伊犁中國畫發(fā)展路徑研究

摘 要：中國畫的發(fā)展與研究一直都是藝術家們長盛不衰的討論話題。文章對伊犁中國畫的發(fā)展現(xiàn)狀進行深入分析，結合新時代文藝發(fā)展的要求和地域自然、人文資源的優(yōu)勢，梳理伊犁中國畫發(fā)展的方式方法，以豐富伊犁中國畫發(fā)展研究的相關理論成果，為伊犁中國畫事業(yè)的繁榮添磚加瓦。希望伊犁的中國畫研究和創(chuàng)作實踐在文化傳承的趨勢下、在守正創(chuàng)新的基礎上，結合地區(qū)特色，開拓進取，厚積薄發(fā)，力爭向前。

關鍵詞：伊犁；中國畫；發(fā)展路徑；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

基金項目：本文系2021年度伊犁師范大學科研項目“伊犁中國畫發(fā)展路徑研究”（2021YSYB001）階段性成果。

中國畫是中華民族歷經千年凝聚而成的藝術瑰寶，是中華文化傳承的重要載體之一。目前，伊犁的中國畫愛好者不斷地增多，中國畫作品質量也愈來愈高，但相對于伊犁油畫的發(fā)展卻顯得勢頭不足。中國畫如何在新時代、新形勢下發(fā)展壯大，是身在伊犁的中國畫愛好者和創(chuàng)作者研究和實踐的使命和義務。

一、全國中國畫發(fā)展狀況概述

中國畫作為中華優(yōu)秀文化歷經千年代代傳承下來的重要載體，代表著中國傳統(tǒng)視覺審美觀念，所以充分認識中國畫的價值和意義，結合時代環(huán)境需求，助其發(fā)揚光大，是當下藝術界的熱門話題。文藝評論家夏潮說過：“怎樣把中國畫中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化提煉、展示出來，是國家和民族的責任，也是我們文藝工作者的責任?！边@段話鏗鏘而有力，充分表達出新時代背景下，挖掘和表現(xiàn)中國畫中體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍具有重要意義，也為中國畫的表現(xiàn)內容提供方向遵循。

中國畫的發(fā)展情況大致可以從近十年的國家、省級、地方美術作品展覽中獲悉。創(chuàng)作主題大都立足時代，體現(xiàn)扎根人民的重要性，精神立意積極向上、充滿活力、富有詩意等。因此，中國畫創(chuàng)作不再只是主張個人內心精神的表達，應是朝向大格局，能體現(xiàn)時代需求，蘊含著家國情懷等方面內容。表現(xiàn)技法上，可以看到朝多元化、綜合性的方向發(fā)展，尤其是工筆畫，從紙張、顏料到綜合材料等，各種表現(xiàn)手法的運用，無不體現(xiàn)出當下許多繪畫者的研究方向，力圖從材料載體上呈現(xiàn)新意。創(chuàng)新是必須的，不然中國畫將走向窮途末路，但是如何創(chuàng)新以及創(chuàng)新力度的把握需要仔細度量，保證傳統(tǒng)的根不能丟，筆墨意趣要發(fā)揚，意境要有。

中國畫的發(fā)展根植于中國文化。創(chuàng)新的前提是繼承，中國畫的創(chuàng)新理應建立在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美精神之上。中國畫具有詩書畫印完美結合的特點，歷代著名畫家的畫作都是獨具審美、立意深遠的。在當下時代創(chuàng)作出大立意、高藝術性的中國畫作品，要求畫家不僅具有扎實的造型基礎和中國畫功底，還具備深厚的文化涵養(yǎng)和敏銳的創(chuàng)新意識。

二、伊犁中國畫發(fā)展現(xiàn)狀

伊犁是個注重文旅發(fā)展的地區(qū)，擁有大自然饋贈的絕美自然資源和豐富的民族文化、多彩的民俗風情。遼闊的大草原和美麗的伊犁河谷、熱情豪邁的哈薩克族人民等，讓各地的畫家神往。

中國畫不同于其他畫種，它是代表中國傳統(tǒng)審美的繪畫。從獨特的筆墨紙硯等繪畫工具，到書畫同源、詩書畫印一體，再到涵蓋儒家、道家等文化范疇，這些都是其他畫種所不能與之媲美的。因此，中國畫的繼承和發(fā)展，在當下提倡文藝術繁榮的背景下，顯得格外重要。在伊犁文化藝術發(fā)展得如火如荼的背景下，各類畫種百花齊放，其中油畫事業(yè)發(fā)展得蒸蒸日上，與之相對比，中國畫的發(fā)展略顯緩慢。

