基于Rafael Moneo“反映設(shè)計”理念的建筑評論教學(xué)模式研究

王曉健　孫小葉　王子瑄

【摘? ?要】? ?提高學(xué)生思辨能力是建筑評論教育的核心思想，探尋利于學(xué)生深入思考建筑本質(zhì)的教學(xué)模式是建筑評論教學(xué)的重要課題。通過對拉菲爾·莫內(nèi)歐的建筑設(shè)計思想及其作品的分析研究，總結(jié)其設(shè)計手段與教育理念，建立基于“反映設(shè)計”理念的教學(xué)模式課程模塊，以期為今后建筑評論課程的改革提供理論與實踐依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】? ?拉斐爾·莫內(nèi)歐；反映設(shè)計；建筑評論；建筑教育

Study on the Teaching Model of Architectural Criticism Course Based on Rafael Moneo′s "Reflective Design" Concept

Wang Xiaojian， Sun Xiaoye， Wang Zixuan

（Hebei University of Engineering， Handan 056038， China）

【Abstract】? ? Improving students' discernment is the core idea of architectural criticism education， so it is an important issue for architectural criticism teaching to explore teaching modes that facilitate students' deep thinking about the essence of architecture. By analyzing and studying the architectural design ideas of Rafael Moneo and his works， the paper summarizes his design methods and educational philosophy， and establishes a curriculum module based on the concept of "reflective design" in order to provide a theoretical and practical basis for the future reform of architectural criticism courses.

【Key words】? ? ?Rafael Moneo; Reflective Design; architectural criticism; architectural education

中圖分類號〕? TU-80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕? A ? ? ? ? ? ? ?〔文章編號〕 1674 - 3229（2023）02- 0121 - 04

0? ? ?引言

拉斐爾·莫內(nèi)歐曾說“一旦一個建筑落成，建筑師的存在就會很快消失，建筑將擁有屬于它自己的生命”。這位來自西班牙的世界著名建筑師與教育家，憑借對建筑本質(zhì)的深刻理解，主張不同方案的不同應(yīng)對方法，摒棄為彰顯風(fēng)格而自行摻雜個人色彩的做法，強調(diào)從使用者角度出發(fā)解決實際問題的重要性。通過他的作品，我們可以看出一位建筑師對建筑永恒性的執(zhí)著追求以及對建筑本質(zhì)的不懈探索。面對日趨多元與復(fù)雜化的世界，莫內(nèi)歐沒有隨波逐流，而是形成了自己的一套設(shè)計理念——“反映設(shè)計”。即通過對場地、建筑物、建造方式以及材料的充分認(rèn)知，針對性地反映現(xiàn)實感受的設(shè)計思想［1］。

1? ? ?反映設(shè)計教學(xué)模式創(chuàng)新的背景闡述

建筑評論課程是深化建筑理論知識與培養(yǎng)理性思考能力的思辨性教學(xué)［2］。在過去的課堂講授中，組織學(xué)生針對某個典例進(jìn)行歷史背景、技術(shù)手段、外觀形態(tài)等方面的評價、批評或是補充，幫助學(xué)生理解建筑背后蘊含的設(shè)計理念與思想，將“不可說”的具體對象，轉(zhuǎn)化為可討論的議題［3］。然而課堂上經(jīng)常出現(xiàn)“老師論述，學(xué)生盲從”的現(xiàn)象，學(xué)生獨立自主思辨的能力不足，缺乏對建筑理性與人文性的分析，難以深入挖掘建筑本質(zhì)的內(nèi)涵，因而在今后的設(shè)計中常常感到迷茫，“不領(lǐng)其神而仿其形”，客觀上制約了建筑學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性的提高。因而探尋利于學(xué)生深入思考建筑本質(zhì)的教學(xué)模式是建筑評論教學(xué)的重要課題。

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的深入推進(jìn)，導(dǎo)致鼓吹“潮流”與“標(biāo)新立異”的建設(shè)項目與日俱增，然而只顧風(fēng)格形式的表層創(chuàng)新，卻忽視了人們對功能、造價與結(jié)構(gòu)合理性需求的問題。舒爾茲認(rèn)為：不斷涌現(xiàn)和翻新的風(fēng)格是一場騙局，是使嚴(yán)肅主題轉(zhuǎn)向世俗化的根源，成了“曇花一現(xiàn)”和“時髦”的同義詞［4］。建筑本質(zhì)上是理性實踐與歷史人文共同作用的結(jié)果，建筑評論課程也應(yīng)平衡兩方面視域的整合，但是建筑評論課程的內(nèi)容往往流于各種歷史符號的形式，忽略針對性實踐的重要性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有實踐經(jīng)驗上的局限性。莫內(nèi)歐“反映設(shè)計”理念非常注重對建筑本質(zhì)內(nèi)容的思考，不僅汲取歷史人文的營養(yǎng)啟發(fā)設(shè)計，更能將自己的設(shè)計作品放在理性實踐中進(jìn)行闡釋。因而，從莫內(nèi)歐“反映設(shè)計”理念出發(fā)，了解其設(shè)計過程中的反映實踐方式以及相應(yīng)的設(shè)計理念，是學(xué)生在建筑評論課程中深入理解建筑本質(zhì)的有效教學(xué)模式。

