空巢青年的悲歡離合

彭莉莉

據(jù)民政部和國家統(tǒng)計局調(diào)查數(shù)據(jù)，當前國內(nèi)城市單身獨居青年的數(shù)量已上升到9000多萬。其中“空巢青年”指的是生活在大城市，與父母及親人分居，單身且獨自租房的年輕人。這涉及一個社會群體和一種生活狀態(tài)，狹義的“空巢青年”特指年齡介于20到35歲、離開家鄉(xiāng)到大城市工作、遠離親人、獨自居住的單身年輕人，即為工作打拼在大城市流動的單身獨居青年。

紐約大學(xué)社會學(xué)教授艾里克·克里南伯格在《單身社會》一書中提到，“我們正在學(xué)習(xí)單身，并由此帶來了全新的生活方式”。但也有人認為，獨居并非是好事，無論對社會還是對個人而言，他們的生活壓力不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有孤獨對精神的磨損。研究表明，孤獨感和獨居生活分別會使死亡率增加26%和32%。

在獨居的趨勢之下，那些身在其中的青年們，他們過得怎么樣呢？

為此，我們專訪了兩位心理學(xué)領(lǐng)域的專家：

李子秋北京師范大學(xué)心理學(xué)部校外講師和督導(dǎo)師，中國心理學(xué)會注冊系統(tǒng)督導(dǎo)師和心理師，美國紐約州執(zhí)照心理學(xué)家。專業(yè)領(lǐng)域：情緒壓力、行為困擾、人際關(guān)系。

趙夢晗中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心副教授，中國人口學(xué)會青年人口學(xué)者專業(yè)委員會委員。專業(yè)領(lǐng)域：人口社會學(xué)、性別與家庭、社會網(wǎng)絡(luò)。

第一部分 別讓生活“空巢”變精神“空巢”

本刊編輯：城市單身獨居青年，“空巢生活”究竟是孤獨還是自由？

● 李子秋：在現(xiàn)代化進程中，特別是在大城市，個體走向原子化或者孤島化是一個大的趨勢。一部分空巢青年更多是一種自我決定或者自我選擇的生活方式，他們可能也依然在積極地探索親密關(guān)系，比如會間歇性地去約會，只是還沒有進入到一段穩(wěn)定的關(guān)系中。還有一部分獨居青年，可能是一種非自愿的、被動的陷入到單身狀態(tài)中，同時對于親密關(guān)系也是有渴望的。

談到這類群體是孤獨還是自由，首先要了解他們選擇空巢生活背后的驅(qū)動力是什么，是什么動機或者是經(jīng)歷塑造了或者推動他進入到這種生活狀態(tài)：是主動進入到這樣的生活方式中，還是被逼無奈的，或是出于想要回避或者逃避一些人際過程及生命主題才進入的。值得一提的是，現(xiàn)代化進程無法改變鐫刻在我們基因和神經(jīng)結(jié)構(gòu)中對于依戀、愛和聯(lián)結(jié)感的需要。

單身獨居或者空巢只是一個狀態(tài)或者現(xiàn)象，它是一個中性的過程。對于一些個體來說，或許這個狀態(tài)是有積極意義的。孤獨是一個存在主義意義上的會引發(fā)焦慮的狀態(tài)，但又是一種有意義的體驗；一種如果想要獲得主體性和穩(wěn)定的自我概念，就需要去經(jīng)歷并超越的一種人生階段或者狀態(tài)。如果是出于這樣的目的選擇單身獨居的話，我會認為是一種積極的自由，因為是主動選擇的。如果是被迫的或者是為了回避一些人際過程或議題而離群索居的，可能就會引發(fā)一些不良的身心健康后果。

我們和自己的關(guān)系以及和他人或者和世界的關(guān)系，其實是一枚硬幣的兩面。在成長過程中我們可能不太有時間或意識獨處，更多的是和他人在建立和發(fā)展關(guān)系。但有時為了能夠跟他人發(fā)展更健康和深入的關(guān)系，我們確實又需要在人生的某個階段多和自己的內(nèi)在建立聯(lián)結(jié)，這樣反過來就會促進我們和他人以及和世界的關(guān)系。但是有一部分單身獨居的青年可能就把一枚硬幣的兩面給對立起來，完全就只陷入和自己的關(guān)系當中，這樣是危險的，因為我們和自己的關(guān)系也是需要通過和他人以及和世界的關(guān)系來鏡映和滋養(yǎng)的。

