學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀與方法論

蒲清平 漆鈺 向往

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是中國化時(shí)代化的馬克思主義世界觀和方法論，為全黨和全國各族人民提供了科學(xué)的世界觀方法論、奮進(jìn)新征程的根本遵循與凝心聚力的思想武器?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”從哲學(xué)層面凝練概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義，構(gòu)成了相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的世界觀和方法論，系統(tǒng)闡明了中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的立場觀點(diǎn)與方法推進(jìn)中國式現(xiàn)代化宏圖大業(yè)，將我們對馬克思主義活的靈魂的理解把握提升到新的時(shí)代高度。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，必須以謙虛的政治態(tài)度全面系統(tǒng)、帶著情感、結(jié)合實(shí)際地真學(xué)，以極高的政治覺悟真懂其內(nèi)容含義與學(xué)理支撐，以篤定的政治信仰真信其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的理論特征，以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)真用其立場觀點(diǎn)方法改造主觀世界和客觀世界。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；世界觀和方法論；學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育；馬克思主義中國化時(shí)代化

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)“高校課程思政教學(xué)理論與實(shí)踐研究”（22VSZ022）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“偉大建黨精神融入思想政治教育的邏輯與路徑”（2022CDJSKZX03）。

［中圖分類號(hào)］ A81 ? ? ? ? ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）006-0006-011

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.006.001

黨的二十大系統(tǒng)總結(jié)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，形成了以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為核心的理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐需要而產(chǎn)生并為實(shí)踐所證明，將我們對馬克思主義活的靈魂的理解把握提升到新的時(shí)代高度。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話指出，“要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作”［1］8。深刻領(lǐng)悟、切實(shí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，為黨和人民開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程提供精神支撐力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐提供行動(dòng)牽引力。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論發(fā)軔于中國實(shí)際、時(shí)代要求與人民愿望，一以貫之地強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義與歷史唯物主義，是為新時(shí)代偉大變革所證明的科學(xué)世界觀和方法論，是奮進(jìn)新征程的根本遵循與凝心鑄魂的思想武器。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是科學(xué)的世界觀和方法論

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論既堅(jiān)持和發(fā)展了辯證唯物主義的哲理底蘊(yùn)與歷史唯物主義的宏大視野，又同我國的具體實(shí)際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展了馬克思主義世界觀與方法論。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論繼承與發(fā)展了馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法，彰顯了馬克思主義科學(xué)原理與中國共產(chǎn)黨人價(jià)值追求的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”“兩個(gè)貫通”的統(tǒng)一，將我們對馬克思主義活的靈魂的理解提升到新的時(shí)代高度。“六個(gè)必須堅(jiān)持”繼承和發(fā)展了唯物史觀、矛盾觀、實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)觀以及世界歷史思想等馬克思主義的世界觀和方法論，并將其同民惟邦本、自強(qiáng)不息、革故鼎新、天下為公等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通，同中國共產(chǎn)黨人偉大建黨精神相貫通，構(gòu)建出馬克思主義中國化時(shí)代化新樣態(tài)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是對中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的真理性回答，彰顯出深沉持久的實(shí)踐力量和與時(shí)俱進(jìn)的真理力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在系統(tǒng)總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了具有中國風(fēng)格、中國氣派的世界觀和方法論，深刻回答了我們黨應(yīng)當(dāng)以什么樣的旗幟道路、前進(jìn)目標(biāo)與精神狀態(tài)開啟新征程的中國之問；面對復(fù)雜動(dòng)蕩的世界變局，始終堅(jiān)持以大格局、大視野、大胸懷把握世界發(fā)展潮流，以人類命運(yùn)共同體為解決世界治理難題提供中國方案，科學(xué)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的世界之問；面對我國社會(huì)發(fā)展矛盾的新變化與人民群眾發(fā)展的新需要，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，切實(shí)回答了“為了誰”的人民之問；面對新的歷史條件與時(shí)代課題，準(zhǔn)確判斷了我國邁入新發(fā)展階段面臨的實(shí)踐新要求，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面提出了一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答了新時(shí)代如何因時(shí)而進(jìn)、因勢而新推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代之問。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是對新時(shí)代十年取得偉大歷史成就的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記深刻揭示了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位與作用，要求以“兩個(gè)確立”“兩個(gè)維護(hù)”發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，以自我革命書寫中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的新答案；立足中國國情黨情社情民情的鮮明特色，細(xì)化深化了對中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與重大原則的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化的理論體系，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路更加清晰科學(xué)、可感可行；遵循人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，以人類文明新形態(tài)昭示人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，以和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主謀發(fā)展提供了新的選擇。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是奮進(jìn)新征程的根本遵循

