科技倫理教育的功能主要在于“育人”

王前

目前科技倫理教育已經(jīng)在我國各高校和科研單位普遍展開，與科技倫理教育相關(guān)的教材、案例集、音像資料也越來越多。很多任課教師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)積累了一定經(jīng)驗(yàn)，取得了明顯教學(xué)效果，應(yīng)該說科技倫理教育如何“入腦”的問題基本解決。深化科技倫理教育下一步的目標(biāo)，應(yīng)該是研究科技倫理教育如何“入心”，即在傳授科技倫理知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德決策能力，真正影響學(xué)生實(shí)施道德行為。為此，有必要深入思考以下幾個(gè)方面的問題。

準(zhǔn)確把握科技倫理教育的功能和課程屬性

科技倫理教育的功能主要在于“育人”而不僅僅是“授業(yè)”，所以科技倫理課程并非單純的知識(shí)類課程，而是培育學(xué)生在科學(xué)、技術(shù)、工程活動(dòng)中具備道德意識(shí)和道德實(shí)踐能力的課程。對(duì)于知識(shí)類課程教學(xué)而言，只要講清楚課程內(nèi)容，概括好知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生通過反復(fù)練習(xí)能夠在考試中給出標(biāo)準(zhǔn)答案，掌握標(biāo)準(zhǔn)技能，就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。如果把這一套模式移植到科技倫理教育中來，學(xué)生們當(dāng)然也會(huì)按照教材要求給出如何解決科技倫理具體問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，但未必在以后的科技工作實(shí)踐中真正實(shí)施符合科技倫理要求的行為。他們或許在通過考試之后就逐漸忘掉了相關(guān)倫理準(zhǔn)則，或許是遇到了當(dāng)初教材中沒有講到的復(fù)雜倫理問題而不知所措，或許是缺乏依據(jù)學(xué)過的科技倫理知識(shí)辨別新的倫理風(fēng)險(xiǎn)的能力，甚至可能有些人從心里就不愿受科技倫理準(zhǔn)則的束縛，覺得妨礙實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的自由選擇。因此，科技倫理教育必須深入學(xué)生的內(nèi)心深處，轉(zhuǎn)變學(xué)生的心態(tài)和道德素養(yǎng)，才能夠充分發(fā)揮科技倫理教育的實(shí)踐有效性。

科技倫理教育“入心”的要求，要考慮到我國文化傳統(tǒng)注重“用心”的思維特征，這就是知情意行相統(tǒng)一?？萍紓惱斫逃摹爸辈皇菃渭兊臅局R(shí)，而是要最終落實(shí)到行動(dòng)中體現(xiàn)成效，才是“真知”。在“知”與“行”之間有兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是“情”，即科技道德情感，這不是普通的情緒和感情，而是具有道德屬性的能夠激發(fā)全身心情感反應(yīng)的特定心態(tài)，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任感、義務(wù)感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、愛國情懷。二是“意”，即實(shí)施科技道德行動(dòng)的堅(jiān)定意向和對(duì)如何實(shí)施的深思熟慮。通過這兩個(gè)環(huán)節(jié)，科技倫理意識(shí)才能真正轉(zhuǎn)化為道德行為，才符合“知行合一”的根本要求，才算是真正“入心”。科技倫理教育要達(dá)到這種效果，培育學(xué)生知情意行相統(tǒng)一的能力，必須在教育過程中采取以往知識(shí)類課程沒有采用過的特定方式方法，而這對(duì)于很多久已習(xí)慣知識(shí)類課程教學(xué)模式的科技倫理教師來說，是需要認(rèn)真處理好的問題。

探索培養(yǎng)學(xué)生道德情感和道德決策能力的途徑

養(yǎng)成學(xué)生的道德情感和道德決策能力是一個(gè)持久的、不斷深化的過程，可能要伴隨科技工作者和相關(guān)從業(yè)人員的一生，而學(xué)校里的科技倫理教育所起的作用只是使學(xué)生們了解并初步形成道德情感和道德決策能力，為以后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生道德情感和道德決策能力，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)必要的情境和氛圍，使學(xué)生對(duì)科技實(shí)踐活動(dòng)中復(fù)雜的倫理問題有切身體驗(yàn)，對(duì)道德楷模的先進(jìn)事跡產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴，掌握道德決策的實(shí)踐智慧，能夠在各種利益矛盾沖突中堅(jiān)持倫理原則，遵循道德規(guī)范。國外一些高校在科技倫理課程上曾采取“角色扮演”“情景模擬”“現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)”等模式，我國一些高校的科技倫理教學(xué)也有類似探索，取得了一定成效。問題在于這種情景體驗(yàn)往往時(shí)間很短，印象很難深刻。通過案例分析、觀看視頻資料、組織課堂討論，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德決策能力，但還有必要進(jìn)一步深化，增強(qiáng)“入心”的成效。

在革命戰(zhàn)爭年代，能夠觸動(dòng)廣大指戰(zhàn)員心靈的是激發(fā)階級(jí)感情的強(qiáng)大思想動(dòng)員、群體的革命英雄主義精神，以及在復(fù)雜環(huán)境中，不斷提升自身修養(yǎng)的批評(píng)與自我批評(píng)，這方面的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如果能夠通過創(chuàng)設(shè)復(fù)雜的問題情境，使學(xué)生體會(huì)到當(dāng)今的工程技術(shù)實(shí)踐和生產(chǎn)活動(dòng)中蘊(yùn)含著哪些重大倫理風(fēng)險(xiǎn)、關(guān)鍵崗位的工程技術(shù)人員承擔(dān)著何種倫理責(zé)任、一旦出現(xiàn)重大事故將會(huì)有何種嚴(yán)重后果，而自己的良心將面臨何種自責(zé)局面，就可能真正引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的變化。借助當(dāng)代迅速發(fā)展的新媒體技術(shù)，特別是“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)，充分利用現(xiàn)有的科技倫理典型案例視頻音頻資料，有希望創(chuàng)造出“沉浸式體驗(yàn)”的科技倫理教學(xué)環(huán)境和氛圍，這樣的教學(xué)模式值得深入探索。

