情境視角下石油工業(yè)遺產(chǎn)大慶薩55井的闡釋研究*

孫志敏 李曉松 張浩宇

(東北石油大學(xué)土木建筑工程學(xué)院, 黑龍江大慶 163318)

工業(yè)遺產(chǎn)是一座城市工業(yè)文明發(fā)展的縮影,見(jiàn)證了一個(gè)城市工業(yè)的發(fā)展。石油工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)遺產(chǎn)的一種類(lèi)型,在當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化認(rèn)同中發(fā)揮著重要的作用,具有較高的研究?jī)r(jià)值。石油工業(yè)遺產(chǎn)指的是在石油開(kāi)采、生產(chǎn)以及運(yùn)輸?shù)冗^(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)是指進(jìn)行這一工業(yè)活動(dòng)相關(guān)的設(shè)施設(shè)備、構(gòu)筑物、石油加工場(chǎng)所、運(yùn)輸場(chǎng)所及場(chǎng)所環(huán)境等物質(zhì)實(shí)體,非物質(zhì)遺產(chǎn)是指技術(shù)知識(shí)、企業(yè)文化、歷史事件及人們的記憶等非物質(zhì)實(shí)體[1]。

為了更好地了解和傳承石油工業(yè)遺產(chǎn),有效的闡釋和解讀顯得尤為重要。目前,有關(guān)石油工業(yè)遺產(chǎn)的闡釋方式主要有:主題博物館類(lèi)、遺產(chǎn)地原址保護(hù)類(lèi)、紅色教育宣傳類(lèi)、立碑標(biāo)識(shí)說(shuō)明類(lèi)四種模式,它們?cè)谶z產(chǎn)本體、周邊環(huán)境的闡釋與展示以及遺產(chǎn)文化教育意義的傳承方面呈現(xiàn)了較好的效果。但是隨著時(shí)間的發(fā)展,遺產(chǎn)本身和遺產(chǎn)周?chē)沫h(huán)境在不斷發(fā)生變化,遺產(chǎn)本體形態(tài)也會(huì)產(chǎn)生一定的變化。另一方面,遠(yuǎn)離遺址地的參觀者,在不能前去遺產(chǎn)地參觀的情況下,無(wú)法了解遺產(chǎn)的歷史場(chǎng)景或者遺產(chǎn)全貌,此時(shí)需要一種整體的、動(dòng)態(tài)的解讀方式再現(xiàn)遺產(chǎn)情景,與觀眾產(chǎn)生共情。

基于此,提出基于情境闡釋工業(yè)遺產(chǎn)的方法,即將遺產(chǎn)放置在一定的歷史情境進(jìn)行解讀,并對(duì)逐漸破壞或消失的歷史情景進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn),這種闡釋遺產(chǎn)的方式可以展示遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展、衰退的演變過(guò)程,更有利于理解遺產(chǎn)的價(jià)值和意義。本文對(duì)石油工業(yè)遺產(chǎn)的情境闡釋,是在對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行史志資料查閱和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,對(duì)基本信息進(jìn)行整理歸納,并且借助數(shù)字可視化表達(dá)的手段,再現(xiàn)遺產(chǎn)場(chǎng)景,營(yíng)造一種歷史情境,在情境中闡釋石油工業(yè)遺產(chǎn),這將為遺產(chǎn)的闡釋提供新的思路。

1 情境視角下的遺產(chǎn)闡釋

1.1 遺產(chǎn)闡釋

“闡釋”概念最早出現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域,隨后發(fā)展到傳播學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。1957年現(xiàn)代闡釋之父Freeman Tilden指出:闡釋是一種教育活動(dòng),目標(biāo)是通過(guò)原生事物的利用、參訪者親身經(jīng)歷,使用直觀媒介揭示事物間的關(guān)系,并非事實(shí)信息的簡(jiǎn)單傳遞[2]。之后在西方遺產(chǎn)詮釋的思想進(jìn)程中,有些學(xué)者對(duì)遺產(chǎn)闡釋的原則進(jìn)行了不斷的探討,如1992年Ham提出遺產(chǎn)闡釋四原則,即闡釋要適宜、系統(tǒng)條理以及要有明確的主題[3];1998年Beck和Cable基于提爾頓的闡釋六原則,增補(bǔ)了闡釋九原則[4]。2008年ICOMOS提出的《文化遺產(chǎn)闡釋與展示憲章》指出,文化遺產(chǎn)闡釋旨在提高公眾的意識(shí),增進(jìn)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)地的理解[5]。

