時代的?！蓖瑯?，一個優(yōu)秀的藝術(shù)作品，它的內(nèi)容也一定符合時代。錫劇創(chuàng)作人員在劇本創(chuàng)作時應(yīng)將內(nèi)容與時代背景相結(jié)合，著重表達(dá)時代的新英雄、新氣象、新發(fā)展，展現(xiàn)出時代的生命力，讓劇種煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（二）加強對錫劇表演人才的培養(yǎng)

當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，很多劇種已經(jīng)出現(xiàn)表演人員后繼乏人、青黃不接的嚴(yán)重情況。一名好的戲劇演員需要冬練三九、夏練三伏，在此基礎(chǔ)上尚需要十年的時間。好在國家對于當(dāng)下戲劇的傳承發(fā)展出臺了一系列政策，幫助演員解決后顧之憂。有了政策支持，現(xiàn)如今的重點就放在了人才培養(yǎng)方面，應(yīng)該給予青年演員更多登臺表演機(jī)會，用時間、實踐來磨礪新一輩的能力，讓他們?nèi)巳硕寄艹刹?，人人都能“扛大旗”?/p>

（三）錫劇與教育事業(yè)的結(jié)合

近年來，在錫劇的傳承發(fā)展上，許多著名藝術(shù)家如小王彬彬、李桂英、倪同芳等做出了巨大貢獻(xiàn)，參考江陰市“錫劇進(jìn)校園”活動的不斷推行，無錫市政府出臺相關(guān)的政策，讓錫劇文化普及滲透到學(xué)生教育中?！板a劇是一門藝術(shù)，具有很強的專業(yè)性，吊嗓、圓場、水袖、身段等訓(xùn)練，僅僅靠學(xué)校教師的力量是不行的，必須施以充足的‘肥料，尋求專業(yè)的支持。”[8]江蘇的戲劇高?？梢云刚垖＜?，開展有關(guān)錫劇的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)等?！昂玫拇髮W(xué)沒有圍墻”，可以讓有關(guān)專家結(jié)合學(xué)習(xí)通、慕課等設(shè)立選修課程，對同學(xué)們進(jìn)行知識普及，從最基礎(chǔ)的開始，一步步向同學(xué)們展示錫劇知識，還可以舉辦校園錫劇知識競賽等形式多樣的活動。

（四）錫劇與影視行業(yè)的結(jié)合

綜藝節(jié)目的廣泛傳播讓影視行業(yè)又多了一個新的發(fā)展方向，而錫劇的發(fā)展應(yīng)該抓住這些機(jī)遇。如河南電視臺的《梨園春》以豫劇為依托，給熱愛豫劇的選手們搭建舞臺，通過專家們的評比、現(xiàn)場觀眾的打分，以比賽的方式，傳播了豫劇文化，讓大眾對豫劇文化有了更深的理解和感受。江蘇衛(wèi)視也可以學(xué)習(xí)模仿《梨園春》這類綜藝節(jié)目，以錫劇文化為依托，通過參賽選手們的積極比賽，帶動錫劇愛好者對節(jié)目的熱愛，還可以邀請多位錫劇著名藝術(shù)家助陣比賽，聘為裁判等?！盎有?yīng)極強、節(jié)目形式豐富，使《梨園春》的觀眾群體慢慢壯大，收獲了不少好口碑?！独鎴@春》在不斷改進(jìn)的過程中，意識到‘百花齊放方真國色，要讓五湖四海的劇種不斷融合，不止是豫劇一枝獨秀，這在豐富了節(jié)目本身的同時，也滿足了收視率的上漲，對于其他戲種也是一種宣傳?！盵9]優(yōu)秀的節(jié)目總是在不斷探索中創(chuàng)作出來的，錫劇綜藝節(jié)目在模仿豫劇《梨園春》的同時，也應(yīng)該從不同的方向出發(fā)，擺脫戲劇給人“老套”的感覺，探索出錫劇獨特的宣傳口號。此外，對于綜藝節(jié)目的參賽機(jī)制也應(yīng)該逐步完善，如用擂臺的方式提升觀眾們的心理期待，設(shè)置高規(guī)格獎品無疑也會充分調(diào)動起參賽選手和戲迷觀眾的熱情。不單單無錫本地人可以積極參加節(jié)目，常州、蘇州等地的戲迷也可以參與，進(jìn)一步增強錫劇的影響力。

五、結(jié) 語

綜上所述，錫劇要想改變現(xiàn)在不溫不火的現(xiàn)狀并在歷史舞臺中獲得更加廣闊的表演空間，就應(yīng)該積極地與時代相結(jié)合，在政府的大力支持下，著重加強表演人才的培養(yǎng)，并與教育行業(yè)、影視行業(yè)相互合作，創(chuàng)新自身的同時也需要充分借鑒不同文化的特點，這樣才能得到更多觀眾的認(rèn)可，繼而進(jìn)一步發(fā)揚光大。

（無錫太湖學(xué)院）

基金項目：江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目——創(chuàng)新訓(xùn)練項目“江蘇錫劇‘非遺的傳承與發(fā)展——基于江蘇省無錫市、常州市的調(diào)查研究”（項目編號：202213571039 Y）。

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