“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！保?］29習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論基于“兩個(gè)大局”的歷史方位與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐需要出場，對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，既形成了觀察問題、分析問題的哲學(xué)思維，又指明了解決問題的“橋與船”，為走好中國式現(xiàn)代化道路提供理論與實(shí)踐的根本遵循。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想著眼歷史新方位、社會(huì)新矛盾、發(fā)展新任務(wù)、國際新形勢，形成“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面重大成就”的理論體系。貫穿其中的“六個(gè)必須堅(jiān)持”從哲學(xué)層面凝練概括了其精髓要義，構(gòu)成了相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的世界觀和方法論體系，系統(tǒng)闡明了在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的新征程上，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)立足什么樣的價(jià)值導(dǎo)向與視野境界為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，秉持什么樣的精神氣質(zhì)與理論品格譜寫馬克思主義在新時(shí)代中國的嶄新篇章，采取什么樣的思想方法與工作方法推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史偉業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論聚焦新時(shí)代、新任務(wù)、新問題，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐提供根本遵循。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論為繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供根本遵循。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”［3］16馬克思主義中國化時(shí)代化的歷程貫穿黨的百年歷程，經(jīng)歷了從毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論體系，再到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的三次飛躍，系統(tǒng)回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題，彰顯出中國共產(chǎn)黨人對于推動(dòng)理論創(chuàng)新的思想自覺與行動(dòng)自覺。進(jìn)入新時(shí)代、開啟新征程，迫切需要“以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”［3］20，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論將我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)提升到規(guī)律認(rèn)識(shí)層面，明確了中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任，以“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”肯定了中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)理論創(chuàng)新的能力與成果，以“兩個(gè)結(jié)合”指明了繼續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新的具體路徑，以“六個(gè)必須堅(jiān)持”闡明了繼續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新的“根本出發(fā)點(diǎn)、基本立足點(diǎn)、主要著力點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)著眼點(diǎn)、關(guān)鍵統(tǒng)籌點(diǎn)與重要站位點(diǎn)”［4］，為開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界提供了世界觀與方法論上的根本遵循。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是凝心鑄魂的思想武器

“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”［5］習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀與方法論為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各民族人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保障與強(qiáng)大精神動(dòng)力。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想契合中華民族共同夢想、代表人民根本利益、反映人民價(jià)值追求，為全黨全國各族人民提供了筑牢共同體意識(shí)、凝聚團(tuán)結(jié)力量的思想內(nèi)核。新時(shí)代新征程，必須以其科學(xué)的世界觀和方法論團(tuán)結(jié)全國各族人民，構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體，增強(qiáng)創(chuàng)造歷史偉業(yè)的志氣、骨氣、底氣，推進(jìn)新時(shí)代新征程中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。對馬克思主義、共產(chǎn)主義與中國特色社會(huì)主義的信仰、信心、信念構(gòu)筑了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的理想信念之基，賦予其“堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”［3］65的強(qiáng)大力量，為中國共產(chǎn)黨提供了推進(jìn)自我革命的思想武器。要把我們黨鍛造成攻無不克、戰(zhàn)無不勝的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論加強(qiáng)思想教育和理論武裝，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，夯實(shí)全黨思想統(tǒng)一、意志統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)，堅(jiān)持運(yùn)用貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，進(jìn)行政治體檢、打掃思想灰塵，解決黨內(nèi)信仰動(dòng)搖、行動(dòng)乏力等突出問題。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是我們應(yīng)對大黨大國獨(dú)有難題、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想動(dòng)力。知難而進(jìn)、迎難而上，是我們攻克難題、辦成大事的精神武器；敢于斗爭、善于斗爭，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明品格。新時(shí)代十年偉大成就不是輕輕松松、一帆風(fēng)順得來的，而是全黨全國各民族人民在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下拼出來、干出來、奮斗出來的。在戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存的特殊時(shí)期，唯有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論武裝頭腦，主動(dòng)迎戰(zhàn)、主動(dòng)作為，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神直面困難、把握規(guī)律、抓住機(jī)遇、開創(chuàng)未來，中華民族才能開辟出路、贏得尊嚴(yán)、求得發(fā)展；唯有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)工作，敢于斗爭、善于斗爭，發(fā)揚(yáng)斗爭精神、提升斗爭本領(lǐng)，應(yīng)對好政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)才能乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀與方法論的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論具有鮮明的真理性、科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性和開放性等特征，形成了“堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下”［3］19-21的立場觀點(diǎn)方法。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的基本立場