隨著數(shù)字信息時(shí)代的到來(lái),運(yùn)用數(shù)字化方式闡釋遺產(chǎn)成為遺產(chǎn)闡釋的新方法。數(shù)字闡釋遺產(chǎn)是利用數(shù)字采集、存儲(chǔ)等技術(shù)將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài),通過(guò)“重建”將歷史遺產(chǎn)作為一個(gè)整體呈現(xiàn)。最早于1982年,美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館啟動(dòng)了一個(gè)“Optical Disk Pilot”項(xiàng)目,力圖將該館珍藏的圖書(shū)與影像資料刻錄到CD-ROM上[6]。該項(xiàng)目成為文獻(xiàn)數(shù)字化的開(kāi)創(chuàng)之舉。隨后對(duì)于數(shù)字遺產(chǎn)闡釋的原則,Rahaman等在2009年有所提出,認(rèn)為數(shù)字遺產(chǎn)解讀應(yīng)有滿(mǎn)意度、激發(fā)保護(hù)感、學(xué)習(xí)以及要有過(guò)去的多重視角四方面[7]。

2015年我國(guó)新出版的《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中關(guān)于文物古跡展示方面指出:強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史建筑、遺址、遺跡的多種展示方法必須要遵守基本原則,同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)字化展示方式的運(yùn)用[8]。在2016 年,由科技部、文化部、國(guó)家文物局共同印發(fā)的《國(guó)家“十三五”文化遺產(chǎn)保護(hù)與公共文化服務(wù)科技創(chuàng)新規(guī)劃》中明確提出:讓遺產(chǎn)“活”起來(lái),鼓勵(lì)利用數(shù)字化的方法加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)地闡釋與展示,向公眾更好地展示、傳播遺產(chǎn)的價(jià)值,是我國(guó)“十三五”時(shí)期加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的行動(dòng)指南[9]。

1.2 遺產(chǎn)情境闡釋

“情境”是指對(duì)某一遺產(chǎn)在特定的時(shí)空中包括的具體情形、情景的解讀再現(xiàn)[10]。工業(yè)遺產(chǎn)作為一種活態(tài)文化,其真實(shí)性與完整性存在于特定的情境之中,所以工業(yè)遺產(chǎn)的闡釋有賴(lài)于情境的支撐和扶植。

“情境”一詞國(guó)外最早出現(xiàn)在1967年Kahn和Wiener合著的《2000年》一書(shū)中,書(shū)中指出了情境就是涉及人及其活動(dòng)的一個(gè)故事[11]。1923年,波蘭裔英國(guó)馬林諾夫斯基提出了“情景語(yǔ)境”的概念,并提到context一詞,他認(rèn)為在分析任何文本都不能脫離相關(guān)語(yǔ)境或情境,以免造成解讀欠缺的情況[12]。美國(guó)海登·懷特通過(guò)歷史學(xué)的角度,在其著作《元史學(xué)》中指出:情境論明確的前提是,將事件置于其發(fā)生的“情境”中,它就能得到解釋。這些事件為什么如此發(fā)生,通過(guò)揭示它們與其他同在一歷史情境下發(fā)生的事件之間的特殊關(guān)系就能解釋[13]。“情境”一詞在國(guó)內(nèi)最早是由樊淳飛在對(duì)遺址保護(hù)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中提出,認(rèn)為遺址的保護(hù)更重要的是盡可能減少對(duì)周?chē)h(huán)境和遺址本身的破壞,為遺址的保護(hù)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境[14]。全軼先等提出“情境”可理解為在一定時(shí)間內(nèi)各種要素相結(jié)合的境況,既可作為人類(lèi)活動(dòng)的背景,又可作為施加導(dǎo)向的途徑[15],從而得出對(duì)于遺產(chǎn)的闡釋需要一個(gè)整體的“情境”思考。

