周敦頤和趙抃的君子之交

周慶

摘 要：北宋思想家周敦頤與成都知府趙抃都是清正廉潔的真君子。兩人在仕途上頗有交集，且有不打不相識的故事；又互相欣賞，惺惺相惜，是一對難得的知己。

關鍵詞：君子品行；不打不相識；惺惺相惜

北宋文學家黃庭堅在《濂溪詞并序》中有這樣一段文字：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。好讀書，雅意林壑。初不為人窘束世故，權輿仕籍，不卑小官，職思其憂。論法常欲與民決訟，得情而不喜。其為少吏，在江湖郡縣，蓋十五年，所至輒可傳。任司理參軍，轉運使以權利變其獄，茂叔爭之不能得，投告身欲去，使者斂手聽之。趙公閱道，號稱好賢。人有惡茂叔者，趙公以使者臨之甚威，茂叔處之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。薦之于朝，論之于士大夫，終其身?！?/p>

這段文字中提到了兩個人，一個是周茂叔——北宋思想家周敦頤，一個是趙公——北宋名臣趙抃，而這兩人都是北宋臺面上的真君子。君子是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的人，他們有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。君子也可以是不打不相識的。

一 二人的君子品行

從黃庭堅的《序》可以看出，周敦頤這個人不僅喜歡讀書，志趣高遠，而且還人品甚高，胸襟開闊，光明磊落，如雨后初晴的天空干凈而透徹，又如雨雪過后天晴時的風清月明。他初入社會時，不為世俗的人情世故所羈絆；初入仕途，不以官小而卑微。他盡心職守，常為民訟。初到江西分寧縣主簿任上，他連板凳尚未坐熱，便遇到一起棘手的舊案。他雖涉世未深，也無辦案經(jīng)驗，但卻能秉承正直與公允，靠著自己的智慧，沉著應對，一審便使案情大白于天下。在南宋禮部侍郎度正撰寫的《濂溪先生周元公年表》中有如下記載：“先生初仕分寧，縣有疑獄，久不決，先生至，一訊立辨。邑人驚詫。曰：‘老吏不如也。由是士大夫交口稱之?！边@正好應了“公生明，廉生威”那句話，只要你懷揣公正，你就能明辨是非。周敦頤初出茅廬，就辦了這件漂亮的案子，讓當?shù)厝撕苁求@詫，說連久坐衙門的老吏都不如他；不用說更得到當?shù)赜忻氖考潅兊慕豢诜Q贊。

周敦頤在江西與湖南多地的縣衙為官十五年，所到之處以洗冤澤物為己任。其勤政為民，百姓愛戴，官聲可傳。而在以勢壓人的權貴高官面前，他從來都不卑不亢。《年表》載：“南安獄囚，有法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵苛刻， 吏無敢相可否，先生獨立力爭之。不聽，則置手版，歸取告身，委之而去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。逵感悟，囚得不死?！边@段文字是說周敦頤在南安軍司理參軍任上時，他的上司江南西路轉運使王逵，是這一路的最高行政長官。此人飛揚跋扈，地方官員都不敢得罪他；他定了的事也基本無人敢與之爭辨。周敦頤到任后，將在案的案子梳理了一遍，發(fā)現(xiàn)有個死囚案的判決疑點太多，便調來案宗細細分析，又到實地重新勘驗。他通過大量的調查分析后認為此案于情于理于法都不當判死罪，于是決定為民請命。一些同僚替他捏了一把汗，紛紛勸其放棄這一念頭，說此案已由王逵定審，你是扳不翻的。周敦頤卻不以為然。他挺身而出，在王逵面前據(jù)理力爭。面對這樣一個不識好歹的隸屬小官吏，王逵氣不打一處來，厲聲呵斥，堅決不允。周敦頤對王逵玩權弄法、草菅人命的做法極為憤慨。他狠狠地將笏板甩在地上，又將告身（宋時的委任狀）取出擲給王逵，并對王逵說道：“你這樣還配坐在這個位置上，殺人以獻媚一人，我可干不出來！”便拂袖而去。周敦頤的這身凌然正氣卻把王逵給震住了，令他對這個小生刮目相看。他再冷靜一想，人家依理依法，講得頭頭是道，這讓他暗自折服，于是改變了原來的主意，免去該囚犯的死刑。