習(xí)近平總書記指出：“立場，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的?！保?］19立場從價(jià)值論層面回答“為了誰”的問題。習(xí)近平總書記堅(jiān)持“江山就是人民，人民就是江山”［2］9的邏輯理路，踐行“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”［3］19的實(shí)踐進(jìn)路，將“必須堅(jiān)持人民至上”的根本立場貫穿其思想理論體系各方面和治國理政全過程。一是以人民為發(fā)展目的，造福人民。習(xí)近平總書記堅(jiān)持把“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，以“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”［3］46作為工作關(guān)鍵，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中。二是以人民為發(fā)展根基，扎根人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)人民是黨“應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉”［7］5，要求全黨通過“深入基層、深入群眾、深入實(shí)際”［7］144，切實(shí)解決人民急難愁盼的突出問題，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感和安全感。三是以人民為發(fā)展主體，依靠人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者”［8］5，必須“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”，既要“自覺拜人民為師”［8］27，問政于民、問需于民、問計(jì)于民；又要“激發(fā)人民創(chuàng)造活力”［3］37，讓“人民當(dāng)家作主更為扎實(shí)”［3］9。四是以人民為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，尊重人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！保?］要求全黨把人民利益作為評(píng)價(jià)一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，虛心接受人民的監(jiān)督與評(píng)判，朝著讓人民答應(yīng)、高興、滿意的方向及時(shí)整改與優(yōu)化工作。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的主要觀點(diǎn)

習(xí)近平總書記指出“馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)”［6］20。觀點(diǎn)從認(rèn)識(shí)論層面回答“是什么”“怎么看”的問題，是關(guān)于認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的看法。

“必須堅(jiān)持自信自立”指懷有相信自己的底氣與依靠自己的志氣。自信才能自立，自立才能自強(qiáng)。自立自強(qiáng)，走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，來源于我們對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。歷史和實(shí)踐證明，任何國家、民族都不可能通過依賴外部發(fā)展力量、照抄他國道路制度實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。然而一些人受西方錯(cuò)誤思潮影響，缺乏“理論自信”“思想自立”，把“西方理論”奉為神明，將“普世價(jià)值”當(dāng)作“普遍真理”，將“現(xiàn)代化”等同于“西方化”。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出必須堅(jiān)持自信自立，反對妄自菲薄，防止畏縮不前，反對照抄照搬，防止食洋不化，要用中國之治鑄就復(fù)興之夢、用中國之聲回應(yīng)世界之疑、用中國之理解答時(shí)代之題?！耙桓彼幏讲豢赡馨伟俨。环N模式也不可能解決所有國家的問題”［10］，必須從我國的客觀實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主、自力更生、腳踏實(shí)地，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理”［3］20，以守正創(chuàng)新的態(tài)度對待馬克思主義。守正就是要恪守正道、一以貫之，做到“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”［3］20。創(chuàng)新就是要因時(shí)而新，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境”［7］34。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放理論，我們要根據(jù)時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展變化，用社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的鮮活實(shí)踐為馬克思主義增添新內(nèi)容、作出新詮釋、賦予新內(nèi)涵，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

“必須堅(jiān)持胸懷天下”是聚焦于人類前途命運(yùn)的國際眼光，是致力于為人類解放發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量的世界情懷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要以“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［2］546為己任，深入思考“世界怎么了、我們怎么辦”的世界之問，把黨和人民事業(yè)放到歷史長河和全球視野中來謀劃，貢獻(xiàn)中國智慧、中國主張、中國方案、中國力量。為破解治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字四大挑戰(zhàn)，中國秉持共商共建共享的全球治理觀，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系。堅(jiān)持胸懷天下還要強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒，以“文明共生論”回應(yīng)“文明沖突論”，海納百川、兼收并蓄，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要方法

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”［11］方法是對世界觀的具體應(yīng)用，回答“怎么辦”的問題。“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想方法論的深刻總結(jié)。

“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”是發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查問題的根本方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須“要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)”［8］74，要善于發(fā)現(xiàn)、敢于正視“實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”［3］20，才能找到實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)和理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向要以調(diào)查問題為基礎(chǔ)，調(diào)查問題是發(fā)現(xiàn)問題的延續(xù)，也是解決問題的前提與條件，要深入基層、走進(jìn)群眾，摸清情況、找準(zhǔn)對策。堅(jiān)持問題導(dǎo)向要以解決問題為落腳點(diǎn)，過去十年我們黨同人民一道“攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事”［3］4，還針對“一系列長期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題”［3］4-5，提出了諸多真正解決問題的新理念新思路新辦法。