遺產(chǎn)情境是指與遺產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的若干情境因素,如歷史文化、自然環(huán)境、文化場(chǎng)所等,在特定的時(shí)空背景下,所自發(fā)或人為因素形成的一種歷史場(chǎng)景,場(chǎng)景包含與遺產(chǎn)相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)景等[16]。遺產(chǎn)情境闡釋可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)遺產(chǎn)的歷史場(chǎng)景,將遺產(chǎn)置入其歷史情境下解讀,這樣遺產(chǎn)信息和隱藏在遺產(chǎn)背后的故事才能更完整、更真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。

1.3 遺產(chǎn)情境闡釋的可視化表達(dá)

遺產(chǎn)情境的可視化表達(dá)主要是基于數(shù)字可視化的方式,通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)、遺址復(fù)原等方式將所記錄在書(shū)面文本、歷史制圖學(xué)和圖像來(lái)源中的信息運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段呈現(xiàn)在場(chǎng)景中,以創(chuàng)造一種“新”的理解場(chǎng)景的方式,并挖掘文化遺產(chǎn)背后更深層次的信息。將遺產(chǎn)置入適當(dāng)?shù)那榫持嘘U釋,公眾可以自我置入歷史情境,以第一人稱(chēng)的視角了解遺產(chǎn)從而達(dá)到遺產(chǎn)共情的效果。

數(shù)字可視化的方式闡釋遺產(chǎn),不僅可以活化歷史,豐富遺產(chǎn)闡釋的內(nèi)容,也可打破了遺產(chǎn)展示的時(shí)間和空間局限[17]。遺產(chǎn)信息通過(guò)數(shù)字可視化的方式進(jìn)行空間化和建模,有助于遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)闡釋和活態(tài)傳承,最終為遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供較為有效的方式。

2 石油工業(yè)遺產(chǎn)的情境闡釋

石油工業(yè)遺產(chǎn)情境闡釋是對(duì)在石油開(kāi)采、生產(chǎn)以及運(yùn)輸?shù)冗^(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)置于特有的歷史情境中進(jìn)行闡釋[18]。石油工業(yè)遺產(chǎn)情境闡釋從時(shí)間層面看,不僅強(qiáng)調(diào)了某個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的最初樣貌,也強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)點(diǎn)的演變過(guò)程。從空間層面看,石油工業(yè)遺產(chǎn)情境闡釋體現(xiàn)了對(duì)遺產(chǎn)空間形態(tài)和空間發(fā)展的解讀。從內(nèi)容層面看,石油工業(yè)遺產(chǎn)情境闡釋是對(duì)石油生產(chǎn)和生活兩部分情境的闡釋。

2.1 遺產(chǎn)情境闡釋構(gòu)建方法

遺產(chǎn)情境闡釋的構(gòu)建過(guò)程分為文獻(xiàn)資料搜集、數(shù)據(jù)歸納整理、數(shù)字可視化表達(dá)和情境闡釋構(gòu)建四部分(圖1)。文獻(xiàn)資料是歷史的重要組成部分,有效的搜集對(duì)于研究歷史具有至關(guān)重要的作用。文獻(xiàn)資料搜集可以采用線上、線下雙結(jié)合模式,線上指網(wǎng)站、數(shù)字圖書(shū)館以及視頻播放APP等,線下指實(shí)地調(diào)研勘探和檔案館查閱等。通過(guò)實(shí)地調(diào)研測(cè)繪可以發(fā)現(xiàn)很多隱藏在文字背后的歷史信息,對(duì)搜集的文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)研結(jié)果相互對(duì)照和整合,得出較為準(zhǔn)確的歷史資料。

圖1 情境闡釋遺產(chǎn)框架Fig.1 Contextual interpretation of heritage framework

數(shù)據(jù)歸納整理是研究歷史和確定歷史資料的關(guān)鍵一步。它主要是對(duì)調(diào)查、測(cè)繪、實(shí)驗(yàn)等研究活動(dòng)中所搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行檢驗(yàn)、對(duì)比和規(guī)整,主要目的是為了確定相對(duì)準(zhǔn)確的歷史信息,并整合記錄下來(lái),以此為依托對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)進(jìn)一步的分析。

