耕讀文化的現(xiàn)代思考

聚焦熱點(diǎn)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確要求：“切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用?！备x文化是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)在特定歷史時(shí)期形成的鄉(xiāng)村文化，其倡導(dǎo)的勤耕重讀早已成為我國(guó)社會(huì)各階層普遍認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)，也是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的重要前提和基石。鄉(xiāng)村振興既要塑形，又要鑄魂，耕讀文化就是鄉(xiāng)村的魂魄。今天，隨著工業(yè)化和城市化快速發(fā)展，人與土地的逐漸分離使得耕讀教育的內(nèi)容發(fā)生了重大變化，但耕讀文化所蘊(yùn)含的勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、服務(wù)奉獻(xiàn)的精神內(nèi)核，依然值得傳承和發(fā)揚(yáng)。

【熱點(diǎn)1】

“科技小院”開(kāi)拓耕讀教育新模式

近年來(lái)，科技小院采用“實(shí)踐-理論-實(shí)踐”三段式人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)了課堂學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合?？萍夹≡簩⒔虝c育人、理論與實(shí)踐、田野與課堂、科技與推廣、創(chuàng)新與服務(wù)緊密結(jié)合，增強(qiáng)了新時(shí)代耕讀教育的系統(tǒng)性，開(kāi)拓了耕讀教育新形態(tài)。

2023年“五四”青年節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院學(xué)生的回信中，肯定了同學(xué)們通過(guò)科技小院深入田間地頭和村屯農(nóng)家，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問(wèn)，寄語(yǔ)同學(xué)們把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，厚植愛(ài)農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)。科技小院將廣闊的田野變成鮮活的課堂與干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，讓學(xué)生從書齋走進(jìn)農(nóng)村、走近農(nóng)民、走向農(nóng)業(yè)，將教育與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)需求、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合，是新時(shí)代耕讀教育的生動(dòng)實(shí)踐。

◆解讀

傳統(tǒng)文化中，“耕”就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕田種糧，“讀”就是知識(shí)學(xué)習(xí)、立德修身?！案x”作為鄉(xiāng)土中國(guó)的生活圖景和文化基因，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子安身立命、修齊治平的重要方式?？萍夹≡河四Ｊ?，讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，扎根田間地頭，鍛煉綜合能力，對(duì)新時(shí)代開(kāi)展耕讀教育作出了創(chuàng)新性嘗試。

【熱點(diǎn)2】

農(nóng)家書屋接續(xù)鄉(xiāng)村耕讀文化

2023年5月20日，興化市沈倫鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所和關(guān)華復(fù)村農(nóng)家書屋聯(lián)合舉辦“傳承中華農(nóng)耕文明，助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”農(nóng)家書屋千場(chǎng)主題閱讀活動(dòng)。華談小筑是關(guān)華復(fù)村農(nóng)家書屋的一處分站，占地不大，但是別具特色的風(fēng)格吸引了很多村民，平時(shí)村里的人茶余飯后會(huì)來(lái)這邊翻閱圖書、報(bào)刊，孩子們結(jié)對(duì)來(lái)這里看書，村里的議事代表們也會(huì)聚在這里商議村里的事情。他們圍繞紅色經(jīng)典閱讀、農(nóng)技講座、文化服務(wù)、志愿服務(wù)打造文化陣地，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的“農(nóng)家書屋+”活動(dòng)，積極拓展農(nóng)家書屋的功能，打造暖心惠民的“能量加油站”。

◆解讀

農(nóng)家書屋為弘揚(yáng)耕讀文化，充分發(fā)揮了聚民心、育新人、興文化的陣地作用。農(nóng)家書屋打造閱讀品牌，豐富村民的精神文化生活，成為村民的文化糧倉(cāng)，助推全民閱讀在農(nóng)村生根、綻放。

各方觀點(diǎn)

讓傳統(tǒng)的耕讀文化回歸農(nóng)村

◎劉金祥

“半榻暮云推枕臥，一犁春雨挾書耕?！痹诰d延數(shù)千年的中華農(nóng)耕文化長(zhǎng)河中，耕讀文化猶如一首清婉美妙的歌謠，從遠(yuǎn)古悠然傳唱而來(lái)，不僅潛移默化地塑造著中國(guó)歷史的豐贍形象與繁復(fù)風(fēng)貌，而且潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著古代文人士子的價(jià)值理念和人格修為。

