當(dāng)代金匠肖像：王克震的藝術(shù)及心路描繪

鄔烈炎

1

1401 年，23 歲的金匠洛倫佐·吉貝爾蒂，在佛羅倫薩洗禮堂的競(jìng)標(biāo)中，戰(zhàn)勝了建造對(duì)面圣母百花大教堂穹頂?shù)木藿巢剪斈兴够?，拿下洗禮堂東面的一對(duì)青銅門(mén)。他花了27 年的時(shí)間，完成了包括10 塊浮雕在內(nèi)的大門(mén)，以繪畫(huà)性透視及真實(shí)生動(dòng)的人物塑造，表現(xiàn)出完美的畫(huà)面，被米開(kāi)朗琪羅贊賞是“天堂之門(mén)”，是曠世杰作，影響深遠(yuǎn)。

2

20 世紀(jì)60 年代，考古工作者從明代定陵出土了我國(guó)迄今唯一的一件純黃金皇冠，是400 多年前的明神宗所佩戴。令人感嘆的是，它用518 根直徑僅僅0.2 毫米的極細(xì)金絲編織而成，上面又焊接有8400 片龍鱗，大概這是對(duì)“巧奪天工”這句成語(yǔ)的最好注釋了。

3

當(dāng)我們看完博物館里的皇冠，走過(guò)“天堂之門(mén)”，又在世界頂級(jí)的英國(guó)維多利亞·阿爾伯特博物館里眼前一亮，看到另一件作品，它竟是出自王克震之手的《米器》。這是用3000 顆稻米似的銀粒，焊黏而成的一只碗。這種令一每個(gè)人都能產(chǎn)生認(rèn)同感的題材與形態(tài)，讓這件銀器具有了一種普世性的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)看到高貴的白銀做出了同樣高貴的米粒時(shí)，應(yīng)該為作品的創(chuàng)意和智慧叫絕。華夏先民種植大米的歷史，從河姆渡算起已有7000 年之久，它與金屬工藝幾乎同時(shí)誕生，而同一地塊中出土的、與之同齡的漆碗，也是作品的靈感之一。它們?cè)谕蹩苏鸬氖种泻魬?yīng)相約，尋覓著對(duì)方?！懊灼鞯膭?chuàng)作是一次將物質(zhì)本體解構(gòu)，通過(guò)雙手與材料之間的對(duì)話，重新建構(gòu)起一種米和碗之間內(nèi)部物性的關(guān)系”，從而將作品隱匿的文化性格，展現(xiàn)出一種人們既熟悉又陌生、最終產(chǎn)生愉悅而驚喜的視覺(jué)感染力。藝術(shù)家將銀粒銼磨成米粒，又一粒粒的焊接為碗，這種在大量時(shí)間與動(dòng)作重復(fù)之中的手工勞動(dòng)，與農(nóng)人的辛勞耕作似有異曲同工之感，也將“役物”重構(gòu)為“物役”。作品又回應(yīng)了法國(guó)哲人雅克·馬利坦所說(shuō)：“自然在某種程度上是走進(jìn)了人的血液之中，并同他一道吐露自己的情懷?！薄睹灼鳌窂娜伺c物的最原始關(guān)聯(lián)出發(fā)，而又有人的雙手捧合之感的碗之造型，隱喻了對(duì)生命本體的尊重，對(duì)自然奉給的尊崇，以畫(huà)外音進(jìn)行著動(dòng)聽(tīng)的敘事旁白。

圖1 藝術(shù)家王克震

圖2 英國(guó)維多利亞·阿爾伯特博物館展出的《米器》

圖3 2023當(dāng)代首飾展Through the Garden Gate展覽現(xiàn)場(chǎng)

4

王克震在本科階段學(xué)的是裝飾藝術(shù)專業(yè)，記得那時(shí)他用一個(gè)星期的時(shí)間神奇地畫(huà)出了一幅描繪一條咸魚(yú)干的超寫(xiě)實(shí)水粉畫(huà)作業(yè)，在江蘇省水彩畫(huà)展中獲得銀獎(jiǎng)，并且成為那一時(shí)期常常被印刷、展覽而給師生留下頗深印象的示范級(jí)作品。

