初中美術(shù)課引入繪本教學(xué)的美育價(jià)值

文_李英慧

聊城大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

內(nèi)容提要：繪本是圖文結(jié)合的一種藝術(shù)形式，在初中階段將其引入美術(shù)課教學(xué)具有重要的美育價(jià)值：一是可以實(shí)現(xiàn)圖文互相闡釋，增加學(xué)生對(duì)人生的體驗(yàn)；二是文圖轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生在多形式的美感體驗(yàn)中生成豐富的想象力；三是通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐促使想象力落地，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

繪本是一種圖畫與文字相結(jié)合的圖書，日本繪本教父曾提出圖畫與文字關(guān)系不是簡(jiǎn)單之加法關(guān)系，而應(yīng)是乘法關(guān)系[1]。由此看來(lái)，他認(rèn)為繪本需要從文字、繪畫等綜合角度來(lái)考慮創(chuàng)作，并強(qiáng)調(diào)圖畫的銜接、故事的文字表現(xiàn)密度與插圖的關(guān)系。彭懿則認(rèn)為：“圖畫書是用圖畫與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，是圖文的合奏?！盵2]可見，繪本不僅以圖文的形式向?qū)W生講故事，通過(guò)故事向?qū)W生傳達(dá)信息，更重要的是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生在閱讀繪本的時(shí)候，不但能閱讀到故事，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和閱讀能力，同時(shí)，還能感受到繪畫藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)作者想要傳達(dá)的真摯情感的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)思維和想象能力。

繪本引入初中美術(shù)課堂有可行性。從心理角度來(lái)說(shuō)，初中學(xué)生自主性變強(qiáng)，美術(shù)課堂如果能充分體現(xiàn)審美趣味性、情感性、創(chuàng)造性，則可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，保證課堂的教學(xué)效果。繪本具有直觀性、多樣性和故事性等特點(diǎn)，將繪本融入初中美術(shù)課堂教學(xué)，符合初中生認(rèn)知特點(diǎn)和心理需要。繪本，作為一種文字與圖畫并存的教學(xué)資源，形式靈活多樣，充滿趣味，易于學(xué)生接受，在內(nèi)容上能夠啟迪學(xué)生社會(huì)人生的審美感悟。

義務(wù)教育《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育的重要性，明確提出藝術(shù)課程要培養(yǎng)學(xué)生的四項(xiàng)核心素養(yǎng)，即審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。四項(xiàng)核心素養(yǎng)之間相輔相成，貫穿藝術(shù)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。作為潛移默化影響學(xué)生的一門課程，美術(shù)能夠讓學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀念，對(duì)生活中事物的美與丑有更清晰的分辨，從而促進(jìn)對(duì)生活世界的理解并解決問(wèn)題，而不是僅僅把所謂美術(shù)學(xué)科知識(shí)記到腦子里去。繪本教學(xué)剛好具備了培養(yǎng)以上四項(xiàng)美術(shù)核心素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。首先，通過(guò)挖掘繪本的內(nèi)涵，引起學(xué)生情感的共鳴；培養(yǎng)學(xué)生感知個(gè)體獨(dú)特生活情感經(jīng)驗(yàn)的審美能力。其次，它不再介紹枯燥的理論知識(shí)，而是通過(guò)對(duì)優(yōu)秀且多元化的繪本欣賞，培養(yǎng)學(xué)生多元表現(xiàn)的想象力。最后，通過(guò)繪本創(chuàng)作，學(xué)生在實(shí)踐中可以增強(qiáng)能動(dòng)性，提高繪畫創(chuàng)作熱情，從而更加愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)意實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、繪本教學(xué)圖文互生，培養(yǎng)學(xué)生的審美感性認(rèn)知能力

繪本教學(xué)可以讓學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)圖畫的審美感性認(rèn)知能力。在以教授為主的傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)方式以教師講解或示范、學(xué)生聽或模仿為主，這種方式往往導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械模仿，并未真正深入理解作家、作品背景。相對(duì)于小學(xué)生，初中生的語(yǔ)言文字理解能力更強(qiáng)。繪本是一種圖文并茂的繪畫表現(xiàn)形式，學(xué)生從文字和圖像兩方面進(jìn)行欣賞和理解，更容易理解繪本的故事內(nèi)涵，也更容易在閱讀體驗(yàn)中增強(qiáng)感性認(rèn)知，體會(huì)繪本作者想要表達(dá)的感情，從而易于進(jìn)行后期的繪畫創(chuàng)作。

因此，將繪本引入美術(shù)課堂的重點(diǎn)，在于引導(dǎo)學(xué)生將文字和圖畫相互參照著進(jìn)行理解，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美再創(chuàng)造。在欣賞繪本時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深層次挖掘繪本作品的內(nèi)涵，同時(shí)將自己的情感體驗(yàn)融入其中并重新加工，以此創(chuàng)作出自己的繪本故事。在這個(gè)過(guò)程中，繪本以更加貼近生活的形式，拉近了學(xué)生與作者之間的距離，學(xué)生作為讀者與作者產(chǎn)生了心靈的碰撞，以此激發(fā)創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。只有激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的真情實(shí)感，形成自己獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)，才能形成藝術(shù)的個(gè)性化特色。

二、繪本文圖轉(zhuǎn)化形式分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

“作為‘萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類’，還有精神領(lǐng)域的存在，這也是中外美學(xué)關(guān)注的生命存在核心部分。人認(rèn)識(shí)世界和美，是 ‘他作為身體通過(guò)落到實(shí)處的活動(dòng)建構(gòu)世界’，精神活動(dòng)是人生活實(shí)踐的生命活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程，集中反映了人對(duì)世界的關(guān)系。人的生命離不開精神活動(dòng)的存在?！盵3]創(chuàng)造性的想象是精神活動(dòng)的重要部分，也是藝術(shù)審美的核心。在繪本教學(xué)中激發(fā)想象力遠(yuǎn)比背誦知識(shí)、掌握技能重要，“想象力是讓學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到升華的重要標(biāo)志”[4]。