周敦頤不僅一身正氣，還為官清廉。好友潘興嗣在《濂溪先生墓志銘》中記述了這樣一件事：“在南昌時（周敦頤知南昌縣），得疾暴卒，更一日一夜始蘇。視其家，服御之物，止一敝篋，錢不滿百，人莫嘆服，此予之親見也?！边@為潘興嗣親眼所見。當時他聽說周敦頤染疾而死（實為一種假死現(xiàn)象），便趕來為朋友料理后事，結果在一個堂堂七品知縣家中（家眷未隨行），除幾件換洗的官服衣物外，就只有一個平時裝衣物和書籍的破竹箱，里面銅錢還不滿百。這讓人見后嘆為觀止，肅然起敬！

正因為周敦頤是位真君子，所以他能寫出《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這樣表現(xiàn)高風亮節(jié)的佳句。他也能“上承孔孟，下啟程朱”，站上北宋思想的高點，被人尊之為理學開山；也才有黃庭堅對其“人品甚高，胸中灑落，如光風霽月”這樣的贊譽。

在《濂溪詞并序》中，黃庭堅還寫道：“趙公閱道（趙抃），號稱好賢。”的確如此，在北宋趙抃也是一個出了名的清官。他與包拯齊名，時有“安徽合肥人‘黑面包拯，浙江衢州人‘鐵面趙抃”之稱。宋仁宗至和元年（1054年），趙抃調任殿中侍御史職，掌糾察彈劾朝會班次儀節(jié)、諫諍言事之責，監(jiān)察對象都是朝廷官員。剛一上任他就給仁宗皇帝上表了一本奏折《論邪正君子小人》，表明他的政治觀點和用人標準，并用大量史料證明了用君子興國，用小人誤國的道理。說他鐵面，是因為他彈劾不避權貴。

彈劾當朝宰相陳執(zhí)中。陳執(zhí)中是兩朝元老，并對仁宗繼位有功，任同平章事兼樞密使多年，深得仁宗皇帝信賴。正因為這樣，陳執(zhí)中的小妾張氏飛揚跋扈，在一個月內竟虐殺了三個使女。相府的殘忍引起滿朝議論，但大都礙于宰相的權威而只是議論議論罷了。而趙抃卻扭住此事不放，在半年時間內向仁宗皇帝連奏十二本，列舉陳執(zhí)中在相位上的八條罪狀：不學無術；措置顛倒；引用邪佞；招延卜祝；私仇嫌隙；排斥良善；狼愎任情；家聲狼藉。他表現(xiàn)出的“不除罪臣，誓不罷休”的決心，贏得了其他正直官員的響應和支持。宋仁宗在不得已的情況下，罷免了陳執(zhí)中的宰相之位。