伊犁近代的中國畫事業(yè)在改革開放以前基本處于空白期，隨著改革開放的深入，伊犁的中國畫結合地域特點探索向前，涌現(xiàn)了一些專業(yè)強、影響力大的中國畫畫家，如沈邦富、康書增、陳建華、劉翔復、盧長等。這些畫家有的出生成長在伊犁，也有的在伊犁生活工作，對伊犁甚至新疆的中國畫發(fā)展起到重大推動作用?，F(xiàn)在，在這群藝術老輩的影響下，為伊犁中國畫事業(yè)探索奮斗的還有很多中青年藝術家，如祁亞峰、王智信、馮吉泰、海萬通、溫斌、陸敬國等中國畫創(chuàng)作者，他們生活工作在伊犁地區(qū)各個市縣，也正在為當?shù)氐闹袊嬍聵I(yè)積極奮斗。

當下伊犁中國畫的創(chuàng)作主要分為結合地域資源和貼合時代生活兩大類。人物畫不管是水墨寫意還是重彩工筆，大多圍繞新疆的各少數(shù)民族人物進行創(chuàng)作，包括維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族等，表現(xiàn)形式多是按照中國畫的傳統(tǒng)程式，以傳統(tǒng)為主，創(chuàng)新較少，特殊的材料技法表現(xiàn)不多；山水畫以描繪天山、伊犁河谷和草原為主；花鳥畫除了常見的花鳥題材外，還有大受畫家欣賞的伊犁馬等。伊犁中國畫的創(chuàng)作者也大致分為兩大類：一是接受過藝術院校中國畫專業(yè)教育后從事中國畫創(chuàng)作的，二是業(yè)余時間或退休以后因個人喜好而從事中國畫創(chuàng)作的人。相對來說，后一類占比較多，以至于在造型要求和理論修養(yǎng)等方面還存在一定差距。因此，伊犁的中國畫事業(yè)發(fā)展要跟上北京、天津、山東、河北、浙江等地中國畫的發(fā)展步伐，就需要培養(yǎng)更多具有扎實基礎和創(chuàng)新意識的中國畫畫家，為伊犁中國畫事業(yè)儲備人才。

中國畫的文化價值和審美意義是其他畫種無法相比的，至于怎么做才能守正創(chuàng)新，筆者將根據時代文藝精神需求，提出伊犁中國畫的發(fā)展方向，助力伊犁中國畫闊步向前。

三、伊犁中國畫發(fā)展新思路

（一）緊隨時代主題，有正確的創(chuàng)作觀

藝術創(chuàng)作要立足時代，扎根人民。“藝術來源于生活，卻高于生活”是亙古不變的真理，首先要明確中國畫創(chuàng)作必須是從生活實踐中汲取靈感和想法，卻又不是簡單地表現(xiàn)生活場景。自古以來中國畫的選材、主題等大都是貼近生活，取材于生活，主要表達的是畫家的內心氣節(jié)與時代精神。尤其是文人畫的興起，把中國畫的審美精神提至重要位置，其審美影響一直延續(xù)到如今。隨著國家富強、社會發(fā)展，人們對藝術精神的追求愈來愈顯著，對文藝的要求也在變化。因此，中國畫的創(chuàng)作要與時俱進，創(chuàng)作者要深入社會生活，扎根人民，了解時代對藝術創(chuàng)作的需求，作品要有大格局，立足時代，畫出讓人感動和滿意的優(yōu)秀作品。

（二）堅守核心理念，師古法而立新意

中國畫的核心理念是什么？有人說是審美，有人說是真、善、美的表現(xiàn)，也有人說是筆墨、寫意、人與自然，眾說紛紜。筆者認為他們所指都對，中國畫是中國文化的重要載體，不單是視覺藝術的呈現(xiàn)，也不只是審美意趣的表達，還是文學修養(yǎng)的積淀。眾所周知，“畫中有詩”。中國畫是用繪畫語言表達詩意，抒發(fā)胸臆，所以中國畫的核心理念應該是中國文化的呈現(xiàn)。

