動(dòng)物有情說(shuō)

梁無(wú)猜

“當(dāng)你沉迷于低級(jí)的快樂(lè)，你其實(shí)沉迷的是屬于動(dòng)物層次的快樂(lè)，你卻忘了人類所應(yīng)該有的快樂(lè)?！敝袊?guó)政法大學(xué)羅翔教授這番話是對(duì)人類說(shuō)的，自然沒(méi)有貶低動(dòng)物的用意。只是，快樂(lè)真的在動(dòng)物的情感詞典里嗎？動(dòng)物層次的快樂(lè)又是怎樣的呢？

大蜥蜴在溫暖的環(huán)境中會(huì)感到快樂(lè)，它們會(huì)經(jīng)歷與人感到快樂(lè)時(shí)相同的生理反應(yīng)——心跳加速，體溫升高。雖然看起來(lái)理由并不充分，但科學(xué)家的確是這么下的結(jié)論。另外，有研究表明，具有高級(jí)情感的動(dòng)物，正是從爬行動(dòng)物開(kāi)始的，可見(jiàn)大蜥蜴除了能體會(huì)到快樂(lè)的感覺(jué)，還有一大串其他的情感體驗(yàn)。那是不是也意味著，比爬行動(dòng)物更低級(jí)的動(dòng)物，可能就終生都生活在“一個(gè)沒(méi)有快樂(lè)的星球”呢？果真如此的話，其實(shí)也談不上不幸，因?yàn)樗鼈円膊粫?huì)在或長(zhǎng)或短的生命旅程中與悲傷邂逅。自然的偉力讓它們來(lái)世間走一遭，卻忘了附贈(zèng)它們一本情感詞典。大概，生命的最初本就是無(wú)憂無(wú)慮、不喜不悲的吧！

關(guān)于動(dòng)物的情感問(wèn)題，一直以來(lái)都存在爭(zhēng)議。有人認(rèn)為動(dòng)物的很多情感表達(dá)，只是一種本能，是我們的過(guò)度解讀讓這些原本屬于本能的行為被視作情感。而如今，一些科學(xué)家通過(guò)觀察和研究，證明在“豐富的情感世界”里，人類并不孤獨(dú)——很多動(dòng)物以與人類相似甚至相同的方式表達(dá)諸如愛(ài)、友誼、忠誠(chéng)等一系列極其復(fù)雜的情感。當(dāng)然，它們也像人類一樣，有貼著生命匍匐而行的苦樂(lè)與悲喜，它們也嘗得出孤獨(dú)、感動(dòng)、絕望、驕傲等百般滋味。支持“動(dòng)物有情說(shuō)”的代表人物是達(dá)爾文，他說(shuō)：“較低級(jí)的動(dòng)物，也能像人一樣明顯地感覺(jué)到快樂(lè)與痛苦，幸福與悲傷?！?/p>

跟人類相比，動(dòng)物的情感詞典或許是簡(jiǎn)化版本，有所刪減，但很多個(gè)體所演繹的故事已然足夠動(dòng)人。日本有一則民間故事，說(shuō)的是一只被釘在墻上無(wú)法掙脫的壁虎居然長(zhǎng)時(shí)間活了下來(lái)，活了五年。這只壁虎之所以在生命的死胡同里創(chuàng)造奇跡，靠的不是勇氣和毅力，而是另一只壁虎持之以恒的“投喂”。故事自然不能視為現(xiàn)實(shí)，但類似的例子在有血有肉的自然界并不罕見(jiàn)。

動(dòng)物行為學(xué)家用一幀幀真實(shí)的畫面，為我們展示動(dòng)物情感世界的充盈內(nèi)涵：“母猴懷抱死去的幼猴孤零零地呆坐山頭，絕望與悲傷中夾雜著無(wú)聲的祈禱，希望自己的孩子活過(guò)來(lái)?！薄皻W洲有一種白頭翁，雄鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處飛回來(lái)，總不忘帶上一枝鮮花獻(xiàn)給情侶，那種愛(ài)的深重與熱烈如童話一般羨煞旁人?！薄胺侵抻幸环N駱駝，懂得尊敬老者。只要有年老的駱駝在，大家都不會(huì)躺著。偶爾有不懂禮貌的小駱駝躺倒，旁邊的駱駝就會(huì)催促它趕緊站起來(lái)?！碑?dāng)然，也有人認(rèn)為這些動(dòng)物的行為跟情感無(wú)關(guān)。事實(shí)上，從人類的視角否定動(dòng)物世界這些生動(dòng)鮮活的情感表達(dá)，是兼具運(yùn)動(dòng)員和裁判員雙重身份的人類的自傲與偏見(jiàn)。就連達(dá)爾文也不得不承認(rèn)，人的情感在進(jìn)化過(guò)程中不是突然發(fā)生的，而是源自動(dòng)物祖先的情感。所以說(shuō)，人類的任何一種情感其實(shí)也都是可以沿進(jìn)化樹(shù)向前溯源的。