情境闡釋構(gòu)建是指遺產(chǎn)的闡釋需要構(gòu)建特有的歷史情境,是對(duì)遺產(chǎn)本體、周邊環(huán)境以及遺產(chǎn)價(jià)值的解讀[19]。將遺產(chǎn)置入歷史情境下,這樣可以將隱藏在遺產(chǎn)背后的歷史更完整、更真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái),并且結(jié)合敘事學(xué)的方法,將遺產(chǎn)背后發(fā)生的故事、事件和人物解讀出來(lái),進(jìn)而突出遺產(chǎn)的價(jià)值和意義。

數(shù)字可視化方式闡釋遺產(chǎn),是借助數(shù)字可視化軟件對(duì)遺產(chǎn)的情境進(jìn)行數(shù)字化構(gòu)建和再現(xiàn)。數(shù)字建模作為可視化表達(dá)的工具,通常使用數(shù)字模型和動(dòng)畫(huà)(通過(guò)AR/VR和視頻)演示,達(dá)到保護(hù)和傳播遺產(chǎn)的目的。遺產(chǎn)情境的構(gòu)建通常使用Archicad、SketchUp、BIM Vision以及Lumion軟件操作[20]。Archicad可以進(jìn)行平面繪制,較為準(zhǔn)確地確定遺產(chǎn)點(diǎn)原有的位置,呈現(xiàn)遺產(chǎn)原始的平面布局;SketchUp可以構(gòu)建遺產(chǎn)的三維模型,將二維平面轉(zhuǎn)化為三維形態(tài),然后將遺產(chǎn)到導(dǎo)入Revit中規(guī)整遺產(chǎn)形態(tài),構(gòu)建遺產(chǎn)的整體空間格局;Lumion數(shù)字軟件可以對(duì)模型進(jìn)行歷史場(chǎng)景的渲染制作,構(gòu)建遺產(chǎn)的最初歷史場(chǎng)景。

2.2 遺產(chǎn)情境闡釋內(nèi)容表達(dá)——情境敘事性表達(dá)

工業(yè)遺產(chǎn)的情境闡釋,所體現(xiàn)的是對(duì)遺產(chǎn)本體、相關(guān)的歷史場(chǎng)景、周?chē)h(huán)境的構(gòu)建解讀以及遺產(chǎn)價(jià)值的敘事性闡述,旨在加深社會(huì)公眾對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的認(rèn)知與理解。因此,采用情境和敘事相結(jié)合的方式,即情境敘事的方式來(lái)闡釋工業(yè)遺產(chǎn),會(huì)使遺產(chǎn)解讀具有整體性、層次性以及趣味性。其中,敘事是傳遞信息的方法,通過(guò)敘事來(lái)講述遺產(chǎn)歷史,挖掘遺產(chǎn)背后的信息,以此為公眾傳遞遺產(chǎn)的多層次信息。