畢業(yè)之后不久，王克震華麗轉(zhuǎn)身去了英國(guó)伯明翰城市大學(xué)，轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)金屬工藝，在工作室中掌握了一整套銀器、首飾及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)與技術(shù)，那是一個(gè)既需要高度創(chuàng)意能力，又對(duì)手工制作掌握材料性能要求頗高的專業(yè)方向。兩年之后，他回來(lái)時(shí)拿出了幾件我們從未見(jiàn)過(guò)的新作品，它們的類型似器皿又像是雕塑，抑或是某種微裝置的效果，在高超的手工技巧中又分明閃爍著當(dāng)代藝術(shù)的氣息，而銀質(zhì)材料的肌理又流溢出高雅典麗的性格。

5

金有六齊，是說(shuō)合金在不同配比中形成特性異同，金屬在自然條件下無(wú)法單一存在，而人類卻一直以來(lái)以追尋純粹作為衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，于是就有了煉金工藝。王克震說(shuō)，藝術(shù)家著迷于金屬這種多元化的不確定性，在藝術(shù)行為中不斷鍛煉以呈現(xiàn)自我多變的可塑性，如此便是選擇金屬作為創(chuàng)作媒介的因素之一。中國(guó)人常按照材料屬性來(lái)識(shí)別行當(dāng)名稱，來(lái)標(biāo)明匠師稱謂，如就金屬工藝而言，有金匠、銀匠、銅匠，還有鐵匠、錫匠等。當(dāng)然，我們也可以概括為所有的匠師都為金匠。王克震的所學(xué)所想、所作所為，使他從某種意義上具備了一個(gè)當(dāng)代金屬藝術(shù)之大匠的名片。

6

王克震的才情與睿智在他的作品中有著太多的展示，每次新作的問(wèn)世總會(huì)令大家充滿好奇，試圖去解密甚至擁有。

作品《天下》系列，竟是以真實(shí)的龜甲為材基，它試圖表明天穹就是圓拱形龜甲上端，大地即為四方形的龜甲下方的古人識(shí)見(jiàn)，其又試圖闡釋當(dāng)代信息化世界扁平說(shuō)。作品有的以銀、珍珠、木紋金、縫合鑲嵌而成，有的以銀、龜甲鉚接而成，似一件器物可以擺放又可以作為一件首飾佩戴。

以純銀鍛制的《骨器》，人們一眼就可看出它是以人體骨骼的肘關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)作為素材，將形態(tài)鍛造為中空結(jié)構(gòu)，關(guān)節(jié)連結(jié)處可以開(kāi)合扭轉(zhuǎn)為多種角度。而作為一種嶄新的器型，這種令人意想不到的中空結(jié)構(gòu)，似乎又在悄悄地訴說(shuō)“無(wú)之以為用”的老子之說(shuō)。作品《骨器》系列，試圖說(shuō)明人的本體在各種維度之上的延伸皆可為器，它們都是在人不斷突破自身認(rèn)知的邊界過(guò)程中，書(shū)寫(xiě)與制作為智慧進(jìn)化的物質(zhì)呈現(xiàn)。而正是種種“骨”型在器皿系譜與建構(gòu)中成為重要的角色，它以溝通、連接、傳播等功能，區(qū)別于原有的固化、留滯、平衡、流動(dòng)、柔化、概念，并不斷改變與超越著自身的屬性，成為一種介質(zhì)或媒介。骨器用銀鍍打擠壓成型，在可伸縮、折彎中不斷變形。

在《胚》《水器》《我器》《Lifeof Pi》《Faces》《21 克》這樣的作品中，王克震總是賦予作品超越自身材質(zhì)的表現(xiàn)性價(jià)值，賦予或哲理象征、或生命隱喻、或人與自然、宇宙內(nèi)在關(guān)聯(lián)的寓言式敘事等心智圖式，將“小器”變成了“大器”。大家在期待著他的下一件作品出現(xiàn)時(shí)就會(huì)有更多的想象，魔幻之手與大腦間的神奇運(yùn)轉(zhuǎn)變成銀質(zhì)的神器后，總是為這個(gè)門(mén)類的藝術(shù)找到了新的出發(fā)點(diǎn)。

