革命精神

主題闡釋

革命精神是指老一輩革命家勇于思考、勇于探索、勇于實(shí)踐、奮發(fā)進(jìn)取的開拓精神，不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、攻堅(jiān)克難的奮斗精神和為黨和人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。革命精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和人民軍隊(duì)本質(zhì)的一種表現(xiàn)，是人民軍隊(duì)克敵制勝的重要精神因素，也是人民群眾戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難的強(qiáng)大精神力量。弘揚(yáng)革命精神，要深入理解革命精神的豐富內(nèi)涵，深刻感悟革命精神的思想偉力，傳承好革命精神。

陳天華：獅吼期警世，蹈海祭國(guó)憂

中國(guó)近代史上最悲壯的一幕，可能不是鄧世昌駕駛致遠(yuǎn)號(hào)勇撞敵艦，而是陳天華緩緩地走向大海時(shí)那漸漸消失的身影。

陳天華，湖南新化人，出身貧寒，母親早逝，父親為鄉(xiāng)間私塾先生，他從小便跟著父親識(shí)字讀書。但靠父親一年的那一點(diǎn)收入，實(shí)在是供養(yǎng)不起一家人，于是他只好做點(diǎn)沿街叫賣的小營(yíng)生來(lái)補(bǔ)貼家用，但“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，他在如此貧苦的情況下，依然苦學(xué)不輟。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，陳天華進(jìn)入縣學(xué)讀書，此時(shí)維新思想方興未艾，他深受其影響，成為變法運(yùn)動(dòng)的積極擁護(hù)者。后來(lái)，他去了當(dāng)時(shí)省城的最高學(xué)府岳麓書院讀書，成績(jī)名列前茅。當(dāng)時(shí)，有人欣賞他的才華，想要將自己的女兒嫁給他，他效法漢時(shí)霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”，婉言謝絕，道：“國(guó)不安，吾不娶！”后來(lái)，陳天華留學(xué)日本，在東京與宋教仁創(chuàng)辦《二十世紀(jì)之支那》雜志，輔佐孫中山籌組同盟會(huì)；在《民報(bào)》上發(fā)表了大量宣傳革命的文章，與保皇派展開激烈論戰(zhàn)。其創(chuàng)作的《猛回頭》《警世鐘》成為當(dāng)時(shí)宣傳革命的號(hào)角和警鐘，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。1905年12月8日，為抗議日本政府頒布的《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》，陳天華在日本東京大森海灣憤而蹈海殉國(guó)，時(shí)年30歲。

◆素材解讀

1.救亡圖存，憂國(guó)憂民。陳天華是一名斗士，堅(jiān)定不移地走在救亡圖存的道路上。他是中華民族昏睡未醒之際，奮起撞擊警世洪鐘的敲鐘人，《猛回頭》《警世鐘》引起巨大反響，為喚醒中華民族起到了重要作用。

2.矢志不移，義無(wú)反顧。陳天華大半生都在為革命事業(yè)矢志不移地努力。他懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，高舉反帝的旗幟，沖鋒在前，義無(wú)反顧。

鄒容：革命軍中馬前卒，號(hào)角一聲驚睡夢(mèng)

1903年（光緒二十九年）5月，一本署名“革命軍中馬前卒鄒容”的書——《革命軍》由上海大同書局正式出版。在這本書中，鄒容開宗明義地提出，要用革命的手段推翻清朝的皇權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家，并將這個(gè)國(guó)家定名為“中華共和國(guó)”。

《革命軍》為兩千多年的封建專制制度敲響了喪鐘，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命吹響了號(hào)角，是一篇名副其實(shí)的反帝、反封建的戰(zhàn)斗檄文。鄒容所撰的《革命軍》風(fēng)靡國(guó)內(nèi)和海外華僑，銷售達(dá)110萬(wàn)冊(cè)，對(duì)推動(dòng)清末革命高潮的到來(lái)起到了難以估量的作用。

孫中山看到《革命軍》后，贊賞不已，認(rèn)為“此書感動(dòng)皆捷，其功效真不可勝量”。他對(duì)鄒容和章太炎身陷牢獄的狀況異常關(guān)切。二十九年初冬，孫中山又到檀香山，改組興中會(huì)，建立“中華革命軍”，確定“今后同志當(dāng)自稱為軍，所以記鄒容之功也”。孫中山在《建國(guó)方略》中也言之諄諄：“《革命軍》一書，為排滿最激烈之言論，華僑極為歡迎；其開導(dǎo)華僑風(fēng)氣，為力者大?！?/p>

