在概念分析中提升學(xué)生思辨性表達(dá)能力

摘要：近幾年高考語(yǔ)文作文題注重考查學(xué)生的思辨能力。運(yùn)用概念分析法進(jìn)行思辨性表達(dá)是提升寫作思維品質(zhì)的關(guān)鍵。結(jié)合統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修（上）第四單元《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀，巧用概念分析法透視作品的內(nèi)涵、價(jià)值、意義，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性表達(dá)，提升學(xué)生寫作的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：概念分析；思辨性表達(dá)；邏輯思維

“思辨性閱讀與表達(dá)”突出了以思辨性思維為主導(dǎo)，以“表達(dá)”為宗旨，旨在培養(yǎng)有見識(shí)、有個(gè)性的表達(dá)者的教學(xué)目標(biāo)。其中，“思辨”這一特性是以理性思維為主要學(xué)習(xí)先導(dǎo)，注重學(xué)生創(chuàng)新能力和形象思維的培養(yǎng)。隨著新課改的實(shí)施，高考更加注重對(duì)學(xué)生“思辨性表達(dá)”能力的考查。分析近幾年的高考語(yǔ)文試題，從形式上看，注重考查學(xué)生比較、分析、概括、推理等方面的能力；從內(nèi)容上看，高考語(yǔ)文作文題更加注重鍛煉學(xué)生在閱讀與表達(dá)中提升辯證思維能力?；诖?，筆者認(rèn)為在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要注重巧用學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思辨性讀寫能力。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通所寫的一部學(xué)術(shù)性著作。整部作品以費(fèi)孝通先生所在的社區(qū)為研究點(diǎn)，全面系統(tǒng)地探討了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，真實(shí)地展現(xiàn)了一定時(shí)期下的中國(guó)現(xiàn)狀。書中提出了一系列重要概念，涵蓋了中國(guó)文化、家族制度、道德觀念、人與自然、人與禮法等各個(gè)方面。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師需要巧用這些概念，通過(guò)梳理、整合、分析、歸納，使學(xué)生將其有效運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)寫作中。

一、聚焦概念內(nèi)部，提升邏輯表達(dá)能力

首先，注重概念內(nèi)部，分析其內(nèi)涵。“語(yǔ)言文字的梳理與定義”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基礎(chǔ)型任務(wù)。其中，“定義法”是概念分析的基本方法之一。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書的閱讀教學(xué)中，教師需要基于整部作品的概念，進(jìn)行逐層梳理，洞察概念與概念之間的關(guān)聯(lián)性，剖析語(yǔ)言材料的內(nèi)涵。比如，學(xué)生摘錄出作品中的部分關(guān)于概念的表達(dá)，如：

1.無(wú)政府是一種不需要規(guī)律而自動(dòng)的無(wú)為而治具有秩序的社會(huì)狀態(tài)。

2.當(dāng)然所謂“無(wú)政府”絕不是等于混亂，而是一種“秩序”，一種不需要規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)為而治”的社會(huì)。

教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)概念內(nèi)涵，剖析其表達(dá)方式。圍繞上述概念，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：兩個(gè)語(yǔ)段分別運(yùn)用了不同的方法對(duì)“無(wú)政府”進(jìn)行了概念界定。語(yǔ)段1主要是從“無(wú)政府”的表層、深層特點(diǎn)上進(jìn)行定義。語(yǔ)段2主要運(yùn)用了詮釋的方法進(jìn)行定義；兩個(gè)語(yǔ)段運(yùn)用了“否肯式”的表達(dá)方式，不斷地對(duì)概念進(jìn)行甄別、比較，進(jìn)而凸顯其核心特征和內(nèi)涵。

其次，巧用概念分析法，形成邏輯思維表達(dá)能力。教師不妨尋找相應(yīng)的論題，要求學(xué)生巧用下定義、做詮釋等方式進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。比如，筆者執(zhí)教時(shí)要求學(xué)生緊扣2022年全國(guó)語(yǔ)文新高考I卷作文題“本手”與“妙手”兩個(gè)概念進(jìn)行定義。部分學(xué)生形成了以下片段：

“本手”乃是一種夯實(shí)基礎(chǔ)、追求“務(wù)本”“求真”的精神，而非刻意做作、生拉硬拽，違背規(guī)律、背離正道的法則。

“妙手”不是投機(jī)取巧、急功近利的做法，而是循序漸進(jìn)、固本溯源、待時(shí)而動(dòng)的佳境。

可見，學(xué)生在不斷地分析“本手”與“妙手”的特點(diǎn)，梳理出二者之間的關(guān)系，由表及里地剖析出其概念內(nèi)涵。在思辨性表達(dá)訓(xùn)練過(guò)程中，教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生深入概念的內(nèi)部，辨析清楚事物所具有的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)而把握好寫作方向。

二、放大概念外部，提升辯證表達(dá)能力

對(duì)于概念分析，教師需要從單一的概念內(nèi)部逐步走向概念的外延，不斷放大概念外在的影響力，以深度驗(yàn)證其表達(dá)效果。

首先，明確概念外延范圍，增強(qiáng)表達(dá)的真實(shí)性。所謂概念的外延是一個(gè)大名詞，包含種屬、矛盾、同一等關(guān)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要清晰地辨明外延與內(nèi)涵之間的關(guān)系，才能透過(guò)現(xiàn)象剖析本質(zhì)。比如，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中有許多概念在特定的語(yǔ)境下有著特定的含義。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以進(jìn)行文段梳理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行概念的分析。比如，許多學(xué)生結(jié)合表述“鄉(xiāng)下人土氣”相關(guān)的語(yǔ)段，認(rèn)為“土氣”一詞為貶義詞?；诖?，教師需要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀作品，激活思維，對(duì)“土氣”一詞的外延進(jìn)行界定，清晰地認(rèn)識(shí)論題的本質(zhì)，形成個(gè)性化的解讀。具體為：

