“科技向善”理念融入學(xué)生價(jià)值體系

白雪峰

相較于大學(xué)科技倫理教育，在中學(xué)階段開展科技倫理教育同樣具有無法替代的價(jià)值和意義。科技倫理意識(shí)的樹立屬于價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，中學(xué)是價(jià)值觀教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是青少年正式開展科學(xué)學(xué)習(xí)的起始階段。習(xí)近平總書記曾多次用扣好“第一?？圩印眮肀扔髑嗌倌觌A段樹立正確價(jià)值觀的重要性，所以，科技倫理意識(shí)的樹立要把握住中學(xué)這一青少年“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期。

清華附中歷來重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技倫理教育，經(jīng)過多年科學(xué)教育的實(shí)踐探索，在學(xué)校形成了以科研創(chuàng)新為特色、以課堂教學(xué)為主陣地、以學(xué)生活動(dòng)為輔助、以文化浸潤(rùn)為平臺(tái)的科技倫理教育體系，學(xué)生的科技倫理意識(shí)得到有效增強(qiáng)。

用科研激發(fā)學(xué)生“科技向善”的內(nèi)在追求

早在2002年，學(xué)校就成立了科技教育辦公室，聘用專職科技教師，指導(dǎo)學(xué)生組建各種類型的科技社團(tuán)。2013年，清華附中在國(guó)內(nèi)率先成立“中學(xué)生創(chuàng)客空間”，鼓勵(lì)有科研興趣的學(xué)生利用課內(nèi)所學(xué)開展科技創(chuàng)新，用新技術(shù)解決生活中的實(shí)際問題。2015年，面向愿意獻(xiàn)身科研事業(yè)的高中學(xué)生，成立了“機(jī)器人與自動(dòng)化”“能源系統(tǒng)”“計(jì)算機(jī)科學(xué)”“化學(xué)分析”“生命科學(xué)”“資源環(huán)境與地理信息”等高等研究實(shí)驗(yàn)室，帶領(lǐng)學(xué)生以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和STEM式學(xué)習(xí)的方式開展科技探索，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)工廠，走向田野鄉(xiāng)村，“在做中學(xué)，在學(xué)中做”，用自己的學(xué)識(shí)和創(chuàng)意，讓生活變得更加美好。學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室之后，必修的課程之一就是科技倫理，讓“科技向善”的理念融入學(xué)生的價(jià)值體系之中。

2018年，資源環(huán)境與地理信息實(shí)驗(yàn)室高一年級(jí)師生走進(jìn)北京昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，用先進(jìn)的地理遙感測(cè)繪技術(shù)對(duì)南口鎮(zhèn)的道路、植被、河流、村鎮(zhèn)等進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)研究，最終完成多個(gè)研究課題并撰寫了課題研究報(bào)告。其中，肖天睿、陳思危、黃曄陽(yáng)的課題研究《基于地理信息技術(shù)的森林康養(yǎng)型登山步道路線設(shè)計(jì)——以南口鎮(zhèn)關(guān)溝為例》，趙思舉、王品入、伍鴻鍇的課題研究《基于GIS軟件的公交線路規(guī)劃研究——以南口鎮(zhèn)與北京城區(qū)的聯(lián)絡(luò)為例》，黃曄陽(yáng)的課題研究《基于地理信息技術(shù)的登山步道路線區(qū)位優(yōu)勢(shì)條件分析——以南口鎮(zhèn)關(guān)溝為例》為南口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村規(guī)劃提出了高質(zhì)量的意見建議，得到南口鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)專家的廣泛認(rèn)可。

清華附中高研實(shí)驗(yàn)室學(xué)生的研究課題設(shè)定大體可以分為兩類，即基于科學(xué)探究中的興趣和基于生活實(shí)踐中的問題，不論是哪一類課題，都要圍繞“向上向善”的主基調(diào)，研究的最終目的都是為了造福人類，為了創(chuàng)造更有品質(zhì)的生活。