可以說(shuō)，耕讀文化是表征傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的鮮明標(biāo)簽，是承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼，寄寓并昭示著中華民族的思想智慧和精神追求。正如習(xí)近平總書記所指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”

“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”這句改自蘇軾《三槐堂銘》楹聯(lián)的傳世箴言，被元明清三朝乃至近現(xiàn)代我國(guó)農(nóng)村家族尊為家規(guī)、奉為家訓(xùn)，其一方面蘊(yùn)藉著先祖長(zhǎng)輩對(duì)后世子嗣的諄諄教誨與殷切期望，另一方面喻示著晚生后裔對(duì)前人祖先的無(wú)限虔敬和深深告慰，所以，耕讀文化既具深湛的歷史意蘊(yùn)，又有濃烈的現(xiàn)實(shí)意義。

鄉(xiāng)村振興需要興建書院、舉辦學(xué)堂、傳播文化，教誨訓(xùn)導(dǎo)村民勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)、與人為善、誠(chéng)信感恩；需要引導(dǎo)和帶領(lǐng)村民制訂民俗民規(guī)、完善公共文化設(shè)施，攜手培育和諧家風(fēng)、友善鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，共同塑造誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、救危扶困、樂(lè)善好施等傳統(tǒng)美德，賦予耕讀文化頤養(yǎng)心性、淳化風(fēng)俗、守望相助、自強(qiáng)不息的新時(shí)代人文動(dòng)能。

（摘編自“中工網(wǎng)”2023年5月10日）

耕讀圖中有雅趣

◎路來(lái)森

“明四家”之一的沈周，有一幅《耕讀圖》。畫中，山樹之間掩映著一處庭院、數(shù)間茅屋。房屋背倚山崖，崖上瀑布傾瀉而下；房前數(shù)株高大的梧桐樹，婆娑積翠。房屋內(nèi)，一人安然而坐，似在讀書，又似在眺望遠(yuǎn)處。柴門大開(kāi)，門內(nèi)，一犬昂首似吠；門外，一人肩扛鋤頭，正行走在路上。更遠(yuǎn)處，拐過(guò)山腳，有平疇一片，切割成“田”字狀，一農(nóng)人正在田中扶犁耕作。沈周于畫面題詩(shī)：“兩角黃牛一卷書，樹根開(kāi)讀晚耕余。勸君莫話功名事，手掩殘篇賦子虛?！睆念}詩(shī)可以看出，《耕讀圖》中的耕者、讀者皆頗有一份隱逸情味。耕者或許帶著書卷，耕作之余，就坐在樹下翻閱幾頁(yè)；室內(nèi)的讀書人，也不是一心為了功名，自有其悠游世界。“兩角黃牛一卷書，樹根開(kāi)讀晚耕余”兩句，已然成為古人亦耕亦讀的標(biāo)志性畫面。

同是亦耕亦讀，明代唐寅所畫的《葑田行犢圖》：一人騎牛，神態(tài)安詳，悠然自得，正從一株松樹下走過(guò)；松生石隙間，石頭顏色蒼郁，松樹蒼老虬曲。畫面題詩(shī)曰：“騎犢歸來(lái)繞葑田，角端輕掛漢編年。無(wú)人解得悠悠意，行過(guò)松陰懶著鞭?！闭麄€(gè)畫面有一種風(fēng)煙俱凈的淳樸感，雅致至極。

其實(shí)，即使到了今天，晴耕雨讀、亦耕亦讀的生活方式也是許多人的理想。遠(yuǎn)離城市喧囂，有一塊地可以勞動(dòng)身體，有書籍可以提供精神食糧，多么令人向往！馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中這樣暢想共產(chǎn)主義社會(huì)：“任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判……”古人崇尚的耕讀生活，與其不正有異曲同工之妙嗎？

（摘編自《中國(guó)勞動(dòng)保障報(bào)》2023年5月25日）