從中國畫的發(fā)展歷史進程中，可以看到中國畫隨著歷史朝代的更迭而不斷地繼承與創(chuàng)新，用自己的表達方式巧妙地反映著不同時代的文化面貌和審美思想。當前的中國畫發(fā)展，是中國畫的延續(xù)再發(fā)展，這必須建立在堅實的傳統(tǒng)基礎之上，再創(chuàng)新也必然是在厚重的歷史積淀中進行的創(chuàng)新。中國畫家賈廣健提出，“守不擬古、新不離古”。這句話用在如何進行中國畫創(chuàng)作方面很貼切?！傲ㄕ摗敝械摹皞饕颇憽备嬖V我們，要站在前人的肩膀上向前看，臨摹是學習中國畫的最好方法。而創(chuàng)作不能一味模仿古人，在古人的基礎上創(chuàng)新，這樣才會有出路。中國畫是一個完整的體系，不只是學習水墨造型表達技巧，還要了解鑒賞理論、藝術批評、畫論等。中國畫的傳承關系很重要，這也是其他畫種無法比擬的。因此，要用活傳統(tǒng)文化，在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。

（三）與時俱進，多元綜合化發(fā)展

縱觀中國美術史，不難看出，每次中國畫的歷史性變革都伴隨著繪畫理論的發(fā)展。近代受西方繪畫傳入的影響，中國畫也在不斷嘗試革新，例如徐悲鴻把西方的素描技法與中國畫相結合，張大千將重彩、水墨相結合，齊白石以經典水墨表現(xiàn)現(xiàn)代的筆墨意趣，林風眠嘗試打破中西界限等。這些畫家結合時代需求，革新了中國畫的表現(xiàn)方式，影響力巨大。成功的經驗告訴我們，中國畫只有與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能走得更遠。

現(xiàn)在為適應社會多元化發(fā)展，越來越多的畫家開始思考，如何與時俱進地進行創(chuàng)新，既不丟傳統(tǒng)氣韻，又能走向國際，讓世界上越來越多的人了解中國畫的審美意義和獨特技法。近代著名畫家李可染曾經有過一個很形象的比喻——中華傳統(tǒng)文化是血緣，外來文化是營養(yǎng)，營養(yǎng)是需要的，但不能代替血緣。這告訴我們，中國畫的發(fā)展創(chuàng)新要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要飽含傳統(tǒng)中國畫的審美精神，這是核心思想，不能變。正確認識西方繪畫的優(yōu)點，適當?shù)丶橙?yōu)點，包括其準確的造型、嚴謹?shù)慕Y構、色彩的原理等，可以幫助中國畫創(chuàng)新發(fā)展，走向國際化。

中國畫注重“以形寫神”，重在“傳神”，“以線造型”，神依形而顯，尤其是人物畫。從歷代傳世的古畫中，我們不難看出，古人對人物比例的嚴謹程度不足，所以從近代開始改革中國畫的觀念層出不窮，中國畫家開始注重人物造型結構描繪的科學性等。但是當前仍要保留中國畫的程式美部分，堅守中國畫的“骨架”——線條，大膽表達筆墨意趣，從生活與自然中汲取靈感，確立高尚的立意，多層次地表現(xiàn)意境，豐富繪畫技法手段，只有這樣，中國畫才能逐步走向國際。

對于伊犁的中國畫愛好者和創(chuàng)作者來說，不僅需要有正確的創(chuàng)作觀，還要不斷地加強中國畫的基本功，要做的還有很多。

一是要堅持錘煉造型功底。中國畫要求“以線造型”，用線條的輕、重、緩、急、干、濕、頓、挫、疏、密，概括、凝練地表現(xiàn)對象的結構和層次，所以中國畫的造型基礎格外重要。山水畫注重的皴、擦、點、染也都建立在對筆墨技巧的熟練掌握上，“氣韻生動”“傳神寫照”都要建立在扎實的造型基礎之上。

二是做到筆墨雖無意，運筆要有情。中國畫的傳承發(fā)展遵循歷史前進的規(guī)律，注重文化藝術的修養(yǎng)和積淀。筆墨情趣是中國畫外在表現(xiàn)的重要語言，素養(yǎng)的沉積與審美精神要求中國畫創(chuàng)作者每一筆的描繪都是對中國數(shù)千年文化的體現(xiàn)。因此中國畫創(chuàng)作者要接受文化的滋養(yǎng)，豐富文化知識，善于抒發(fā)個人情感和胸臆，做到“胸有成竹”。