以一場(chǎng)虛驚為契機(jī)開展一次科技倫理教育

2023年2月，生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)室在校內(nèi)自主開展“關(guān)于土壤中能夠降解PLA（聚乳酸）的微生物”專題研究。一個(gè)課題組的同學(xué)在學(xué)校花壇深層土壤中取樣，對(duì)培養(yǎng)的菌落進(jìn)行PCR實(shí)驗(yàn)后，又將樣本送到相關(guān)專業(yè)公司進(jìn)行PCR產(chǎn)物測(cè)序。拿到測(cè)序結(jié)果后，同學(xué)們?cè)贜CBI網(wǎng)站上進(jìn)行了比對(duì)，驚訝地發(fā)現(xiàn)樣本菌落有99.79%的可能性是炭疽桿菌。課題組同學(xué)立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，迅速將情況報(bào)告給老師，立即封閉實(shí)驗(yàn)室和相關(guān)土壤采樣區(qū)域。隨后，師生向清華大學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)教授和北京疾控中心進(jìn)行咨詢，并將相關(guān)樣品提交相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行核實(shí)，最終確認(rèn)土壤樣品中的菌群并非炭疽桿菌。

雖然是一場(chǎng)虛驚，但整個(gè)事件處理過程，體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)室學(xué)生在生物科學(xué)研究過程中的高度責(zé)任感和較強(qiáng)的倫理意識(shí)。為了進(jìn)一步豐富學(xué)生的科技倫理知識(shí)，4月14日，學(xué)校科技辦公室邀請(qǐng)北京市疾病預(yù)防控制中心傳染病地方病控制所主任林長(zhǎng)纓到校，面向所有高研實(shí)驗(yàn)室學(xué)生和對(duì)生物安全問題感興趣的同學(xué)開展了一次講座，題目是《生物安全與科學(xué)倫理》。林老師深入講解了當(dāng)今生物學(xué)發(fā)展中生物安全問題的預(yù)防與應(yīng)對(duì)措施，提醒同學(xué)們?cè)谖磥淼目蒲泄ぷ髦?，在發(fā)揮生物技術(shù)的潛力與優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)生物倫理安全的保障與管理，讓生物技術(shù)可持續(xù)發(fā)展，為人類福祉作出更大貢獻(xiàn)。清華大學(xué)科技倫理教育秘書處邱惠麗教授來到講座現(xiàn)場(chǎng)，為同學(xué)們科普了科學(xué)探索中出現(xiàn)的倫理問題及對(duì)待倫理問題應(yīng)該持有的態(tài)度。

讓課堂成為科技倫理意識(shí)提升的主陣地

現(xiàn)階段的中學(xué)學(xué)科教材中很多科目已經(jīng)涉及科技倫理方面的內(nèi)容，學(xué)科核心素養(yǎng)中也對(duì)科學(xué)素養(yǎng)有了明確的表述。高二政治教材中有《面對(duì)科技進(jìn)步的倫理沖突》專題，高中信息技術(shù)課對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)、信息責(zé)任意識(shí)、尊重與被尊重和網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范等內(nèi)容也給出了明確的教學(xué)要求，北師大版高中生物選修二《生物科學(xué)與社會(huì)》和人教版高中生物選擇性必修三《生物技術(shù)與工程》中也都有專門章節(jié)就生物技術(shù)的安全性與倫理問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論。但在實(shí)際授課過程中，迫于升學(xué)壓力和課時(shí)限制，對(duì)于涉及倫理方面的教學(xué)內(nèi)容，一些教師在授課時(shí)往往是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過。

因此，清華附中非常重視提升教師的科技倫理教育意識(shí)，在課堂教學(xué)過程中，教師能夠做到主動(dòng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容需要，結(jié)合科學(xué)史，講好科學(xué)家故事；針對(duì)青少年喜愛質(zhì)疑的天性，組織學(xué)生對(duì)科技倫理問題進(jìn)行討論辨析。例如化學(xué)課講授合成氨的時(shí)候，教師會(huì)重點(diǎn)介紹德國(guó)化學(xué)家哈伯的事例。哈伯從用空氣制造面包的偉大科學(xué)家轉(zhuǎn)而成為建立世界第一支毒氣部隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)狂魔，歷史上對(duì)他的是非功過也是爭(zhēng)議不斷，教師會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行深入討論，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處理解科學(xué)研究過程中應(yīng)該秉持的向善立場(chǎng)。在課堂教學(xué)過程中，只要引入這樣有意思、有意義的科技倫理話題，就能讓科學(xué)精神與人文情懷內(nèi)化于心，讓倫理底線融入學(xué)生價(jià)值觀的底層認(rèn)知之中。