窮追猛打腐敗官員。北宋官員陳旭擅長溜須拍馬，結交宦官營私舞弊，在大家眼里他就是一蛀蟲。而就這么一個小人，仁宗皇帝卻被他蒙住了雙眼，任命他做了樞密副使。趙抃認為，把這樣一個人放在位高權重的位置上，豈不要禍害朝綱？他在不到五個月的時間里，執(zhí)著地連奏十幾本彈劾陳旭貪腐之事。起初趙抃對彈劾的難度認識不足，奏章也寫得較為簡單，仁宗皇帝不予答復。趙抃又連奏幾本，一針見血地指出陳旭“欺君罔民，貪濁不公，專務諂悅陛下左右”，“曲媚貴幸，交結宦官，私邪不公，干取柄用”等罪狀，建議皇上“黜旭遠方，削正邦典”。仁宗仍然置之不理。在連續(xù)碰了幾次軟釘子后，趙抃仍窮追不舍，接著又上了幾個奏本。這次他更多地是向皇上講述治國和用人的道理，陳明利害。然而，陳旭照舊坐在樞密副使的位子上。無奈之下，趙抃給皇帝出了個難題：在他與陳旭兩人中，必定一人有罪，有罪者應罷官，請仁宗皇帝作出決斷。而仁宗既舍不得陳旭這個會來事的貼己之官，又不愿放棄趙抃這個敢仗義疏言的清官，他依然不表一詞。陳旭遂向皇上提出辭呈。史稱趙抃在接連上奏十六本無效的情況下，最后一本提出自己到外地為官的請求。仁宗見此事鬧得不可開交，便各打五十大板，免去陳旭樞密副使的職務，改知定州；趙抃也被外放去知睦州。正因為趙抃在反貪路上的堅韌不拔，不屈不撓，鐵面無私，人們送了他個“鐵面御史”的稱號。他在殿中侍御史任上兩年，還糾彈了宰相劉亢違制之事，彈劾了宣徽使王拱辰的不法行為，彈劾了樞密使王德用、翰林學士李淑的不稱職等。

趙抃的為官清廉，在當時也是出了名的。他對自己要求甚嚴，白天忙完公務后，每晚都要焚香拜天，口中念念有詞。有人好奇地問他在向上蒼密告什么？趙抃笑答說：“哪有什么密告，無非是將自己白天做過的事，一件件一樁樁地在心中說上一遍，借以檢點反思。倘若一個人連在這種場合都還不好意思啟口，那就必定做了什么虧心的事，自己就需要警醒了！”他累官至參知政事（副宰相），卻一生“不治家產(chǎn)”，過著儉樸的生活。他的膳食以蔬菜為主，不得已也就是添碗肉罷了。趙抃在老家衢州的宅邸很狹小，弟侄為了討好他，曾出高價買下毗鄰的房子想為其拓寬。他知道后令弟侄立即退房，謝絕了其好意。他身居高位，為其生活服務的只有一老兵而已。他四次入川五任蜀官，一琴一鶴伴其身邊。他時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪不污；用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。連神宗皇帝都感嘆地對他說：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！”（《宋史·趙抃列傳》）同時代的政治家、宰相韓琦評價其為“世人標表，蓋以為不可及”（同上）。大文豪蘇軾在為趙抃寫的像贊中，贊譽其人品操守“玉以其潔，冰擬其瑩”。他入蜀路過湔江時留下過一句“吾志如此江清白，雖萬類混淆其中，不少濁也”的誓言。他的這句誓言與周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句內涵相似相通；因為他們都是真正的君子。

二 兩位君子不打不相識

宋仁宗嘉祐三年（1058年），周敦頤在蜀中合州（今重慶合川區(qū)）以“太子中舍”的京官身份簽書判官廳公事已三年了。這時趙抃第二次入蜀，任了梓州路（治所在今四川省三臺縣）轉運使一職，成了周敦頤的頂頭上司。其間，合州知州位置長期空缺，周敦頤以簽判（副長官）的身份經(jīng)常主持工作。在合州，周敦頤盡心職守，興辦教育，為民做了大量實事，因此深受人尊敬。蜀人拜他為師，各地來合州求學問道者不少。度正《濂溪先生周元公年表》載：“蓋當時鄉(xiāng)貢之士，聞周子學問，多來求見耳?！边@也可從《蓬州志》記載得到印證：“士慕從之，多詣合與之游”，每年蓬地赴合州隨周子學的就有好幾批，每次都有十數(shù)人。周敦頤的學生，遂寧少年傅耆這樣稱道：先生“執(zhí)事以濟眾為懷，神所勞賚，故得高士與施至術，而心朋遠寓名方”。正因為他一心為民，忘我付出，傳學有方，所以，他的名聲在當?shù)胤浅：?。其“在郡四年，人心悅服。事不?jīng)先生手，吏不敢決。茍下之，人亦不從。既去，相與祀之南禪”（度正《濂溪先生周元公年表》）。他辦事公允，合州人對他的信任度極高，后來的大小事務不經(jīng)過他的手，其他官吏都不敢隨意決斷；即使做了決定吩咐下去，百姓也不認可，不會聽從。當周敦頤離開合州后，合州人民在南禪這個地方為他建了生祠。這實屬罕見。他的后任者何預來合州后，領略到周敦頤的遺風，故而在其所撰《合州先生祠記》中說：“先生之道，如青天白日，不待書而傳之，以志晚學歸敬之意，且以永邦人無窮之思！”