三是不斷探索新的表現(xiàn)語言，豐富中國畫的表現(xiàn)技巧。歷史的車輪在不斷向前，中國畫的發(fā)展表現(xiàn)就是作品要有時代感。當今中國畫創(chuàng)作者紛紛在發(fā)掘藝術表現(xiàn)的獨特性，以特殊的材料和技法達到畫面特殊效果的展現(xiàn)，這是一個繪畫材料和表現(xiàn)技法的探索拓展的過程。因此，要想提升畫面的時代感，不要只滿足于已有的傳統(tǒng)表現(xiàn)語言，還要有創(chuàng)新的精神、善于觀察的意識，找準方向，堅持不斷地努力、學習和實踐。

（四）結合地域特色，利用媒體宣傳，打開專業(yè)市場

伊犁近幾年在努力打造文旅城市，重視文化和旅游發(fā)展，這也為中國畫的發(fā)展提供了契機。中國畫創(chuàng)作者應該充分利用地域特色和政策優(yōu)勢，大力發(fā)展中國畫事業(yè)，讓美育普及惠民，讓中國畫走進群眾基層。當下具有伊犁特色的人文資源利用不足，展覽的層次還不夠高。這就需要中國畫創(chuàng)作者和愛好者挖掘地方自然環(huán)境和人文特色優(yōu)勢，豐富創(chuàng)作題材，表現(xiàn)新時代各民族和諧的生活，用作品展現(xiàn)伊犁大美河山和各民族人民的美好生活。當今是數(shù)字時代，伊犁致力打造文旅城市，對外的宣傳力度在不斷加大，這也給中國畫的發(fā)展帶來機遇，中國畫創(chuàng)作者應該抓住時機，打開中國畫市場，促進中國畫的發(fā)展。

（五）聯(lián)合美協(xié)和地方藝術院校，重視積蓄中國畫發(fā)展力量

近年來，伊犁的各大文化館都在努力發(fā)揮文化的影響力，帶動藝術的發(fā)展和影響，每年都會舉辦多次繪畫書法展覽，加大書畫宣傳力度，讓審美普及。頻繁舉辦繪畫展覽帶動繪畫創(chuàng)作，為畫家提供展示的平臺。近年來，雖然伊犁中國畫的創(chuàng)作質量和數(shù)量在不斷攀升，但是相對中東部省份還有一定距離，還需要多方聯(lián)合，共同促進伊犁中國畫事業(yè)的騰飛。作為伊犁州唯一一所高等院校，伊犁師范大學中國畫專業(yè)培養(yǎng)中國畫專業(yè)的大學生，有助于為伊犁中國畫事業(yè)培育專業(yè)人才。伊犁中國畫事業(yè)要穩(wěn)步向前，就要培養(yǎng)地方的中國畫愛好者和專業(yè)創(chuàng)作者。文聯(lián)下設美術家協(xié)會要發(fā)揮引領作用，學校要發(fā)揮培育人才作用，文化館要發(fā)揮宣傳平臺作用，多平臺合作，相互扶持，共同實現(xiàn)伊犁中國畫事業(yè)欣欣向榮。

四、結語

新時代主張中國畫走出國門，走向世界，中國畫的大力發(fā)展已經成為必然。伊犁的中國畫發(fā)展要堅持時代導向，在繼承上謀發(fā)展，注重文化的積累，突出伊犁特色的人文和自然優(yōu)勢。用畫筆描繪出對伊犁的熱愛，對我國西北大好河山的贊揚，這是伊犁中國畫創(chuàng)作者和愛好者的時代使命。

參考文獻：

[1]呂思勉.中國文化史[M].廈門：鷺江出版社，2014.

[2]張麗.再探新時代中國畫的“時代之問”：全國政協(xié)書畫室舉辦“新時代中國畫的傳承與發(fā)展”專題座談會[N].人民政協(xié)報，2020-10-19（9）.

[3]鄭午昌.中國畫學全史[M].北京：中國社會科學出版社，2009.

[4]王伯敏.中國繪畫史[M].北京：中國文化藝術出版社，2009.

[5]梁宏.現(xiàn)當代西部少數(shù)民族題材國畫創(chuàng)作研究[D].武漢：中南民族大學，2019.

[6]孫瑤.新時期新疆繪畫發(fā)展的不平衡性研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學，2012.

[7]李勇.少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的特征及價值發(fā)現(xiàn)[J].民族藝術研究，2010（1）：109-113.

[8]崔谷平.新疆地域特色及其造就的邊塞國畫家[J].新疆藝術學院學報，2003（3）：36-40.

作者簡介：

葉慧，碩士，伊犁師范大學藝術學院講師。研究方向：中國畫。