2? ? ?反映設(shè)計教學(xué)的課程模塊構(gòu)成

建筑評論教學(xué)及其相應(yīng)的文獻(xiàn)閱讀、實地考察和論文寫作課程，貫穿于建筑學(xué)科培養(yǎng)的知識體系與實踐體系之中［5］。為推進(jìn)“反映設(shè)計”教學(xué)模式的目標(biāo)，課程安排分別將“文本解讀”“案例考察”“評論實踐”貫穿于整個建筑評論教學(xué)過程中（表1）。

通過層層遞進(jìn)的教學(xué)階段模塊布置，打破了原有固版、教條式的建筑評論教學(xué)模式。讓學(xué)生在領(lǐng)悟經(jīng)典建筑作品的同時，從中提取凝練設(shè)計方式與理念，形成自己的一套兼并理性與人文性的建筑本質(zhì)的思考，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)的主動性與獨立自主性。

3? ? ?反映設(shè)計教學(xué)的重點與難點分析

3.1? ?文本解讀階段

莫內(nèi)歐的設(shè)計作品注重針對具體項目問題的回應(yīng)，作為實用主義的倡導(dǎo)者，他的“反映設(shè)計”集中體現(xiàn)在建筑設(shè)計策略方面［6］。然而學(xué)生囿于對跨學(xué)科交叉融合、數(shù)字信息化、智能化等新型學(xué)習(xí)模式的盲目探索，造成建筑理論與實踐的脫節(jié)，以至于缺乏歷史與人文性的關(guān)注，忽視了建筑的本質(zhì)意義。事實上，我國現(xiàn)代建筑教育的銜接者與開拓者楊廷寶先生，早已堅持倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的教學(xué)道路，鼓勵學(xué)生在實際參與的項目中接受人文環(huán)境的熏陶。建筑的“反映設(shè)計”理念在我國建筑教育體系中早有體現(xiàn)，只是快速發(fā)展的時代導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)思想的根基薄弱，也就造成了理論與實踐連續(xù)性的斷代。

在文本解讀階段采用圖解方法展開研究，對“反映設(shè)計”理念進(jìn)行提煉是教學(xué)研究的重點。以梅里達(dá)國立羅馬博物館與穆爾西亞市政廳擴(kuò)建為例，兩者都是在歷史建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行加建、改造，但針對不同歷史背景與場所環(huán)境，兩者在設(shè)計策略方面卻有著本質(zhì)的不同。國立羅馬博物館建立在歷史的廢墟上，在構(gòu)造方式與材料運用上都很好地呼應(yīng)了古羅馬建筑（圖1），使老建筑的風(fēng)格與歷史得以延續(xù)傳承，呈現(xiàn)有機融合的態(tài)勢（圖2）。

穆爾西亞市政廳的擴(kuò)建體現(xiàn)了莫內(nèi)歐對城市場所的態(tài)度，將建筑與周圍環(huán)境相融合的同時保留其特點，新建筑與對面的大教堂形成兩者對峙的關(guān)系，體現(xiàn)穆爾西亞公民以及市政府的權(quán)利（圖3），并且采用石材堆砌建筑面，建筑表面進(jìn)行水平與垂直的隨機定義，像是跳動的音符（圖4），同時新舊建筑在水平方向上高度相等，體現(xiàn)了歷史的延續(xù)（圖5）。

因而，在文本解讀的過程中，了解莫內(nèi)歐對待不同場所與歷史背景的設(shè)計策略，以及在設(shè)計過程中運用靈活多元的方式解決問題，對待場所歷史的不同態(tài)度造就差異性實踐設(shè)計的手法，是本階段教學(xué)的重點與難點。鼓勵學(xué)生在對待問題時，注重采取客觀、理性的態(tài)度解決實際問題，促進(jìn)學(xué)生通過對建筑問題的敏銳分析，逐步深化理解建筑的本質(zhì)。