情境敘事分為三個(gè)層級(jí),第一層級(jí)是石油工業(yè)遺產(chǎn)的整體性解讀,也是整個(gè)闡釋框架的核心。在石油工業(yè)發(fā)展過(guò)程中,所催生出的每個(gè)遺產(chǎn)場(chǎng)景都包含了多個(gè)遺產(chǎn)要素,它們作為整個(gè)遺產(chǎn)場(chǎng)景的重要組成部分,各個(gè)要素之間相輔相成并具有一定的關(guān)聯(lián)性,因此在闡釋過(guò)程中需要將遺產(chǎn)的各個(gè)要素收集整合,并將其全部統(tǒng)籌一塊置入一個(gè)主題當(dāng)中進(jìn)行整體性闡釋;第二層級(jí)是對(duì)遺產(chǎn)本體、周?chē)h(huán)境以及遺產(chǎn)價(jià)值三部分解讀,石油工業(yè)在發(fā)展過(guò)程中,隨著時(shí)間和空間的影響,遺產(chǎn)本體在不斷發(fā)生變化,遺產(chǎn)的周?chē)h(huán)境也處于一種動(dòng)態(tài)的演變過(guò)程中,進(jìn)而遺產(chǎn)的價(jià)值也因其動(dòng)態(tài)性演變而不斷增強(qiáng),因此在闡釋過(guò)程中需要對(duì)其進(jìn)行深層次挖掘,將其置于特有的歷史情境進(jìn)行動(dòng)態(tài)性闡釋解讀,通過(guò)石油生產(chǎn)的歷史場(chǎng)景構(gòu)建和再現(xiàn),以盡可能還原歷史的方式,再現(xiàn)遺產(chǎn)最初的生產(chǎn)狀態(tài),強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)價(jià)值深層次意義;第三層級(jí)是針對(duì)每個(gè)遺產(chǎn)要素,結(jié)合歷史情境和其存在的價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹滦越庾x。一方面是對(duì)遺產(chǎn)物質(zhì)實(shí)體的原真性解讀,另一方面是對(duì)遺產(chǎn)非物質(zhì)成分的有效闡述,他們都是在具體歷史情境脈絡(luò)下所生成的遺產(chǎn)重要組成部分,雙向結(jié)合以助于更加完整地闡釋工業(yè)遺產(chǎn)內(nèi)容,進(jìn)而講述遺產(chǎn)背后的歷史文化,以此加深文化認(rèn)同和社會(huì)凝聚之感。簡(jiǎn)而言之,情境敘事就是在一個(gè)具體的情境中敘述歷史(圖2)。

圖2 遺產(chǎn)敘事性情境闡釋框架Fig.2 The framework of narrative context interpretation of heritage

3 大慶薩55井情境闡釋

在石油工業(yè)發(fā)展過(guò)程中,石油的開(kāi)采流程是重要的一步,研究發(fā)展過(guò)程和歷史背景對(duì)理解石油工業(yè)起著至關(guān)重要的作用,因而對(duì)石油開(kāi)采的工藝流程進(jìn)行情境闡釋是十分必要的。石油開(kāi)采工藝流程主要為地質(zhì)勘察—物探—鉆井—錄井—測(cè)井—固井—完井—射孔—采油—修井—增采—運(yùn)輸—加工等[21],這些環(huán)節(jié)是一環(huán)緊扣一環(huán),相互依存,密不可分。

通過(guò)對(duì)史志的查閱,依據(jù)情境闡釋原理對(duì)比開(kāi)采工藝流程,可將情境設(shè)計(jì)分為勘探環(huán)節(jié)、鉆井環(huán)節(jié)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)以及輔助設(shè)施四部分(圖3、圖4)。

選取大慶石油工業(yè)遺產(chǎn)中具有代表性的薩55井為對(duì)象,構(gòu)建石油開(kāi)采的場(chǎng)景,對(duì)此進(jìn)行情境闡釋,使公眾不僅能理解石油的開(kāi)采環(huán)節(jié),也能對(duì)遺產(chǎn)有個(gè)較好的認(rèn)識(shí)。

圖3 石油勘探開(kāi)發(fā)流程框架Fig.3 Petroleum exploration and production process framework

圖4 石油生產(chǎn)工藝流程[22-25]Fig.4 Flow chart of petroleum production process

3.1 研究對(duì)象概述

薩55井位于大慶市紅崗區(qū)鐵峰村附近,是大慶第一口詳探井,稱(chēng)為“薩55井”(圖5)。它是1960年4月鐵人王進(jìn)喜和其1205鉆井隊(duì)來(lái)大慶打的第一口井,歷時(shí)5天零4個(gè)小時(shí)完鉆,于1960年4月19日該井噴出了原油[26]。薩55井一方面完整地保留了當(dāng)年石油工業(yè)的開(kāi)采場(chǎng)景,遺址包含了薩55油井、泥漿池、土油池、值班房、水井、卸車(chē)臺(tái)、貝烏井架以及地窩子(圖6),是保存比較完整的石油開(kāi)采場(chǎng)景。另一方面從遺產(chǎn)價(jià)值來(lái)說(shuō),薩55井是“鐵人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)的肇始之地,是大慶精神、鐵人精神的重要發(fā)祥地,因此具有較大的社會(huì)文化價(jià)值。需要說(shuō)明的是地窩子原本在離遺址3 km以外的地方,但為了遺產(chǎn)整體環(huán)境闡釋的需要,后來(lái)在遺產(chǎn)附近實(shí)體復(fù)原了一個(gè)。