● 趙夢晗：這一群體是伴隨著我國現(xiàn)代化、城市化的進程出現(xiàn)的，特別是在人口流動增加中產(chǎn)生的。他們在新的城市定居，一方面與原有的社會關(guān)系慢慢疏遠、漸漸脫離原有的生活圈子；而另一方面，在新的城市還沒有建立起自己的

社交圈，會經(jīng)歷一段單身獨居的時期。在城市化的早期，城市青年的獨居可能更多的是被迫的選擇。與此同時，周圍人的看法也會對他們的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，特別是當這現(xiàn)象還不夠普遍的時候，社會對于獨居青年可能還有一定的偏見。在這樣的情況下，城市“空巢青年”可能在心理上也會較為孤獨。

但隨著城市化進程的加快，城市青年的獨居狀況也愈發(fā)普遍。這一方面是人口流動增多、家庭日漸小型化的現(xiàn)象促成的，另一方面也與現(xiàn)代化進程的推進，青年群體中個體化的文化日漸普遍有關(guān)。獨居的生活方式能最大程度地幫助他們實現(xiàn)自由，而他們在價值觀上也更加強調(diào)突破傳統(tǒng)的束縛、追求自我的空間，享受自由的生活狀態(tài)。

便捷的信息技術(shù)使得單身獨居青年能夠突破空間的限制，維持與原有社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，即便在異地也能在情感上獲得支持，消減孤獨感。這一現(xiàn)象的普遍，也會使得社會對于“空巢青年”的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，接受青年人經(jīng)歷的這一段特殊時光，這也能減輕對于獨居青年的社會壓力，降低他們的焦慮。同時，人們的婚戀觀念也逐漸轉(zhuǎn)變。與其委曲求全結(jié)婚、成家，他們更期待能夠等到有緣人，在此之前維持“空巢”反而有可能是難得的最后自由時光。

本刊編輯：空巢青年怎樣走出情感困境？

● 李子秋：第一，從微觀維度來講，就是人和人之間的關(guān)系。獨居青年在走出校園、步入職場之前，在校園和家庭里有一些固定的人際互動，他不需要太多的努力就可以獲得人際滋養(yǎng)。從一個既定的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)走向主動建立和維系新的人際關(guān)系，對許多青年人來說，難免會是一個挑戰(zhàn)，需要一個轉(zhuǎn)換和適應(yīng)過程。

第二，從宏觀角度來講，現(xiàn)代化進程帶來的人們對于關(guān)系的態(tài)度和需要，不管是親密關(guān)系還是其他類型的關(guān)系，都越來越多元化了。不像原來特定的關(guān)系腳本，是相對固定的，有比較高的確定性。很多空巢青年在人際交往過程中遇到的困難是關(guān)系的不確定性，現(xiàn)代性帶來的對關(guān)系的期待具有越來越高的特異性和流動性。不管是愛情還是友誼，它具有流動性，要探索自身對關(guān)系的期待和腳本是什么，而且關(guān)系的腳本和期待很可能隨著探索發(fā)生變化，在這個過程中就需要能夠耐受變化和模糊性。我們選擇發(fā)展關(guān)系的對象可能和我們的期待是不一樣的，而這種差異不代表誰對誰錯，這是現(xiàn)代性帶來的多樣化，各自希望從關(guān)系中獲取的東西是不一樣的。

當這種差異存在時，肯定要去處理這些差異。這是現(xiàn)代青年要面臨的多一重的困境，但這個困境確實也可以是一個非常好的成長契機。正因為傳統(tǒng)的固定關(guān)系腳本在逐漸消解，青年人才更有空間去塑造或者建構(gòu)真正適合自己的關(guān)系腳本。在這個關(guān)系探索和實踐過程中，需要有很多的自我覺察、反思，要多做一些人際實驗，采取行動，在這個過程中慢慢地才會有螺旋上升式的成長。

因為成長的過程一定是不舒服的，在這個過程中可能也會遇到很多失望、挫敗感，包括在關(guān)系的動蕩甚至結(jié)束中感到脆弱和痛苦，這些都是正常的。在自我覺察的部分，我會鼓勵青年人去反思、追問和檢驗自己對親密關(guān)系的想象。很多時候我們對于親密關(guān)系、親情或者友誼的想象，其實是成長過程中內(nèi)化的源于原生家庭或主流社會的關(guān)系腳本，并不必然適用于自己和發(fā)展關(guān)系的對象。如果個體沒有覺察這部分內(nèi)容的話，那就很有可能在和對方建立關(guān)系的過程中，遇到?jīng)_突，或者使關(guān)系變得僵化。

