“五育融合”的歷史審視、時代價值與行動邏輯

李東方　張鶴

“五育融合”育人方式是新發(fā)展階段我國育人方式的轉(zhuǎn)型，順應了時代發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要?！拔逵诤稀苯?jīng)由“三育并舉”“四育并行”和“五育并舉”演進而來，具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義，一方面有利于個體層面實現(xiàn)自身價值，另一方面能夠促進社會培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人。推行“五育融合”育人方式，應制定全面融合發(fā)展的方案、構(gòu)建核心素養(yǎng)導向的課程、提升教師融合教學的能力、建立融合共建的教育生態(tài)。

黨的二十大是一次承前啟后、繼往開來，具有里程碑意義的重要會議，習近平總書記的報告高屋建瓴、催人奮進，為教育事業(yè)的未來發(fā)展擘畫了新的藍圖。習近平總書記聚焦培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，始終圍繞全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標來回答和破解這一問題，強調(diào)要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

立足新時代，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人必須堅持“五育融合”的育人方式?！拔逵诤稀币浴拔逵⑴e”為根基，是在“五育并舉”的基礎(chǔ)上豐富完善，轉(zhuǎn)型建立起來的?！拔逵⑴e”強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，改變過去以智育、德育為單一評判標準的局面，倡導各育之間平衡、充分、全面。“五育融合”聚焦于人的全面性和整體性發(fā)展，通過實現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞育的相互滲透與連接，培養(yǎng)全面發(fā)展的能夠擔當民族復興大任的時代新人。

“五育融合”的歷史審視

“五育融合”的演進歷史，可追溯至百年前，嚴復、梁啟超等人基于對國家命運、民族危機的深刻認識，在廣泛吸收西方教育思想的基礎(chǔ)上，提出了鼓民力（體育）、開民智（智育）、新民德（德育）的主張，這一主張也成為我國“三育并舉”的發(fā)端。1906年，《教育雜志》發(fā)表王國維的《論教育之宗旨》一文，文中提出，“教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。三育并行而得漸達真善美之理想，又加以身體之訓練，斯得為完全之人物，而教育之事畢矣?！盵1]王國維從個體發(fā)展角度出發(fā)，認為教育應該是德育、智育、體育、美育的并行。自此，“四育并行”的教育目的走上歷史舞臺。1912年，時任教育總長的蔡元培提出了“五育并舉”的主張，他指出，“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也。軍國民主義，實利主義，德育主義三者，為隸屬于政治之教育。世界觀、美育主義二者，為超軼政治之教育?！盵2]蔡元培通過中西文化的比較，深刻剖析了國家命運和社會危機，以培育自由且和諧的社會公民為目標，為我國教育發(fā)展奠定了扎實的理論依據(jù)，具有重要意義。

新中國成立后，關(guān)于教育目的的論述不斷。1957年，毛澤東同志指出，“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[3]1998年，江澤民同志提出，“造就有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，需要培育德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！盵4]此后，黨的十六大報告至十九大報告中，都一直沿用德智體美全面發(fā)展的論述。直至2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上明確提出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，將勞動教育提升到與德智體美四育同等重要的地位。2019年6月，《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》印發(fā)，堅持“五育并舉”的育人方式被明確提出。2022年3月，《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》印發(fā)，強調(diào)要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，與德育、智育、體育、美育相融合。該文件的印發(fā)為“五育融合”提供了政策依據(jù)，促使“五育融合”的育人方式逐漸生成。

“五育融合”的時代價值

（一）個體層面：人是人的最高本質(zhì)

19世紀，資本主義社會普遍存在“人的物化”現(xiàn)象，“物化”是盧卡奇從馬克思的《資本論》中通過對商品拜物教的分析而得出的，是貫穿于《歷史與階級意識》全書的中心概念。人的物化主要表現(xiàn)為一種主體客體化的現(xiàn)象，教育背離了理解人和解放人的初衷，采取對待物的方式來對待人，使人喪失了主體性，成為一種被利用的機器和工具，無法得到真正的解放。馬克思主義“人的全面發(fā)展觀”正是在這種背景下提出的，其實質(zhì)和核心是個人的智力和體力盡可能廣泛、充分、統(tǒng)一、自由的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)腦力和體力的結(jié)合。[5]其觀點不僅對19世紀初物化現(xiàn)象產(chǎn)生有力沖擊，更為我國教育目的的厘定提供了深刻的理論基礎(chǔ)。