“必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維”是解決問題、推動(dòng)工作的重要方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀、發(fā)展變化觀，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，以前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)、動(dòng)態(tài)性調(diào)整的思維方法與工作方法系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)。習(xí)近平總書記要求樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，將中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)放在歷史背景、全球環(huán)境、時(shí)代語境中加以分析，通過“科學(xué)預(yù)見形勢發(fā)展的未來走勢、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素”［12］，進(jìn)行預(yù)見性、超前性、長遠(yuǎn)性的戰(zhàn)略規(guī)劃。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜龐大的系統(tǒng)工程，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、著眼全局謀劃，通過“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各領(lǐng)域建設(shè)任務(wù)，對黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)部署。要深入研究系統(tǒng)內(nèi)部各領(lǐng)域、各要素之間的關(guān)聯(lián)性與耦合性，把握好整體與部分、特殊與一般、主要與次要、量變與質(zhì)變等辯證關(guān)系，處理好物質(zhì)文明與精神文明、人與自然、發(fā)展與安全、守正與創(chuàng)新、自立自強(qiáng)與對外開放等重大關(guān)系，推動(dòng)系統(tǒng)要素良性互動(dòng)、協(xié)同配合、整體推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念不能漠視與悖逆變化走向，必須結(jié)合中國具體的世情國情黨情及時(shí)更新思維、調(diào)整戰(zhàn)略、改進(jìn)方法，才能“作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐”［3］17-18。

三、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的實(shí)踐路徑

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是對馬克思主義世界觀和方法論的傳承和創(chuàng)新，以其科學(xué)性、系統(tǒng)性的思想要求和立場觀點(diǎn)方法為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，關(guān)鍵在于“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量”［1］9。必須牢牢把握“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”［1］8的總要求，真學(xué)真懂真信真用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀與方法論，使之成為全黨和全國各族人民武裝頭腦的思想武器、凝心聚力的價(jià)值內(nèi)核、推進(jìn)實(shí)踐的行動(dòng)指南。

（一）真學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

真學(xué)，就是懷著謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼螒B(tài)度，自覺學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，將其深化為思維模式，內(nèi)化為理想信念，轉(zhuǎn)化為行為遵循。

一是聯(lián)系實(shí)際學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是行動(dòng)的指南而非空洞的教條，只有將科學(xué)理論與客觀實(shí)際緊密結(jié)合，才能學(xué)深悟透。要善于聯(lián)系時(shí)代實(shí)際學(xué)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論觀察時(shí)代、把握規(guī)律、引領(lǐng)實(shí)踐，用中國化時(shí)代化的馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”。要善于聯(lián)系工作實(shí)際學(xué)，以工作領(lǐng)域和工作內(nèi)容為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的立場、觀點(diǎn)、方法具化為能夠增益于工作實(shí)效性的有效方略。二是全面系統(tǒng)學(xué)。學(xué)全學(xué)深學(xué)透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，既要從整體上把握其核心要義和價(jià)值意蘊(yùn)，全面系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”相互聯(lián)系、相互依存的內(nèi)在統(tǒng)一性，又要聚焦“六個(gè)必須堅(jiān)持”的不同側(cè)重點(diǎn)，堅(jiān)持“干什么就重點(diǎn)學(xué)什么、缺什么就重點(diǎn)補(bǔ)什么”［1］10，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性與實(shí)效性；要從方式上鼓勵(lì)“不劃階段、不分環(huán)節(jié)”的深度學(xué)習(xí)，摒棄“快餐式”“碎片化”的“淺閱讀”，將“理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、推動(dòng)發(fā)展、檢視整改”［1］10的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)貫通起來，在學(xué)習(xí)過程中把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走，做到“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”；要從形式上建立常態(tài)化、長效化學(xué)習(xí)教育機(jī)制，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的學(xué)習(xí)規(guī)范化、日常化、習(xí)慣化，做到持之以恒、堅(jiān)持不懈、常學(xué)常新。三是帶著情感學(xué)。深刻領(lǐng)悟貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之中的人民情懷、人類情懷、世界情懷，將感情感性感悟融入理性思辨，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論入腦入心，堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命，面對大是大非立場堅(jiān)定，對待原則問題寸步不讓。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是科學(xué)的世界觀和方法論，要把學(xué)習(xí)它作為一種精神追求、人生態(tài)度、生活方式和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶著深厚的感情學(xué)，帶著執(zhí)著的信念學(xué)，帶著實(shí)踐的目的學(xué)，把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，把“被動(dòng)學(xué)”變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)”，把“不愿學(xué)”變?yōu)椤皹芬鈱W(xué)”。