君子所為，往往會招來小人忌恨。他們搶先在剛來合州巡視的轉運使趙抃面前進讒言，說周敦頤擅權攬政，搞一言堂，別人的意見統(tǒng)統(tǒng)聽不進去。趙抃這次赴任梓州路時間不到一年，就又改任了益州路轉運使。但在這不到一年的時間內，他卻馬不停蹄地對梓州路所轄三府八州三軍一監(jiān)偌大的地盤巡察了一遍，當然只能是浮光掠影。因為沒有深入調查，就容易偏聽偏信。這位君子眼里一直是容不得半點沙子的。當他聽到別人反映周敦頤后，就把他劃入了“小人”之列；在周敦頤進見時，待之甚嚴，毫不客氣。此時周敦頤卻以君子坦蕩的胸懷，處之泰然。

不是冤家不聚頭。趙抃與周敦頤是一對典型的不打不相識的君子。嘉祐六年（1061年），朝廷升遷周敦頤為國子博士通判虔州（今江西贛州）。很湊巧的是，這里的在任知州是對自己有過誤會的趙抃。這次虔州再度相逢，趙抃通過一段時間觀察，對周敦頤這人的學問和處事作風有了全新了解。黃庭堅在《濂溪詞并序》中記述：“其后（趙抃）乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。薦之于朝，論之于士大夫，終其身?！倍日苍凇赌瓯怼分袑懙溃褐芏仡U“既至虔州，知虔州者趙清獻（趙抃的謚號）也。至是，孰視先生所為，執(zhí)其手，嘆曰：‘幾失君矣，今日乃知周茂叔也。薦之于朝，論之于士大夫，終其身?！睆狞S、度二人的敘述中可看到，當趙抃真正了解周敦頤后，便十分抱歉。兩個秉性相投的人就此結下終生的友誼。后來，趙抃在朝廷官員和有聲望的學者面前時常提到周敦頤，一有機會就向朝廷舉薦他。不然，像朝廷宰相韓琦、曾公亮、呂公著等人又怎么會知道周敦頤呢？又怎么會替他在皇上面前說話？能使趙抃折服的人，那一定是個有才有德之人！當治平元年（1064年）冬，虔州突發(fā)火災，周敦頤受到連帶追責時，韓琦、曾公亮等人都站出來幫他說話。周敦頤這才脫罪而移調永州通判。神宗熙寧元年（1068年），趙抃從知諫院升任參知政事。他動員御使臺長官呂公著和他一起向朝廷舉薦周敦頤。呂公著在給皇帝的薦牘中這樣寫道：“臣伏見尚書駕部員外郎、通判永州軍事周敦頤，操行清修，才術通敏，凡所臨蒞，皆有治聲。臣今保舉，堪充刑獄、錢谷繁難任使。如蒙朝廷擢用，后犯正入己贓，臣甘當同罪。其人與臣不是親戚，謹具狀聞，伏候敕旨?！边@篇薦牘用詞之懇切，舉薦之得力，可看出他對周敦頤的極度信任。這年，周敦頤升遷為廣南東路轉運判官，后又擢升為廣南東路提點刑獄。