3.2 薩55井遺產(chǎn)敘事性情境闡釋

3.2.1確定情境敘事框架

薩55井的石油生產(chǎn)情境闡釋可以分為三個(gè)層級(jí),第一層級(jí)是對(duì)薩55井生產(chǎn)場(chǎng)景整體性再現(xiàn),通過(guò)構(gòu)建遺產(chǎn)各要素在地理空間上的分布,以情境圖示化的語(yǔ)言呈現(xiàn)遺產(chǎn)之間的分布狀況,進(jìn)而整體再現(xiàn)遺產(chǎn)的歷史生產(chǎn)場(chǎng)景。第二層級(jí)是依據(jù)薩55井生產(chǎn)場(chǎng)景,將所相關(guān)聯(lián)的遺產(chǎn)分為生產(chǎn)和輔助兩部分。生產(chǎn)指勘探、開(kāi)采、生產(chǎn)三部分,勘探環(huán)節(jié)是指為尋找石油采取的一些措施,有地質(zhì)勘探和地震勘探;開(kāi)采環(huán)節(jié)是指在找到合適開(kāi)采的井位之后,安裝鉆機(jī)等其他設(shè)施準(zhǔn)備開(kāi)采;生產(chǎn)環(huán)節(jié)是指對(duì)采出的原油進(jìn)行處理收集以及在開(kāi)采過(guò)程中所營(yíng)建的一些附屬性設(shè)施[21]。輔助類(lèi)遺產(chǎn)指居住和辦公,居住是指當(dāng)時(shí)石油工人為了開(kāi)采石油所臨時(shí)住宿的地方;辦公是指值班房,為了保證石油順利開(kāi)采工人臨時(shí)辦公的地方。第三層級(jí)是對(duì)遺產(chǎn)要素價(jià)值的敘事性闡釋,因?yàn)檫z產(chǎn)在發(fā)展形成的過(guò)程中,衍生出的價(jià)值也是情境闡釋的一部分,這部分主要將遺產(chǎn)要素安鉆機(jī)、鑿水井和地窩子結(jié)合所屬的歷史情境和衍生出的價(jià)值信息進(jìn)行敘事性解讀(圖7)

圖5 薩55井地理位置Fig.5 Geographic location of Sa-55 well

a—薩55油井; b—泥漿池; c—土油池; d—值班房; e—水井; f—卸車(chē)臺(tái); g—貝烏鉆機(jī); h—地窩子。圖6 薩55井遺址現(xiàn)狀Fig.6 Present situation of Sa-55 well site

圖7 薩55井情境敘事框架Fig.7 Situational narrative framework of Sa-55 Well

通過(guò)Archicad軟件對(duì)遺產(chǎn)平面布局繪制后,借助SketchUp和Revit軟件進(jìn)行二維到三維空間的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建遺產(chǎn)的整體場(chǎng)景。Revit軟件可以規(guī)整遺產(chǎn)模型,使得模型更加準(zhǔn)確和精細(xì)化。最后通過(guò)Lumion軟件進(jìn)行遺產(chǎn)場(chǎng)景渲染,盡量還原歷史,構(gòu)建遺產(chǎn)歷史場(chǎng)景(圖8)。

3.2.2遺產(chǎn)本體的情境構(gòu)建

薩55井的石油生產(chǎn)情境構(gòu)建分為生產(chǎn)情境和輔助情境兩部分,生產(chǎn)場(chǎng)景和輔助生產(chǎn)的場(chǎng)景兩者共同催生下的遺產(chǎn)各要素,它們之間共同作用促進(jìn)了薩55井石油工業(yè)的順利生產(chǎn)(圖9)。

圖8 遺產(chǎn)整體空間布局和歷史場(chǎng)景再現(xiàn)Fig.8 Overall spatial layout of heritage and reproduction of historical scenes

圖9 遺產(chǎn)單體和平面布局情境闡釋Fig.9 Interpretation of monomer and plane layout of heritage