（二）真懂習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

真懂習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的道理學(xué)理哲理，把握根本內(nèi)核、領(lǐng)悟深層精髓，既要“知其言更知其義、知其然更知其所以然”［13］，又要知其理更行其道。

一是要真懂“是什么”，做到“知其言更知其義”。準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的核心要義，不望文生義、不強(qiáng)加其義。既要真懂馬克思主義以人民為中心的價(jià)值立場，把為人民謀幸福、為人類謀解放作為自己的終生價(jià)值追求；又要真懂其辯證唯物主義的世界觀，在看待問題和分析問題時(shí)，擺脫主觀臆想的左右、個(gè)人意愿的驅(qū)使和工具理性的支配，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線；還要真懂其唯物辯證法的思維方法，強(qiáng)化提升“七大思維”能力，在提對策、做規(guī)劃、辦事情時(shí)，既要關(guān)注聯(lián)系、統(tǒng)攬全局，又要把握重點(diǎn)、尊重變化，在均衡協(xié)調(diào)中推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。二是要真懂“為什么”，做到“知其然更知其所以然”。全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論內(nèi)在的學(xué)理邏輯，理解其來龍去脈，通曉其理論體系，不淺嘗輒止、一知半解。要真懂人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是馬克思主義政黨的價(jià)值立場和實(shí)踐的動(dòng)力源泉，黨的理論根植于人民、依靠人民、造福人民；自信自立是中國人民和中華民族對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，解決中國的問題只有從中國的實(shí)際情況出發(fā)，只能把方針放在中國人自己的力量基點(diǎn)上；守正創(chuàng)新是新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展的必然選擇，只有守正才能把握正確方向，只有創(chuàng)新才能自強(qiáng)爭先；問題導(dǎo)向是我們黨治國理政的鮮明特點(diǎn)，只有聆聽時(shí)代的呼聲、解決實(shí)際問題，才能推動(dòng)理論創(chuàng)新、打開工作局面；系統(tǒng)觀念是中國共產(chǎn)黨人基本的思想方法和工作方法，只有用普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)觀點(diǎn)觀察事物，才能準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律、判斷發(fā)展趨勢、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；胸懷天下是中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)，以“天下為公”的寬闊胸懷關(guān)心人類命運(yùn)，以“美美與共”的開放態(tài)度促進(jìn)世界文明交流互鑒，才能推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。三是要真懂“怎么辦”，做到“知其理更行其道”。要聯(lián)系地而不是孤立地、系統(tǒng)地而不是零散地、全面地而不是片面地理解和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，將其與馬克思主義的世界觀和方法論貫通起來，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道理學(xué)理哲理貫通起來，與新時(shí)代十年取得偉大成就的實(shí)踐貫通起來，與黨的二十大部署的中心任務(wù)、提出的發(fā)展目標(biāo)、作出的戰(zhàn)略規(guī)劃貫通起來，真懂其之于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要價(jià)值，以其為指導(dǎo)，武裝頭腦、優(yōu)化實(shí)踐、推進(jìn)工作。

（三）真信習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

真信習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是科學(xué)的世界觀和方法論，深刻領(lǐng)悟其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性的理論特質(zhì)，將黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化于心，形成理論自覺、堅(jiān)定政治信仰。