7

無(wú)疑，二十年前王克震從英倫學(xué)成歸來(lái)成就了一番大事業(yè)，在南藝設(shè)計(jì)的作品系列中，很快就出現(xiàn)了一批批的現(xiàn)代金屬工藝作品。它們以典型的歐洲學(xué)院工作室運(yùn)動(dòng)的品質(zhì)、現(xiàn)代手工藝的正宗路徑、特有的材質(zhì)及手工技藝所呈示的樣式與集體風(fēng)格，引起大家極大的興趣與熱情。正是在他努力之下，金屬藝術(shù)從一門(mén)課程發(fā)展成一個(gè)專業(yè)方向，從本科生的選修課程上升為碩士研究生的學(xué)習(xí)門(mén)類，從教學(xué)到創(chuàng)作，從作業(yè)到畢業(yè)設(shè)計(jì)，每件走出工作室的作品都會(huì)吸引人的目光，都會(huì)出現(xiàn)在高層次的展館中，都會(huì)拿下獎(jiǎng)牌?！澳纤嚱鸸ぁ背蔀橐粋€(gè)含金量頗高的品牌，獨(dú)步于圈內(nèi)圈外，終于從一匹黑馬變成了一匹白馬。在整個(gè)國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)教育圈里，或許沒(méi)有比南藝金工的品質(zhì)更能詮釋“現(xiàn)代手工藝”的性格與價(jià)值的了。

在時(shí)間的推移中，王克震不知不覺(jué)已經(jīng)教出了一屆又一屆的學(xué)生，手把手地傳授技藝、理念，教會(huì)他們絕活兒。他為這些小金匠們辦畢業(yè)展，辦群展，辦個(gè)展。我們驚喜地在這些展覽上看到銀光閃閃的茶壺、唐代遺風(fēng)的寶劍、成套的器皿……甚至還可以發(fā)現(xiàn)木紋金這樣的獨(dú)家技藝。除此之外，還有許多在陳設(shè)品、裝置、雕塑之間的那純正又奇特的作品。這是一個(gè)極具實(shí)力的團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)和而不同的群體，一個(gè)成才率極高的工作室。王克震還把許多優(yōu)秀的畢業(yè)生送往他的母校深造，走向皇藝這樣的殿堂發(fā)展。于是，“王家軍”獨(dú)步中國(guó)現(xiàn)代手工藝界，他的學(xué)生又成為小老師，其成果在業(yè)界沙龍上，在許多作品集中，在不少獲獎(jiǎng)作品中，總是被無(wú)形地貼上了“黃瓜園”的標(biāo)簽，形成了一種集體圖式。

8

王克震有好幾個(gè)工作室，有一個(gè)在南京著名的1865 文創(chuàng)園建起了精致的金工作坊，那是一幢民國(guó)的廠房，在大機(jī)器車(chē)間的遺址中；有一個(gè)在鄉(xiāng)建村落的院子里，工作室是農(nóng)舍民宿式的風(fēng)格，那種感覺(jué)與老廠房的氛圍截然不同。而其相同之處，卻是都有巨大的水族箱，養(yǎng)有數(shù)種珍稀且極難飼養(yǎng)的寵物，還有置滿熱帶珍稀綠葉的微植物園。與其說(shuō)是狡兔三窟，還不如說(shuō)是像畢加索那般做滿一房子作品時(shí)接著又去找另一處工作室并如此循環(huán)。當(dāng)然，王克震的旗艦工作室仍然是在南藝設(shè)計(jì)學(xué)院的大車(chē)間，在這個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)院校第一工作室中。正是他一手建起了獨(dú)特的金工工作室，訂制、自制、購(gòu)置了一件件不可名狀的工具，它們又時(shí)常被搬進(jìn)各種展廳、畫(huà)廊、博物館，充作道具與展臺(tái)。