養(yǎng)成學(xué)生的道德情感和道德決策能力，需要從事科技倫理教育的人文學(xué)者和理工科教師雙方通力協(xié)作，密切配合。要培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德決策能力，教師首先應(yīng)該具備道德情感和道德決策能力，而單靠人文學(xué)者或理工科教師難以達(dá)到這一要求。人文學(xué)者以往缺少科技開發(fā)和工程實(shí)踐活動(dòng)的親身體驗(yàn)，需要理工科教師深入淺出地解釋科技開發(fā)和工程實(shí)踐的原理、過程、實(shí)地感受；而理工科教師以往缺少科技倫理和道德推理方面的知識(shí)背景，需要人文學(xué)者結(jié)合實(shí)際提供相應(yīng)的思想資源和方法論支持。這兩個(gè)方面的教師持續(xù)深入的思想交流，才可能孕育出共同的道德情感和道德決策能力，共同發(fā)現(xiàn)科技和生產(chǎn)實(shí)踐中涉及道德情感和道德決策能力的生動(dòng)案例。

在科技倫理教學(xué)活動(dòng)中，如果能夠引進(jìn)本身就具有強(qiáng)烈道德情感和道德決策能力的科技工作者現(xiàn)身說法，能夠產(chǎn)生更為顯著的示范效果?？梢韵胂螅?dāng)一位講化工科技倫理的教師，深入事故現(xiàn)場(chǎng)參與處置危險(xiǎn)化工產(chǎn)品之后，再來講工程倫理；當(dāng)新冠肺炎疫情暴發(fā)后，那些馳援武漢的醫(yī)護(hù)人員結(jié)合親身經(jīng)歷再來講醫(yī)學(xué)倫理；當(dāng)青藏高原科考人員，在惡劣環(huán)境下一點(diǎn)一滴收集原始數(shù)據(jù)后，再來講科研倫理和學(xué)術(shù)道德，肯定會(huì)形成強(qiáng)烈的感染力和震撼力，學(xué)生的道德情感會(huì)油然而生，道德決策能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。

建立合理的科技倫理教育成效評(píng)價(jià)機(jī)制

科技倫理教育成效評(píng)價(jià)應(yīng)該從短期和長期兩方面考慮。作為學(xué)校的一門課程，如果學(xué)生通過相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)具備了基本的科技倫理知識(shí)、道德情感和道德決策能力，就達(dá)到了教育目標(biāo)。當(dāng)然，評(píng)價(jià)科技倫理教育成效不能只看學(xué)生的考試成績和平時(shí)作業(yè)成績，還需要通過特定的考核方式，比如設(shè)置復(fù)雜的科技倫理問題情境，考核學(xué)生分析和解決問題的能力，考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分辨重大科技倫理風(fēng)險(xiǎn)的能力，考核學(xué)生在比較極端的復(fù)雜情況下的道德情感反應(yīng)和道德決策能力。這就需要在考核方式上積極探索，摸索出一條適合我國科技發(fā)展和工程建設(shè)實(shí)際情況的新路子。可以考慮借鑒軍事上和企業(yè)經(jīng)營上“沙盤推演”的訓(xùn)練考核方式，盡可能通過“實(shí)戰(zhàn)”了解學(xué)生科技倫理知識(shí)、道德情感和道德決策能力的真實(shí)變化，這樣的教育評(píng)價(jià)成效才可能真正落到實(shí)處。

從長期角度看，評(píng)價(jià)科技倫理教育成效要看學(xué)生們畢業(yè)以后走上工作崗位，能否真正將科技倫理教育中的學(xué)習(xí)收獲落實(shí)到實(shí)際工作中，普遍提高了我國科技工作者和相關(guān)從業(yè)人員的科技倫理修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)可以通過一系列指標(biāo)加以綜合考量，如企業(yè)中科技人員個(gè)人或團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)和化解重大科技倫理風(fēng)險(xiǎn)的典型事例、企業(yè)和科研單位長期保持優(yōu)質(zhì)安全無污染的記錄、高?；蚩蒲袉挝谎芯繄F(tuán)隊(duì)長期傳承的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，等等。評(píng)價(jià)科技倫理教育成效應(yīng)該同發(fā)現(xiàn)和樹立科技倫理領(lǐng)域的道德楷模相結(jié)合，在培養(yǎng)廣大科技工作者提高科技倫理素養(yǎng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

深化科技倫理教育是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，需要借鑒國內(nèi)外科技倫理教育已有的成功經(jīng)驗(yàn)，但更主要的是探索新的教育模式、教學(xué)手段和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?，F(xiàn)代人工智能技術(shù)為科技倫理教育“入心”提供了新的技術(shù)途徑，而具有中國文化特色的“入心”的認(rèn)知模式和教育模式為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了重要的思想資源。在這一新的時(shí)代背景下，通過積極的探索和廣泛的思想交流，科技倫理教育“入心”的探索有希望取得豐碩的成果，不僅推動(dòng)我國科技倫理教育水平的提高，也為國際科技倫理教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出中國智慧。