第二部分 空巢青年的悲與喜，不容小覷

本刊編輯：“非自愿空巢青年”，有哪些難以言說的痛？

● 李子秋：從性別角度來看，女性在社會化過程中，更愿意表達脆弱，更容易從友誼中獲得情感聯(lián)結(jié)。男性在社會化的過程中傾向于獨立，不依賴他人，壓抑脆弱，這是不同性別在社會化過程中存在的差異。但是一段深刻的關(guān)系，不管是親密關(guān)系還是友誼，要允許自己表露脆弱以及真實的感受，這是和另一個人產(chǎn)生深層次聯(lián)結(jié)需要經(jīng)歷的人際過程。

然而，對有些個體來說，難以處理的感受，包括分離和哀傷的過程，很多人不知道怎么處理，就干脆不開始一段關(guān)系。如果是在一個安全且健康的撫養(yǎng)環(huán)境中成長的個體，會把沖突看成是一個中性甚至積極的過程，因為有了沖突才能更加深入地了解彼此。但是對有些個體來說，如果在成長過程中有過創(chuàng)傷，就會本能地恐懼或者回避沖突。因為沖突對他們來說是危險的，是有創(chuàng)傷性的。如果個體不允許沖突，或者極力地回避沖突的話，就很難建立健康且深刻的親密關(guān)系。

本刊編輯：如何避免精神“空巢”，樹立良好心態(tài)？

● 李子秋：首先，覺察和自我的關(guān)系。如果一開始覺得建立親密關(guān)系太難，甚至?xí)|發(fā)強烈的負面情緒，如恐懼等，那就先不帶著戀愛目的，可以先建立友誼。最好要和人有真實的互動，而不是在虛擬世界里的關(guān)系。建立友誼的過程中要允許自己表達脆弱，多和朋友傾訴和交流自己的內(nèi)在感受。如果有時感覺受傷，或者受到了強烈的情緒擾動，可以進行自我成長，或者尋求心理咨詢。

其次，建立和外界的關(guān)系，保持好奇和慈悲。例如人際關(guān)系、親密關(guān)系等。一些人在建立關(guān)系、與人交往互動的過程中會很容易受到情緒擾動，產(chǎn)生困惑。如果對待困惑，更多的是保持一種好奇和慈悲的話，那么這些擾動才更有可能讓一個人得到自我成長和療愈。好奇自己為什么會受到這樣的擾動，對方的行為為什么會讓我不舒服，為什么對方和我對于關(guān)系有不一樣的想象和期待，這些都是好奇和慈悲。只有保持好奇和慈悲，才更有可能或者更有助于建立愛的聯(lián)結(jié)和依戀關(guān)系。

最后，對于自己的受傷、脆弱或者是別人的受傷和脆弱，要以一種慈悲的方式進行積極的自我關(guān)愛，同時也關(guān)愛他人。

● 趙夢晗：雖然能享受獨處的時光，并且社會對于空巢青年的接受度也越來越高，但這僅是個體生命中一段特殊的時光。大多數(shù)人還是會在事業(yè)穩(wěn)定、融入新的城市生活后“筑巢”。因此，在這段特殊的時期內(nèi)樹立良好心態(tài)，避免精神“空巢”也尤為重要。

當前便捷的信息技術(shù)、多元的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，能夠豐富獨居青年的個人生活。一方面利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，即便在遠距離也能維持親密關(guān)系，通過多與原有家庭、好友溝通聯(lián)絡(luò)，獲得社會支持，能夠有效地緩解個體的精神壓力。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源也能幫助青年在個人的空閑時間多發(fā)展興趣愛好，學(xué)習(xí)曾經(jīng)想學(xué)但沒有機會學(xué)習(xí)的技能，充實精神生活。當然，也要注意網(wǎng)絡(luò)安全，防止沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

在新的城市對交友給予開放心態(tài)、構(gòu)筑起新的社會網(wǎng)絡(luò)的同時，也有人通過養(yǎng)寵物的方式獲得精神慰藉。養(yǎng)寵物一方面有助于獨居青年獲得陪伴，另一方面也有助于“空巢青年”通過寵物構(gòu)建新的社交網(wǎng)絡(luò)，找到志同道合的人，提升他們在新的環(huán)境中的身份認同。