倘若把情感的定義擴(kuò)展得更寬泛，大多數(shù)人并不會(huì)否定或懷疑動(dòng)物是有情感的。比如你突然靠近家里的金魚缸，就會(huì)有來(lái)自金魚的情感漣漪泛起。沒(méi)錯(cuò)，就是恐懼。這可能是我們最容易求證的動(dòng)物情感了。不過(guò)，恐懼是一種初級(jí)情感，是動(dòng)物在神經(jīng)系統(tǒng)或激素的調(diào)節(jié)下對(duì)環(huán)境變化所做出的反應(yīng)。那么，讓情感更進(jìn)一步又會(huì)是什么局面呢？我們都見(jiàn)識(shí)過(guò)動(dòng)物的憤怒和絕望，但我們并不容易從邏輯上證明，因?yàn)椤皯嵟焙汀敖^望”由人類創(chuàng)造和定義。再比如說(shuō)動(dòng)物世界里的有情，那些被傳為佳話的故事的底色果真就是“有愛(ài)”嗎？

在“愛(ài)狗圈”有個(gè)故事被人津津樂(lè)道。故事源于英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》的一篇報(bào)道。英國(guó)薩羅普郡的一只名為莉莉的大丹麥犬，在18個(gè)月大的時(shí)候不幸患上了無(wú)法治愈的眼病，為防止感染，摘除了眼球。失去光明的它陷入了消沉，以至于茶飯不思，體重下降。往后余生于它而言似乎沒(méi)了意義。好在導(dǎo)盲犬麥迪遜走進(jìn)它的生活，開(kāi)始充當(dāng)它的眼睛。麥迪遜會(huì)把好吃的讓給它先吃，會(huì)經(jīng)常帶它出去玩耍，靜下來(lái)的時(shí)候，會(huì)有意無(wú)意地用自己的身體去蹭它的身體，似在給它安慰與溫暖，似在告訴它，黑暗世界也有長(zhǎng)情的陪伴。漸漸地，失明的莉莉找回了往日的活力與光彩，重新變得樂(lè)觀起來(lái)。不得不說(shuō)，這的確是一個(gè)感人的故事。

問(wèn)題在于，盲犬莉莉和它的導(dǎo)盲犬麥迪遜之間真的存在友情嗎？我們沒(méi)辦法證明，科學(xué)家也束手無(wú)策。雖然狗跟人類足夠親近，但并沒(méi)有親近到可以就友情的真?zhèn)闻c我們深入探討的地步。所以說(shuō)，對(duì)動(dòng)物的情感，特別是動(dòng)物的高級(jí)情感的證明，最好的方式不是科學(xué)研究，而是理解。只有像理解人類自身的情感一樣去理解動(dòng)物的情感，認(rèn)知和定義上的隔閡才會(huì)消除。然后你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，理智感、道德感、美感這些高級(jí)情感在一些動(dòng)物行為中似乎也顯而易見(jiàn)。哪怕討論作家周國(guó)平對(duì)高級(jí)情感的定義，動(dòng)物也不一定就應(yīng)該被排除在外。周國(guó)平說(shuō)：“低級(jí)情感是一己的恩怨悲歡，高級(jí)情感是與宇宙眾生息息相通的大愛(ài)和大慈悲?！比绻砸活w柔軟之心去尋找共情，你也許真的可以于童話世界之外在動(dòng)物身上感受到大愛(ài)和大慈悲。

總之，我們都不相信動(dòng)物是“冷冰冰”地與我們共同生活在這個(gè)藍(lán)色星球上的，不是嗎？