9

主辦一次次的國(guó)際合作金屬藝術(shù)工作坊，也是王克震的舉重若輕之作，他邀約了來(lái)自歐洲各國(guó)著名工作室的教授或藝術(shù)家、工作坊等。主題包括敘事性首飾藝術(shù)、鈦合金工藝等這種零距離的教學(xué)內(nèi)容與方式，原汁原味地把歐洲院校工作室運(yùn)動(dòng)的精華傳授給學(xué)生，使南藝設(shè)計(jì)車(chē)間充滿了國(guó)際范。工作坊的講座傳遞著最新的信息與外教們深度的個(gè)體體驗(yàn)，工作坊的教學(xué)匯報(bào)就是最新國(guó)際風(fēng)向與潮流的折射。學(xué)生們總能在這種連續(xù)性的國(guó)際教學(xué)方式中，得到沉浸式的熏陶與感染，幾近于一種不用出國(guó)的留學(xué)生活，而外教們也總是在工作坊結(jié)束時(shí)，迫不及待地詢問(wèn)他下一次來(lái)南藝金工的時(shí)間。

10

不知從何時(shí)起，王克震又以策展人的身份活躍于國(guó)內(nèi)外金屬藝術(shù)界乃至整個(gè)現(xiàn)代手工藝界，他辦的展覽使中外藝術(shù)家進(jìn)行真正交流，成為圈內(nèi)外有著重要影響的事件。他辦過(guò)“ ‘非匠’——中國(guó)當(dāng)代手工藝展”“‘它山’——中國(guó)當(dāng)代首飾展”，在英國(guó)國(guó)家手工藝與設(shè)計(jì)中心展出，還有在墨爾本的“中國(guó)當(dāng)代首飾10 人展”。時(shí)常聽(tīng)到他以十分輕松的口吻說(shuō)起，準(zhǔn)備在倫敦或者杭州策劃一個(gè)重量級(jí)的現(xiàn)代金屬藝術(shù)展，參展藝術(shù)家無(wú)一不是頗有知名度的藝術(shù)家。展品的風(fēng)格常常改變著人們對(duì)這一門(mén)類的已有印象，或是令人耳目一新地重新制約著專業(yè)規(guī)則或技巧條例。王克震會(huì)給展覽起一個(gè)漂亮的標(biāo)題，如同金屬感般的響亮及有閃爍之感，其文字的敘述也并不拗口費(fèi)解，揭示著展覽的取向及作品的對(duì)白。王克震的最新動(dòng)作是名為“Through the Garden Gate”的展覽，他邀請(qǐng)了來(lái)自歐洲國(guó)家以及國(guó)內(nèi)的19 位首飾藝術(shù)家，他們用不同的作品來(lái)詮釋“花園”這一場(chǎng)域在各自文化背景與觀念中的解讀與表達(dá)。

11

我們正期待著閱讀王克震的博士論文《中國(guó)金屬藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展研究》，這篇中國(guó)現(xiàn)代金屬藝術(shù)的第一篇博士論文，作為“實(shí)踐類”的文本既不缺問(wèn)題意識(shí)，也不乏深度思考，它在文獻(xiàn)梳理、案例研究、田野調(diào)研、策展實(shí)踐等方法的基礎(chǔ)上，考證中國(guó)金屬藝術(shù)的歷史源流，梳理發(fā)展脈絡(luò)，記錄匠人群體以及代表性作品。又在相互印證、層層推進(jìn)之后，以歷史發(fā)展觀和全球化視野將相關(guān)領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行整合與融匯，論述中國(guó)當(dāng)代金屬藝術(shù)的發(fā)展歷程和特征，提出“金工美學(xué)”的概念，構(gòu)筑了當(dāng)代金屬藝術(shù)的文化與藝術(shù)價(jià)值體系。

12

每每夜深人靜，黃瓜園中最感人的聲音，無(wú)疑是從金工車(chē)間里溢出來(lái)的敲擊金屬的音色，它刺破夜空的靜謐，有或歡快或惆悵的節(jié)奏，在銀質(zhì)、銅質(zhì)、木質(zhì)的和聲中融合工匠的呼吸與喘息，喧敘與花腔換調(diào)，刺耳的尖銳之音與木槌的后低音構(gòu)成復(fù)調(diào)。終于，這種聲音被搬到了一次以“實(shí)驗(yàn)”為題的畢業(yè)展開(kāi)幕式上，使得王克震變成了卡拉揚(yáng)。

13

我們都在期待王克震的下一個(gè)作品、下一堂課程作業(yè)展以及他主持的下一個(gè)國(guó)際工作坊、下一個(gè)策展，甚至是下一個(gè)沾金帶銀的華彩漂亮的姿態(tài)與動(dòng)作。