“五育融合”的育人方式深深根植于馬克思人的全面發(fā)展觀之中。就個體層面而言，“五育融合”的育人方式為人的全面發(fā)展指明了方向，他把人視為理性與非理性共存的復雜生命個體，不僅涉及知識和技能，還涉及肢體、審美、情感、意志、態(tài)度和人際關(guān)系等方面，關(guān)注人的整體性、復雜性和多樣性。[6]此外，“五育融合”的育人方式是在教育實踐中生成的，是對“物的方式”的深刻反思和對“人的方式”的重大突破，他通過挖掘個體的品德、智慧、身體、審美、勞動等多方面元素，將各元素融合貫通，使個體自身潛能得以充分發(fā)揮，最終將人的本質(zhì)還給人自身，使人成為完整的、全面的、自由的個體，實現(xiàn)自身的價值和意義。

（二）社會層面：全面發(fā)展的時代新人

黨的二十大報告強調(diào)教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，明確提出要深入實施人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，更多大師、戰(zhàn)略科學家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團隊、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才，著力把各方面優(yōu)秀人才聚集到黨和人民事業(yè)中來?！拔逵诤稀钡挠朔绞皆趯嵤┤瞬艔妵鴳?zhàn)略的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，有助于建立規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊伍；有助于造就拔尖創(chuàng)新人才；有助于實現(xiàn)“為黨育人、為國育才”的教育目標。

當前世界正面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化和世界多極化創(chuàng)造了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，抓住發(fā)展機遇、破解挑戰(zhàn)難題僅僅依靠單一的“一育”或“幾育”是無法達成的，我們必須正確認識我國在世界舞臺中的地位，正如習近平總書記指出，“使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！盵7]新時代培養(yǎng)的時代新人應當是能夠擔當大國責任、具備國際視野、彰顯大國風范的時代新人，需要學校培養(yǎng)學生具備更宏大的世界觀、更完整的知識觀、更周全的生活觀?！拔逵诤稀钡挠朔绞巾槕獣r代發(fā)展和教育需要，通過各學科之間的相互融合、滲透，打通學科界限、拓寬知識領(lǐng)域、豐富研究視野，逐步形成多元化、開放化、擴大化的整體性思維和系統(tǒng)性邏輯，從而能夠綜合所學知識、整合所學技能，創(chuàng)造性地應對當前的機遇與挑戰(zhàn)。因此，“五育融合”的育人方式不僅是時代發(fā)展的趨勢，更是社會進步的需要。

“五育融合”的行動邏輯

“五育融合”是對新時代五育發(fā)展的內(nèi)在需求和外在要求，有效推進“五育融合”發(fā)展是實現(xiàn)我國教育目的的必由之路。推行“五育融合”育人方式，需要從頂層設(shè)計、課程教學、主體跟進、多維協(xié)同等方面共同發(fā)力。

一是制定全面融合發(fā)展的方案。近年來，中央對五育有機結(jié)合提出了明確要求，要求加強學科有機融合，整合資源補齊短板。為實現(xiàn)“五育融合”發(fā)展，應制定整體工作方案，一方面為教育各要素落實“五育融合”發(fā)展提供根本遵循和行動準則，通過制定詳細的融合方案，明確責任主體，讓政府、學校、教師、家長、社會在整個過程中統(tǒng)一思想、明確目標、分擔責任、攜手合作。另一方面為改革綜合素質(zhì)評價方式提供方案，改變以往對學生知識獲得的高度關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)W生學科核心素養(yǎng)及“五育融合”發(fā)展效果的關(guān)注上來。評價內(nèi)容要融合五大元素，糾正過去評價方法中存在的片面問題，不再將各育單獨評判相加，而是以融合度為評判單位，對個體進行有機、綜合的評價。評價手段應以過程性評價為主，注重評價過程中的動態(tài)性和增值性，關(guān)注并記錄學生成長情況，有效幫助學生增強信心，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。

二是構(gòu)建核心素養(yǎng)導向的課程。課程是培養(yǎng)目標和教育內(nèi)容的主要載體，在學校人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。一方面應委托專業(yè)組織研制“五育融合”發(fā)展方式下中國學生發(fā)展的課程標準，標準修訂要依據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)，既能體現(xiàn)學科本質(zhì)屬性，還能反映跨學科素養(yǎng)要求。課程標準建議以“育內(nèi)-育間-跨育”三維形態(tài)呈現(xiàn)，育內(nèi)融合保留了各學科自身的知識結(jié)構(gòu)和學科邏輯，將其他各育學科知識以知識背景、拓展性材料的形態(tài)容納其中；育間融合擴展了學科范疇，淡化絕對邊界，旨在實現(xiàn)各育的交互和滲透，主育與輔育相互配合；跨域融合主張打破各育之間的學科壁壘，以解決個體生活中的活動與問題為中心，注重培養(yǎng)學生利用各育融合的力量提高解決問題的能力和實踐應用的能力，真正實現(xiàn)學科融合、知識融合、方法融合、價值融合。另一方面在確定學科課程標準和教學目標之外，重建“五育融合”的教學研究范式，通過變革教學思維、探尋教學研究問題、更新校本課程主題等方式在學科教學中貫徹“五育融合”理念，把握學科之間的關(guān)聯(lián)，形成學科教學網(wǎng)絡。