“土氣”是根深于土地之中，刻入炎黃子孫命脈之中的基因。它不是一種油腔滑調(diào)、蠅營(yíng)狗茍的行為，而是一種與生俱來(lái)、樸實(shí)誠(chéng)懇的精神。它不是忘乎所以、違背本心的背信棄義，而是一種生于斯、死于斯的精神信仰。

其次，辨析概念異同，增強(qiáng)說(shuō)理的深刻性?！多l(xiāng)土中國(guó)》共涉及了30多個(gè)概念。概念與概念之間有著相似性和差異性。在教學(xué)過(guò)程中，教師不妨抓住不同概念之間的矛盾點(diǎn)或者聯(lián)系點(diǎn)，逐層展開分析，進(jìn)而提升學(xué)生的辯證分析能力。比如，筆者執(zhí)教的時(shí)候?qū)ⅰ暗鼐壟c血緣”“土氣與俗氣”“禮俗社會(huì)與人治社會(huì)”“反對(duì)與反抗”“欲望與需要”等進(jìn)行有效辨析，明確二者在外延上的區(qū)別。比如，在學(xué)習(xí)“差序格局”這一概念時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將其與“團(tuán)體格局”“個(gè)人主義”“自我主義”等進(jìn)行辨析，進(jìn)而得出概念本質(zhì)。

此外，運(yùn)用還原描述法，加深概念辨析。為了讓概念更清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，教師還可以巧用概念畫面還原法，讓學(xué)生身臨其境地感受概念的內(nèi)涵。仍以“差序格局”為例：

我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。

可見，該語(yǔ)段運(yùn)用生動(dòng)的畫面、形象的比喻闡釋了“差序格局”差等次序和親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系。依據(jù)此，教師可以讓學(xué)生運(yùn)用“還原描述法”對(duì)文本中其他相關(guān)概念進(jìn)行闡釋，真正讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中提升思維訓(xùn)練。

三、巧用概念支架，提升準(zhǔn)確表達(dá)能力

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用中讓學(xué)生保持持久的好奇心和學(xué)習(xí)力?！笨梢?，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在于喚醒和發(fā)現(xiàn)，教師需要巧搭各種學(xué)習(xí)支架，引導(dǎo)學(xué)生理解概念的內(nèi)涵，進(jìn)而使學(xué)生的思維不斷進(jìn)階。

首先，巧設(shè)情境支架，闡釋概念。真實(shí)的情境可以關(guān)聯(lián)課本內(nèi)外，打通文本知識(shí)與自身體驗(yàn)之間的屏障，拓展寫作思路。比如，為了使學(xué)生深刻理解“差序格局”的內(nèi)涵，教師可以借助生活中的現(xiàn)象，搭建情境支架，幫助學(xué)生展開關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性的思考。具體為：

2020年全球新冠疫情爆發(fā)，一個(gè)小小的口罩在當(dāng)時(shí)有可能成為少數(shù)家庭、少數(shù)人、少數(shù)國(guó)家頭疼的問(wèn)題。假如你家有多余的口罩，你會(huì)先支援誰(shuí)？假如你家現(xiàn)在很缺口罩，假想一下誰(shuí)會(huì)最先支援你家？

這是一個(gè)生活情境化的問(wèn)題，學(xué)生很容易得出上述問(wèn)題的答案：自己——自家人——鄰里鄉(xiāng)親——村鎮(zhèn)社區(qū)——市政府——國(guó)家。在此基礎(chǔ)上，教師可以要求學(xué)生運(yùn)用圖式法，由圓心向外生出圈子，進(jìn)而形象地展現(xiàn)出“差序格局”的特征。同時(shí)，學(xué)生由此想到了生活中的“朋友圈”“關(guān)系圈”“校友圈”等現(xiàn)象，進(jìn)而全面而深刻地掌握其內(nèi)涵。

其次，追根溯源，有效運(yùn)用概念?！多l(xiāng)土中國(guó)》作為學(xué)術(shù)著作的代表，旨在激發(fā)讀者觀照現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題展開深度思考?；诖?，教師需要搭建現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與作品中相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，真正做到學(xué)以致用、知行合一。比如，為了讓學(xué)生理解“差序格局”，教師可以引入經(jīng)典文本《鴻門宴》中的“酒桌文化”（項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍），讓學(xué)生分析文化背后的原因以及心理。再比如，“五服”為中國(guó)古代社會(huì)的重要禮俗，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。為了分析“五服”的文化成因，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“差序格局”的概念進(jìn)行闡釋，并且聯(lián)系實(shí)際闡釋其利弊。

總之，思辨性思維的形成離不開有效的語(yǔ)言知識(shí)建構(gòu)與理解。對(duì)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》這一部著作，教師需要依托“概念”，將語(yǔ)言理解與思維訓(xùn)練融合在一起，真正讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，進(jìn)而富有邏輯地進(jìn)行表達(dá)。

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作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)云（1990— ），女，江蘇省海安市曲塘中學(xué)二級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。