一是要真信其是扎根于實(shí)踐的科學(xué)真理。要立足于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的發(fā)展進(jìn)程，真信習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是從實(shí)踐中誕生、為實(shí)踐所印證的顛撲不破的真理性認(rèn)識(shí)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的哲理性升華，是黨和人民最應(yīng)掌握的思想武器和最可寶貴的精神財(cái)富。二是要真信其擁有造福于人民的人民立場?！耙粋€(gè)人，只有站在工人階級(jí)的立場、站在人民大眾的立場、站在共產(chǎn)黨和黨性的立場，才能夠真懂和真信馬克思主義?！保?4］要著眼于黨的十八大以來，人民生活質(zhì)量水平的全方位改善、人民獲得感、幸福感、安全感的持續(xù)提升，真信習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是為保障人民切身利益、維護(hù)人民至上地位、激發(fā)人民能動(dòng)力量、滿足人民美好生活需要而謀篇布局的理論體系。三是要真信其擁有服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐偉力。要從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)黨和人民成功化解困難挑戰(zhàn)、取得歷史性成就的事實(shí)出發(fā)，真信習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是有利于實(shí)踐推進(jìn)的思維范式，堅(jiān)持將其內(nèi)化為心性、外化為言行、轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場觀點(diǎn)方法。四是要真信其擁有與時(shí)俱進(jìn)、應(yīng)勢而新的理論品格。要從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在面對“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”“逆全球化”“貿(mào)易戰(zhàn)”等此起彼伏的重大難題時(shí)，不斷依據(jù)客觀情況作出新解答的事實(shí)出發(fā)，真信習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論擁有開放性和發(fā)展性的理論品格，是既利及當(dāng)前又惠及長遠(yuǎn)的世界觀和方法論，時(shí)刻以其為指導(dǎo)，應(yīng)對百年變局和戰(zhàn)略全局，增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持底線思維、發(fā)揚(yáng)斗爭精神，以堅(jiān)定的信仰信心應(yīng)對挑戰(zhàn)、開創(chuàng)未來。

（四）真用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上?！保?5］學(xué)不可教條，道不可坐論，識(shí)不可空談，必須將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論同實(shí)際相結(jié)合、同行動(dòng)相對接，真用其改造主觀世界和客觀世界。一是要真用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論改造主觀世界，將其立場、觀點(diǎn)和方法作為檢視和完善主觀世界的根本參照，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中堅(jiān)定以人民為中心的價(jià)值立場，筑牢建設(shè)國家、復(fù)興民族、服務(wù)社會(huì)的人生追求，培育普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、守正創(chuàng)新的科學(xué)思維。二是要真用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論改造客觀世界，善于運(yùn)用其立場觀點(diǎn)方法，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的行動(dòng)自覺，堅(jiān)持自信自立走好中國式現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持守正創(chuàng)新抓住發(fā)展機(jī)遇，堅(jiān)持問題導(dǎo)向應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾問題，推動(dòng)黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

真學(xué)是基礎(chǔ)，真懂是前提，真信是關(guān)鍵，真用是目的。四者相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的實(shí)踐中。沒有真學(xué)，缺乏政治態(tài)度上的自覺，就不能真正領(lǐng)會(huì)精髓要義，獲得理論上的清醒；沒有真信，就會(huì)在精神上缺“鈣”，在實(shí)踐中迷失方向，也就不可能學(xué)以致用。學(xué)之愈深，明之愈透，信之愈堅(jiān)，行之愈篤。要以真學(xué)的政治態(tài)度、真懂的政治覺悟、真信的政治信仰、真用的政治擔(dān)當(dāng)，學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

參考文獻(xiàn)

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［6］? 習(xí)近平.深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法［J］.求是，2010（7）：17-24.

［7］? 習(xí)近平談治國理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［8］? 習(xí)近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018.

［9］? 習(xí)近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：70.

［10］? 中共中央宣傳部，中華人民共和國外交部.習(xí)近平外交思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：190.

［11］? 馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2012：664.

［12］? 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)論叢：第5輯［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：100.

［13］? 習(xí)近平在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)——心往一處想勁往一處使推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航［N］.人民日報(bào)，2022-10-18（001）.

［14］? 本刊記者.努力作“真學(xué)、真懂、真信、真用”馬克思主義的表率——訪中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員李崇富［J］.馬克思主義研究，2009（12）：11-13+101.

［15］? 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：13.

Abstract： The world view and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era is the Marxist worldview and methodology adapted to the Chinese context and the needs of our times. It provides all members of the Party and the people of all ethnic groups in China with scientific worldview and methodology， the fundamental principle of the new journey and the Ideological Core of gathering strength. The “Six Musts” condenses from the philosophical level to summarize the essence of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， and constitutes a systematic theoretical system of world view and methodology. It clarifies the positions， viewpoints and methods that the Chinese Communists need to adhere to advance the great cause of Chinese modernization， raising our understanding of the living soul of Marxism to a new level. In order to study and implement the world view and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， it is necessary to learn it systematically， emotionally， and realistically learn with a modest political attitude， to understand its content meaning and academic foundation with a high political awareness， to believe it's scientific， people-oriented， practical and open theory with a firm political belief， to transform the subjective world and the objective world with strong political consciousness and responsibility.

Key Words： Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; Worldview and methodology;The education campaign on the study and implementation of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; Adapting Marxism to the Chinese context and the needs of the times