三是提升教師融合教學的能力。教師的融合教學能力直接影響著學生全面發(fā)展的成效，必須加強對其“五育融合”教學能力的培養(yǎng)和提升。首先，教師要堅持立德樹人，樹立全面育人的思想，放棄對知識掌握的過分重視，破除“唯分數(shù)論”，尊重學生的主體性和能動性，促使融合育人成效達到最大化。其次，著力培養(yǎng)教師融合教學三項關(guān)鍵技能：在備課時能夠深入挖掘教材中“五育融合”的育人價值，并與其他各育建立知識網(wǎng)絡聯(lián)系，旁征博引，自然、恰當?shù)卮蚱茖W科界限，提前做出融合預設(shè)；在課堂中能夠及時捕捉到“五育融合”的資源和學生動態(tài)變化，清楚了解學生的基本需要、已有融通和現(xiàn)實困境，運用科學的教學方式及時對學生展開恰當?shù)娜诤辖逃?；在課后根據(jù)教學效果及時做出調(diào)整，持續(xù)優(yōu)化課程的目標、內(nèi)容和教學方法，在促進學生融合發(fā)展的同時不斷優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，積極參加其他協(xié)同教學活動，完成協(xié)同教學任務，提升自身專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

四是建立融合共建的教育生態(tài)?！拔逵诤稀庇朔绞绞且粋€全方位的協(xié)同育人過程，家庭、社會等教育系統(tǒng)外的資源也能在“五育融合”的不同層面發(fā)揮增值作用，需要建立“學校-家庭-社會”多元協(xié)同發(fā)力模式，實現(xiàn)課內(nèi)課外聯(lián)動、校內(nèi)校外聯(lián)動。一方面家庭教育要與學校教育進行合作，家庭作為人生的第一所學校，家長作為學生的第一任老師，要幫助學生扣好“人生第一顆扣子”。學校應該通過向家長介紹“五育融合”的育人方式引導家長有意識地開展相對應的家庭教育，為“五育融合”的落實提供啟蒙開智和日常保障服務。另一方面社會力量應與學校力量形成合力，教育相關(guān)部門應統(tǒng)籌協(xié)調(diào)動員各方面社會資源，幫助學校將社會中已有的相關(guān)資源納入學校中。相較于課堂上的直接傳授，體驗式教學會給學生更直觀的感受，更有利于實現(xiàn)融合發(fā)展。學校與企業(yè)及社會組織形成合力，可將課堂延伸到社會中，在為學生提供融合發(fā)展的實踐機會的同時，為融合育人的實施營造良好的社會環(huán)境。

注釋

[1]姚淦銘、王燕：《王國維文集》（第三卷），北京：中國文史出版社，1997。

[2]陳學恂：《中國近代教育史教學參考資料（中冊）》，北京：人民教育出版社，1987。

[3]毛澤東：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999：226頁。

[4]江澤民：《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006：332頁。

[5]柳海民：《教育學原理》，北京：高等教育出版社，2011。

[6]池夏冰、馮鐵山：《“五育融合”的生成邏輯與運行機制》，載《中國教育科學（中英文）》，2022，5（04）：61-71頁。

[7]中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2019：53頁。

參考文獻

[1]姚淦銘、王燕：《王國維文集》（第三卷），北京：中國文史出版社，1997。

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[3]毛澤東：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999：226頁。

[4]江澤民：《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006：332頁。

[5]柳海民：《教育學原理》，北京：高等教育出版社，2011。

[6]池夏冰、馮鐵山：《“五育融合”的生成邏輯與運行機制》，載《中國教育科學（中英文）》，2022，5（04）：61-71頁。

[7]中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2019：53頁。

[8]劉宇文、侯鈺婧：《我國五育思想的百年演變、基本遵循與未來展望》，載《中國人民大學教育學刊》，2021（04）：111-124頁。

[9]李曉華、張瓊：《“五育融合”：內(nèi)涵特征、發(fā)生機制與行動理路》，載《北京教育學院學報》，2022，36（03）：54-60頁。

[10]朱麗楨、段兆兵：《從并舉到融合：“五育”融合之源、之難與之序》，載《教育理論與實踐》，2022，42（22）：3-8頁。

作者簡介

李東方 陜西省社會科學院教育研究所研究實習員，研究方向為教育基本理論、基礎(chǔ)教育

張 鶴 陜西省社會科學院教育研究所所長，副教授，研究方向為教育基本理論、教育行政與政策研究