3.2? ?案例考察階段

在學(xué)生群體中廣受歡迎并競相模仿其風(fēng)格的建筑大師理查德·邁耶，是現(xiàn)代建筑“白色派”代表人物，他的作品彰顯著純凈的形式與理性的思維，十分符合現(xiàn)代教學(xué)的特點。以Smith House為例，基地的東南向是風(fēng)景優(yōu)美的長島海岸，根據(jù)基地特征確定了住宅的軸線關(guān)系，從公路望向住宅時，可以看見西北向一條斜坡通道，順著坡度道的引導(dǎo)進(jìn)入到屋內(nèi)，體現(xiàn)出建筑與場地的有機聯(lián)系（圖6）。在案例考察階段，學(xué)生根據(jù)建筑案例自主總結(jié)建筑本質(zhì)內(nèi)涵因素，是本階段的重點以及難點，此階段對提升學(xué)生自主思維能力并保持正確的設(shè)計態(tài)度具有促進(jìn)作用［7］。學(xué)生列出的建筑本質(zhì)因素中包括建筑與場地的關(guān)系、建筑與人的關(guān)系、建筑與歷史、建筑功能需求、建筑構(gòu)造方式、建筑形態(tài)色彩等（圖7），并通過經(jīng)典案例的建筑設(shè)計操作方式提取出設(shè)計中應(yīng)考慮的問題?？偠灾?，學(xué)生在自主提取建筑設(shè)計中的本質(zhì)內(nèi)涵因素時，比較準(zhǔn)確地得出了相應(yīng)的思考，在一定程度上提升了建筑理性認(rèn)知與人文關(guān)懷的能力。

3.3? ?評論實踐階段

評論實踐階段用于強化學(xué)生邏輯思考與理性思維能力，可以用專業(yè)語言流暢地表達(dá)自己的觀點，是從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的重要環(huán)節(jié)，重點考查了學(xué)生對前期知識的積累以及敘述能力。將自己對某個建筑物的理解，轉(zhuǎn)化為具體操作或者文字語言表達(dá)的實踐。其中，本質(zhì)的提取、建筑具體問題的思考以及相應(yīng)的“反映設(shè)計”策略是評論實踐的重點和難點。本質(zhì)的提取是評論實踐的基礎(chǔ)，學(xué)生在前期案例探索階段，設(shè)計手法的總結(jié)提煉對后續(xù)重新思考并形成自主思辨標(biāo)準(zhǔn)具有重要影響。每一位學(xué)生對建筑的理解都不同，因此應(yīng)該具有屬于自己獨特的理解角度，在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的設(shè)計評論理念，從而在復(fù)雜的外界環(huán)境中保持清醒和理性的頭腦。對于建筑具體問題的思考以及相應(yīng)的設(shè)計策略是學(xué)生深入解讀建筑大師經(jīng)典案例的基礎(chǔ)，不求甚解的講授與研究只會流于建筑的表面形式，只有深入領(lǐng)會才能在經(jīng)典案例中找到適合自己的設(shè)計方法。

4? ? ?結(jié)語

莫內(nèi)歐的這種對待建筑與其周圍場所環(huán)境的態(tài)度為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與設(shè)計都樹立了榜樣——應(yīng)摒棄盲從，形成獨立自主思考問題的能力，秉持著客觀、理性與人文的態(tài)度，對每一個具體的操作項目都應(yīng)找到靈活適合的解決辦法。中國道家名著《道德經(jīng)》中有言：“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正”?！按笞局撩馈笔菍Α胺从吃O(shè)計”的絕妙概述，看似樸實甚至愚笨的形態(tài)，卻蘊含著萬象森羅的方法與思考。

基于“反映設(shè)計”的建筑評論教學(xué)模式作為一種輔助學(xué)生深入理解優(yōu)秀建筑作品設(shè)計策略的方法，著重提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨立性以及思辨能力，摒棄盲目膚淺的形式模仿，將關(guān)注重點放在對于建筑本質(zhì)的思考方面，并通過文本解讀、案例考察與評論實踐三個階段的教學(xué)模塊設(shè)計，強化學(xué)生對建筑設(shè)計價值觀以及建筑設(shè)計責(zé)任感的樹立。通過深入學(xué)習(xí)莫內(nèi)歐的設(shè)計思想，我們發(fā)現(xiàn)建筑師不僅要在每個項目中發(fā)現(xiàn)不同問題，還要以客觀實際的操作方式解決問題，這就是設(shè)計中對于現(xiàn)實的“反映”。相關(guān)教學(xué)模塊得到了學(xué)生的普遍認(rèn)同，并在教學(xué)過程中取得了良好的效果。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 吳放.“反映設(shè)計”（Reflective design）的探索——拉菲爾·莫內(nèi)歐建筑設(shè)計思想及作品研究［D］.杭州：浙江大學(xué)，2004.

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［5］ 毛華松，陳琪玲，杜春蘭.“由情入理”——基于原型認(rèn)知的中國園林史教學(xué)模式研究［J］.中國園林，2017，33（4）：63-67.

［6］ 盧愷.拉斐爾·莫尼歐建筑作品“反映式設(shè)計”研究［D］.華中科技大學(xué)，2013.

［7］ 王妍妍，廖清華.思路與表達(dá)——公共建筑設(shè)計教學(xué)思考［J］.廊坊師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2020，20（4）：126-128.

[收稿日期]? ?2022-04-12

[基金項目]? ?河北省研究生示范課程建設(shè)項目（KCJSX2020081）；河北省省級一流專業(yè)（SJ210130201）

[作者簡介]? ?王曉?。?964- ），男，河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：建筑設(shè)計。