當(dāng)前，很多初中美術(shù)教學(xué)沒(méi)有得到充分的重視，教師也缺少教改的探索，教學(xué)形式固化、單一，學(xué)生創(chuàng)作也機(jī)械而缺乏想象力。初中生在生理上和心理上都迅速發(fā)展，對(duì)美的多樣化理解能力也逐漸增強(qiáng)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解美具有多種形式，對(duì)一個(gè)主題能夠進(jìn)行豐富的聯(lián)想。

在課堂中，教師通過(guò)為學(xué)生提供多元化的繪本欣賞和主題教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在理解繪本內(nèi)容的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)文轉(zhuǎn)圖的構(gòu)圖方式、色彩、筆觸等特點(diǎn)，以及同一主題的多種表達(dá)樣式。例如西方的童話故事、中國(guó)的經(jīng)典古籍，在不同的繪本中就有不同的呈現(xiàn)方式。例如白雪公主有迪士尼的繪本形象，市面上還有素描、卡通形象，此外還有中國(guó)線描形象等，藝術(shù)手法各異，融入了中西方不同歷史時(shí)期的繪畫作品風(fēng)格。

傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品《山海經(jīng)》有許多版本的繪本創(chuàng)作，教師可以通過(guò)展示不同版本的《山海經(jīng)》繪本為學(xué)生提供良好的參考摹本，提高學(xué)生的審美能力。比如，清代吳任臣編撰的《山海經(jīng)廣注》繪圖以白描形式（圖1）為主，這符合學(xué)生追求“寫實(shí)”這一目的；而現(xiàn)代版本的《山海經(jīng)》繪本采用多元化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。比如陳絲雨創(chuàng)作的《山海經(jīng)》繪本是現(xiàn)代插畫風(fēng)格的，運(yùn)用了黑白灰裝飾（圖2），滿足現(xiàn)代人的審美需求；林海采用活潑的形式創(chuàng)作的《山海經(jīng)》繪本，用色亮麗大膽，為學(xué)生提供了廣闊的想象和創(chuàng)作空間。教師通過(guò)對(duì)形式的分析，讓學(xué)生理解形式背后蘊(yùn)藏著人豐富的精神世界和充滿張力的想象空間。

圖1 陸吾（《山海經(jīng)》中的神；引自清代吳任臣《山海經(jīng)廣注》）

圖2 人魚（《山海經(jīng)》中的神；陳絲雨繪）

三、繪本圖文實(shí)踐創(chuàng)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力

初中生有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，且具備更好的抽象思維能力，創(chuàng)造想象日益增強(qiáng)。初中生興趣廣泛，思維活躍，動(dòng)手實(shí)踐能力不斷提髙，創(chuàng)造想象日益占有優(yōu)勢(shì)地位，且想象日趨現(xiàn)實(shí)化，對(duì)事物的抽象能力與概括能力不斷增強(qiáng)。

首先，教師可以充分挖掘繪本教學(xué)資源，利用其所具備的審美趣味性、情感性和創(chuàng)造性，并結(jié)合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分利用繪本故事本身的鮮活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，從體驗(yàn)感知繪本故事進(jìn)而生發(fā)出自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)。

其次，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容用多元表現(xiàn)方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)的主題，創(chuàng)作不同風(fēng)格的作品，還應(yīng)當(dāng)積極做出改變，構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，以便有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

最后，根據(jù)差異制定標(biāo)準(zhǔn)，從構(gòu)圖、色彩、創(chuàng)新等方面給出評(píng)語(yǔ)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身不足，并積極彌補(bǔ)，促進(jìn)其創(chuàng)新能力的發(fā)展，從而提高學(xué)生的繪畫創(chuàng)作熱情，讓他們通過(guò)藝術(shù)更加熱愛(ài)生活，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)身心和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這也是落實(shí)藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)意實(shí)踐能力培養(yǎng)的關(guān)鍵一步。

例如，《山海經(jīng)》中奇珍異獸的外在形體多是人獸或人禽的組合體，還有在此基礎(chǔ)上對(duì)自然物象的神化。如英招這一形象，人面馬身，虎紋鳥翼，在表現(xiàn)手法上運(yùn)用重組、縮放的形式，將人的臉與不同動(dòng)物及其不同部位重新組合成一個(gè)完整的神的形象（圖3）。這類似文學(xué)創(chuàng)作中一種擬人的表現(xiàn)手法，將動(dòng)物塑造成具有人的情感和智能的形象，構(gòu)成豐富多彩的世界。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種創(chuàng)作手法。在學(xué)習(xí)這種手法的同時(shí)，學(xué)生也看出先民“敬畏自然”的態(tài)度。先民以己度物，將自身與自然置于同等地位。這反映了對(duì)自然的崇拜與敬畏。

圖3 英招（《山海經(jīng)》中的神；引自《山海經(jīng)校注》，上海古籍出版社1980年版）

繪本教學(xué)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)欣賞美、追求美。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生形成良好的審美愉悅心理，產(chǎn)生想要積極展開想象創(chuàng)作的熱情，以此培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)，從而達(dá)到美育的目的。在多元發(fā)展的時(shí)代背景下，我們要提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，通過(guò)繪本教學(xué)，塑造學(xué)生美好的心靈，落實(shí)美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，提升中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量與效果。