生產(chǎn)情境闡釋主要是對(duì)生產(chǎn)場(chǎng)景的再現(xiàn),具體是指薩55井、泥漿池、水井、鉆機(jī)、卸車(chē)臺(tái)、土油池遺產(chǎn)要素的構(gòu)建。在石油生產(chǎn)的過(guò)程中,鉆機(jī)井架、泥漿池、水井以及土油池是服務(wù)于薩55油井的,而水井又可作用于泥漿池為油井服務(wù),是一種串聯(lián)和并聯(lián)模式,卸車(chē)臺(tái)、值班房以及地窩子是服務(wù)于整體生產(chǎn)場(chǎng)景的,它們的出現(xiàn)是集體催生下的產(chǎn)物,遺產(chǎn)各要素之間是互助互輔,相互關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)(圖10)。

輔助情境闡釋主要是生活輔助類(lèi)場(chǎng)景的再現(xiàn),具體是指對(duì)值班房和地窩子的構(gòu)建。值班房是用破席子和木棍搭起的小棚子;地窩子是在油井附近挖一些土坑,在凍土地上鋪一些割來(lái)的枯草作為臨時(shí)住所。對(duì)遺產(chǎn)本體和周?chē)h(huán)境的構(gòu)建,并在特定的情境中闡釋遺產(chǎn),形成遺產(chǎn)整體的歷史情境闡釋(圖11)。

3.2.3價(jià)值敘事情境闡釋

遺產(chǎn)是在特定時(shí)空下所特有的產(chǎn)物,只對(duì)遺產(chǎn)的歷史或遺產(chǎn)文化文字性的解讀是不完整的,還需要對(duì)遺產(chǎn)蘊(yùn)含的價(jià)值進(jìn)行解讀。從遺產(chǎn)價(jià)值層面分析遺產(chǎn)自身保留和記錄的原始信息,往往有著重大的社會(huì)價(jià)值,且能夠反映歷史發(fā)展過(guò)程中實(shí)物見(jiàn)證的價(jià)值。本文依靠場(chǎng)景融入遺產(chǎn)價(jià)值敘事性闡釋的方式,從揭示遺產(chǎn)背后歷史的方式對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行解讀。薩55井在開(kāi)采的過(guò)程中,衍生出著名的“三大奇跡”,它們承載著石油工業(yè)建設(shè)的記憶,也是油田職工曾經(jīng)艱苦奮斗的縮影,可作為價(jià)值敘事闡釋的內(nèi)容,它們對(duì)應(yīng)遺產(chǎn)分別是安裝鉆機(jī)、鑿水井、鉆探油井三個(gè)遺產(chǎn)要素。

圖10 遺產(chǎn)要素和關(guān)聯(lián)性情境解讀Fig.10 Interpretation of heritage elements and context of relevance

圖11 遺產(chǎn)整體歷史情境闡釋Fig.11 The overall historical context of the heritage

1)第一大奇跡——人拉肩扛卸鉆機(jī)。

王進(jìn)喜和1205鉆井隊(duì)到達(dá)井位所在地——薩爾圖油田的馬家窯后,第10天鉆機(jī)運(yùn)到,但當(dāng)時(shí)由于吊車(chē)、拖拉機(jī)很少,鉆機(jī)在火車(chē)上卸不下來(lái),王進(jìn)喜就發(fā)動(dòng)全隊(duì)職工用繩子拉、撬杠撬、木板墊,奮戰(zhàn)4個(gè)晝夜,把60多t重的鉆井設(shè)備卸下火車(chē)?yán)骄?并將40多m高的井架豎立在井場(chǎng)上,如今也依然屹立在那里(圖12)。這是王進(jìn)喜和1205鉆井隊(duì)在大慶創(chuàng)造的第一個(gè)奇跡,也是人拉肩扛精神的發(fā)源地。貝烏鉆機(jī)井架和歷史場(chǎng)景的再現(xiàn),是當(dāng)時(shí)最為團(tuán)結(jié)、積極的社會(huì)精神的物質(zhì)見(jiàn)證,有著較高的歷史價(jià)值。

a—貝烏40 m高井架; b—貝烏5.1 t鉆機(jī);c—貝烏16.69 t底座; d—貝烏鉆機(jī)復(fù)原位置;e—依舊屹立井場(chǎng)的貝烏鉆機(jī)復(fù)原。圖12 貝烏-40型鉆機(jī)單體模型和復(fù)原場(chǎng)景Fig.12 Monomer model and restoration scene of Bayu-40 drill