在學(xué)生活動(dòng)中有意識(shí)地融入科技倫理教育內(nèi)容

清華附中注重在各類校內(nèi)外活動(dòng)中融合科技倫理教育。每年舉辦的“明哲”辯論賽，科技倫理問題都是熱門的話題，如“完美通過圖靈測(cè)試的AI應(yīng)當(dāng)（不應(yīng)當(dāng)）獲得和人類一樣的公民權(quán)”“AI的作品是（不是）藝術(shù)”等。清華附中數(shù)學(xué)組教師帶領(lǐng)初中學(xué)生拍西方數(shù)學(xué)史的話劇和中國(guó)數(shù)學(xué)史的歌劇，將科學(xué)史教育搬上舞臺(tái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)探索的艱難與魅力。此外，學(xué)校每年都組織學(xué)生開展以科學(xué)探究為主題的研學(xué)課程，如秦嶺、昆明、三亞等地的生物多樣性科學(xué)考察，美國(guó)黃石公園地質(zhì)科學(xué)考察，北極自然環(huán)境綜合科學(xué)考察等研學(xué)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目都以校本選修的方式，提前進(jìn)行一個(gè)學(xué)期18課時(shí)的專題學(xué)習(xí)，學(xué)生要經(jīng)歷科學(xué)倫理教育、科學(xué)研究方法講授、課題立項(xiàng)、實(shí)地探究、研究報(bào)告撰寫等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在科學(xué)實(shí)踐過程中體驗(yàn)科研能力提升的樂趣。學(xué)校還與中國(guó)科普研究所、中國(guó)數(shù)字科技館共同舉辦“雅努斯科學(xué)思維訓(xùn)練營(yíng)”，通過線下課堂、線上直播的方式向全國(guó)的中小學(xué)生開放授課，將科學(xué)家的故事和科技倫理觀念傳播出去，激發(fā)更多的青少年從小樹立科研夢(mèng)想。

通過弘揚(yáng)君子文化幫助學(xué)生確立明晰的倫理底線

習(xí)近平總書記曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

中國(guó)傳統(tǒng)科技倫理觀念重視人與自然的整體性，講究“天人合一”，以人為本，追求“經(jīng)世致用”“止于至善”，摒棄“奇技淫巧”，強(qiáng)調(diào)“以道馭術(shù)”。幾千年來，這樣的文化觀念已經(jīng)融入每一個(gè)中國(guó)人的基因和血脈，中國(guó)的科技倫理教育只有立足文化傳統(tǒng)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的人文意識(shí)，才能從容面對(duì)越來越多的科技倫理難題。

清華附中在學(xué)生教育中大力弘揚(yáng)“君子文化”，倡導(dǎo)“慎獨(dú)自律”和“仁者愛人”，以梁曉聲先生解讀文化的四句話——“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為別人著想的善良”作為附中人為人處事、科學(xué)探究的準(zhǔn)則，鼓勵(lì)學(xué)生“厚德自強(qiáng)，做博雅君子”。

中國(guó)科技倫理教育中要融入君子精神，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，讓我們的科技人才從小樹立起中國(guó)特色的文化自信和倫理自覺。

而GhatGPT的橫空出世，引發(fā)人們對(duì)科技倫理問題的激烈討論，也給民眾進(jìn)行了一次科技倫理普及教育?，F(xiàn)在，更多的人，包括基礎(chǔ)教育管理者和工作者，都認(rèn)識(shí)到中國(guó)要建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，在鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的同時(shí)，科技倫理教育的強(qiáng)化勢(shì)在必行。清華附中將在以往的科技教育工作基礎(chǔ)上，繼續(xù)強(qiáng)化師生的科技倫理意識(shí)，努力為祖國(guó)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞捻敿饪萍既瞬拧?/p>