三 兩位君子的惺惺相惜

趙抃是一位為政簡易，又工詩善書，卻“鐵面無私”的清官。就連他死后的謚號“清獻”，皇帝都是費了好一番心思才賜予的，意在褒獎他一生清廉，終身奉獻國家。就是這樣一位名臣，在和周敦頤相識相交后，能夠放下身段，拋開世俗觀念，不論年齡（趙抃比周敦頤大9歲）尊卑，不論職位高低，只做朋友，而且終其一生。二人都是有著極高學問并注重教化的人，同署一州，志同道合，心心相印。他們或一起暢游在大自然中，吟風弄月；或一起講學于學齋，論道于天地間；或詩賦往來，共敘人間大道。現(xiàn)可查到的趙抃和周敦頤在虔同游的詩就有四首：《同周敦頤國博游馬祖山》《次韻周茂叔國博見贈》《次韻前人重陽節(jié)近見菊》《次韻前人不赴重九飲會見寄》?！囤M縣志》載：“嘉祐六年，知府趙清獻、通判周敦頤在贛水東玉虛觀講學。”這段時間兩人過得應該十分快活。但這樣的時間卻僅有短短的一年——第二年趙抃就被朝廷召回做侍御史知雜事，總管御史臺庶務。在送別時，周敦頤寫下《萬安香城寺別虔守趙公》詩，開頭寫道：“公暇頻陪塵外游，朝天仍得送行舟。”短短十四字，情深意篤，寫出了兩人相處的親密無間，別離時的依依不舍。趙抃亦深情地和詩回贈：“顧我入趨朝闕去，煩君出餞贛江頭。更逢蕭寺千山好，不惜蘭舟一日留?！?/p>

趙抃兩任成都知府，任上都與周敦頤有書信往來，光趙抃與周敦頤題韻、贈答的詩作，流傳下來的就有八首。當然他們的書信與詩賦往來遠不止這些。

不用說趙抃便是周敦頤生命中的一位真朋友。英宗治平二年（1065年）四五月間，趙抃在成都府任上，當他聽說周敦頤因虔州火災之事受連帶責任而被調往湖南永州時，立即寫詩一首《寄永州通判周茂叔虞部》。詩曰：“君去濂溪湖外行，倅藩仍喜便鄉(xiāng)程。九嶷南向參空碧，二水秋臨徹底清。詩筆不閑真吏隱，松庭無事洽民情。霜鴻只到衡陽轉，遠緒憑誰數(shù)寄聲?！壁w抃在詩中既有對周敦頤歸鄉(xiāng)近家的慰藉，也有對他去邊就遠的同情。詩名中的永州通判為周敦頤的新任官職。永州離周敦頤老家道州很近（現(xiàn)在同為永州）；虞部即虞部員外郎，是這會兒周敦頤的京官頭銜。三年后，趙抃回朝做了參知政事，他和呂公著一道薦周敦頤做了廣南東路轉運判官。

熙寧六年（1073年），清獻公此時又以資政殿學士銜再次出知成都府。任上，當他得知周敦頤已辭官歸隱廬山，感到十分惋惜。他在周敦頤建成廬山書堂后賀詩一首《題茂叔濂溪書堂》。詩中末尾這樣寫道：“本源孕清德，游泳吐嘉話。何堂結良朋，講習取諸《兌》?！眱H從這兩句詩中也可看出，趙抃是最了解周敦頤學問和人品的人了，也一定讀過周敦頤的《太極圖說》；所以他能說出周敦頤在探明宇宙本源問題時，要以天道來育人清德，同時贊揚周敦頤在育人方面享有名聲（“游泳吐嘉話”）。接著他說，為何周敦頤每到一處都能結下這么多良朋？主要是他深明《兌》卦的意義而傳授于人。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。兩澤相連，兩水交流，寓意上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也，謂同秉剛健之德，外抱柔和之姿。是詩既贊揚了周敦頤的學問，也贊揚了周敦頤的人品德行。他覺得朝廷不用像周敦頤這樣一位才華橫溢，又非常有德有品的人，真是一大損失！于是，在成都任上，他再次向皇上拜章乞留，懇求皇上能重新考慮給周敦頤以要職。但可惜的是，當皇上采納了趙抃的意見，重新啟用周敦頤的任命送達家門時，后者已與世長辭了。然而，周敦頤有趙抃這樣一位德高望重的朋友，一位知音、一位伯樂，此生足矣！