2)第二大奇跡——破冰取水保開(kāi)鉆。

鉆井需要用水,當(dāng)時(shí)王進(jìn)喜帶領(lǐng)的工人們刨冰土挖出的幾眼水井水量仍不夠,隨后他帶領(lǐng)工人們到1 km外的冰泡子破冰取水,用臉盆端和水桶提,依靠原始的人力和工具,大家齊心協(xié)力,整整1天半的時(shí)間,端了近200 t水,保證了正常鉆井。這是王進(jìn)喜和1205鉆井隊(duì)在大慶創(chuàng)造的第二個(gè)奇跡,蘊(yùn)含的不畏艱難和艱苦奮斗的精神,已經(jīng)成為一種普遍認(rèn)同和堅(jiān)守的思想品質(zhì)。目前水井的井址尚存,借助歷史信息的解讀,遺產(chǎn)的歷史價(jià)值再次升華(圖13)。

a—鑿?fù)诘乃? b—水井歷史位置復(fù)原場(chǎng)景。圖13 當(dāng)前水井和再現(xiàn)的場(chǎng)景Fig.13 Current wells and reproductions of the scene

3)第三大奇跡——攻堅(jiān)克難鉆油井。

鐵人王進(jìn)喜和鉆井隊(duì)員們?yōu)榱嗽缛臻_(kāi)鉆和鉆出石油,想到了就近原則休憩的方法。于是他帶領(lǐng)員工們挖了這個(gè)地窩子,充當(dāng)臨時(shí)住宿休憩的地方。地窩子是特殊歷史背景下的特殊產(chǎn)物,是石油生產(chǎn)工人的集體回憶,它不僅成為一種文化符號(hào),也是見(jiàn)證薩55井克服一切險(xiǎn)阻,順利開(kāi)采歷史的實(shí)物資料,蘊(yùn)含的偉大精神內(nèi)涵和社會(huì)歷史價(jià)值值得我們?nèi)鞒泻屠斫?圖14)。這是王進(jìn)喜和1205鉆井隊(duì)在大慶創(chuàng)造的第三個(gè)奇跡。

a—地窩子復(fù)原模型; b—地窩子歷史場(chǎng)景再現(xiàn); c—地窩子歷史位置再現(xiàn)。圖14 地窩子場(chǎng)景再現(xiàn)Fig.14 Representation of Diwozi

4 結(jié)束語(yǔ)

石油工業(yè)遺產(chǎn)自身的特性和價(jià)值以及存在的意義在工業(yè)遺產(chǎn)中占有重要地位,是城市發(fā)展中工業(yè)歷史、遺產(chǎn)價(jià)值和精神文化的見(jiàn)證者,對(duì)石油工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行整體、活態(tài)的闡釋有助于遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)傳承和活態(tài)保護(hù)。在對(duì)目前遺產(chǎn)闡釋方式和存在問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上,提出了情境敘事性的闡釋方式。首先,對(duì)遺產(chǎn)情境闡釋理論分析并解讀,得出基于情境視角闡釋遺產(chǎn)有助于遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)解讀和活態(tài)傳承。其次,構(gòu)建出遺產(chǎn)情境闡釋的方法和提出情境敘事性的表達(dá)方式。最后,以大慶鐵人一口井——薩55井為對(duì)象,從遺產(chǎn)概述、情境敘事框架建立、遺產(chǎn)本體情境構(gòu)建和價(jià)值敘事性情境闡釋展開(kāi)研究。以情境敘事性的方法來(lái)解讀遺產(chǎn),不僅可以展示遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展、衰退的演變過(guò)程,更有利于理解遺產(chǎn)的價(jià)值和意義,為今后更好闡釋遺產(chǎn)的模式提供借鑒。