據(jù)悉，鄒容生在富裕之家，但物質(zhì)享受于鄒容而言如浮云，他身上沒(méi)有一點(diǎn)富家子弟的紈绔作風(fēng)。

◆素材解讀

1.引領(lǐng)革命，反帝反封建。鄒容的《革命軍》，受到孫中山先生的贊賞?！陡锩姟芬粫诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了革命高潮的到來(lái)，其意義重大。

2.出身富貴，卻不貪圖享受。鄒容雖出身富貴之家，但他不貪戀富貴，不貪圖享受，沒(méi)有富家子弟的紈绔作風(fēng)，而是甘作革命隊(duì)伍中的馬前卒，著實(shí)令人贊嘆，值得新時(shí)代青年學(xué)習(xí)。

林覺(jué)民：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

《與妻書》是清朝末年革命烈士林覺(jué)民寫給妻子陳意映的一封絕筆信。

1911年，林覺(jué)民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子。他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚，琴瑟和鳴。想到自己即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，未來(lái)生死未卜，林覺(jué)民便在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書。

在這封絕筆信中，林覺(jué)民委婉地表達(dá)了自己對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子、親人的愛和對(duì)國(guó)家、人民的愛連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。全文感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸。

◆素材解讀

1.義無(wú)反顧參與革命事業(yè)。林覺(jué)民舍棄家庭，義無(wú)反顧地走上革命道路，即使前路坎坷，也要堅(jiān)定不移地完成革命事業(yè)。

2.舍小家，為大家。英雄也是肉身，也有兒女情長(zhǎng)。但在民族大義面前，林覺(jué)民選擇了舍小我，為大家，割舍了兒女情長(zhǎng)，最終把生命奉獻(xiàn)給了自己最熱愛的革命事業(yè)。

黃花崗七十二烈士：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天

黃花崗七十二烈士是指1911年4月27日在廣州起義（即黃花崗起義）中犧牲的、葬于廣州市東北郊（現(xiàn)廣州市越秀區(qū)）黃花崗七十二烈士墓園的革命黨人。

1894年興中會(huì)成立之后，孫中山就把武裝起義作為救亡圖存的主要手段，策劃了廣州起義。1910年秋，孫中山與中國(guó)同盟會(huì)的主要成員召開會(huì)議，決定在廣州再次舉行起義，并在廣州城內(nèi)建立了38個(gè)據(jù)點(diǎn)。但因突發(fā)事件，通信不暢等原因，當(dāng)黃興最終決定于4月27日實(shí)施行動(dòng)時(shí)，實(shí)際上只有黃興率領(lǐng)的一支隊(duì)伍直撲兩廣總督衙門。

黃興親率敢死隊(duì)猛攻兩廣總督衙門，終因寡不敵眾而失敗。事后，犧牲的革命烈士七十二具遺骸，合葬于廣州黃花崗，因而這次起義又稱為黃花崗起義。起義失敗之后，中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微先生冒著生命危險(xiǎn)將七十二具烈士遺骸收殮，葬于廣州東北郊。后來(lái)這里便成為了紀(jì)念“三·二九”黃花崗起義的黃花崗公園。

起義前夕，黃興等人當(dāng)時(shí)都留下了絕筆。黃興留下的絕筆是：“本日馳赴陣地，誓身先士卒，努力殺賊，書此以當(dāng)絕筆?！?/p>

◆素材解讀

1.不以成敗論英雄?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”，革命必然會(huì)有犧牲?！皠贁”沂虏黄凇?，黃花崗起義雖然失敗了，但它震動(dòng)了全國(guó)，使“全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成”。

2.為革命戰(zhàn)斗到最后一刻。黃花崗七十二烈士在廣州起義中奮勇拼搏，黃興親率敢死隊(duì)進(jìn)行猛攻。雖然以失敗告終，但他們?yōu)楦锩鼞?zhàn)斗到最后一刻，為革命奉獻(xiàn)生命，永不放棄的精神值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)。

【孟曉東/供稿】