張聞天的家風家教

王玲 葉鴻蔚

張聞天是老一輩無產(chǎn)階級革命家、理論家。他一生艱苦樸素、嚴于律己，始終以馬克思主義為指導，以追求人類最高理想為目標，不摻雜任何個人私利，在逆境中寵辱不驚、堅持真理，經(jīng)受住了歲月和歷史的檢驗，值得每一位中華兒女學習。

熱愛讀書，勤于思考

張聞天出生于20世紀初新舊交替之際，從小接受新式教育，功課出類拔萃，1917年考入河海工程專門學校。開放包容的校風讓他在學習西方先進的科學技術(shù)知識的同時，接觸到了歐美的政治和文化思想，受到民主、自由的熏陶和科學精神的冶煉，尤其深受《新青年》雜志影響，他開始了思想上的自我覺醒。后來他投身五四運動，對馬克思主義學說表現(xiàn)出極大的興趣，于1919年8月發(fā)表《社會問題》，圍繞中國革命問題闡述和宣傳馬克思主義，成為中國早期傳播馬克思主義的先進人物之一。

訥于言而長于文，是張聞天讀書時期留給同學最突出的印象。對于子女，他堅持身教重于言傳，用自己的實際行動感染后輩。在任何艱難困苦的條件下，無論順境逆境，都始終堅持讀書，尋求真理，一生都保持著學習與思考的習慣。他教育小女兒張引娣：“讀書要靠自己爭取，要勤奮學習，只有讀書才能為國家多做點貢獻?！?/p>

張聞天在青年時代，翻譯和評介了包括王爾德、歌德、托爾斯泰等著名作家的大量文學作品，撰寫了許多宣傳新思想的文章；參加革命后，他熱切地學習馬克思主義理論，為中國革命和社會主義探尋正確道路嘔心瀝血；晚年他依然心系黨、國家和民族的前途，潛心研究馬列主義，結(jié)合當時的社會性質(zhì)、經(jīng)濟建設(shè)、黨的建設(shè)等實際問題，將自己深思熟慮的觀點寫成了10萬字的《肇慶文稿》，樹立了探索社會主義建設(shè)道路的理論豐碑。

艱苦樸素，儉以養(yǎng)廉

張聞天出生于富農(nóng)家庭，從小跟隨父母參加勞動，養(yǎng)成了勤勉簡樸的習慣，目睹中國百姓窮苦之狀，更是增加了他對貪腐的痛恨、對物質(zhì)追求的厭惡。

張聞天和劉英結(jié)識于長征途中，共同的革命志向和理想讓他們走到了一起，不論時代和生活格局發(fā)生多大改變，二人始終艱苦樸素、甘苦與共，營造了互相照顧、互相扶持的家庭氛圍，成為模范夫妻的表率。劉英晚年回憶起張聞天，說他生前節(jié)約，衣服領(lǐng)子壞了換領(lǐng)子，袖子壞了換袖子，同事都笑話他：“領(lǐng)子袖子不是一個顏色，時髦??！”他到使館上班也總是先關(guān)電燈，倉庫燈亮著也去關(guān)掉，到處關(guān)燈。他還說留錢給子女親戚沒好處，給多了會腐敗、亂用，他們有本事自己去掙。

張聞天是這樣說的，也是這樣做的。1955年，他從蘇聯(lián)回到北京，協(xié)助周恩來主持外交部日常工作，夫妻二人將任蘇聯(lián)大使期間結(jié)余的12萬盧布，折合人民幣7萬多元，全部上交給了國家。

1967年，兒子張虹生在新疆農(nóng)場結(jié)婚，張聞天給他們寄了400塊錢和一些用過的舊被套作為新婚禮物。張虹生事后回憶起這件事不無辛酸地說道：“我結(jié)婚時用的新被子，還是我愛人她家寄來的。”

不搞特殊化，對子女要求極為嚴格

20世紀50年代中后期，張聞天從事外交工作，任外交部副部長。兒子張虹生當時想報考外交學院，因?qū)ν庹Z沒有十分把握，希望父親給分管學校打個招呼。張聞天一口回絕：“你有本事就上，沒本事就別上。”張虹生后來通過自己的努力考上了北京師范大學。

張聞天對自己不搞特殊化，對待子女的態(tài)度更是近乎苛刻。古人云，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。這不是他第一次拒絕兒子的請求，也不是最后一次。

早在張虹生還小的時候，他看見父親的小汽車便也想坐一坐，面對兒子的“耍賴”，張聞天寧愿走路去上班，也不讓他“得逞”。

后來，張虹生到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團工作，由于生活條件艱苦，沒多久就患了肝炎，并發(fā)展成慢性肝炎，他寫信給父親，希望回北京治病。張聞天卻給他回信：“你有什么資格來北京看病，新疆那么多職工得了肝炎，都在新疆治。你的病治得好最好，治不好就慢慢來?！边@樣的話語讓張虹生感到心寒，但他最終理解了父親。正因為父親身居高位，他更要自食其力，他最終留在農(nóng)場，一邊勞動一邊治療，這一待就是15年，在那里結(jié)婚生子，沒有享受任何作為高干子女的待遇。

直到張聞天去世兩個月后，張虹生才憑政策調(diào)回祖籍江蘇。1979年，中組部開出調(diào)函讓張虹生回北京工作，時任中央紀委委員的張聞天夫人劉英卻直接把調(diào)函退給中組部：“干部子弟為什么都要回北京？”張虹生尊重母親的意見，留在南京，后調(diào)入南京大學圖書館工作，直到退休。

以黨的利益為重，不計較個人得失

新中國成立后，張聞天又以政治局委員身份出任駐外大使和外交部副部長，在“授權(quán)有限”的工作條件下，他成為新中國外交業(yè)務(wù)和國際問題研究的開拓者，通過調(diào)查研究和躬身實踐，理順了駐外使館的日常內(nèi)容和發(fā)展思路。

廬山會議后，中組部讓張聞天到經(jīng)濟研究所當特約研究員，他立即回家把書房里的英文、俄文版外交書籍一推而去，全部換成經(jīng)濟學書刊，并開始重讀《資本論》。到了晚年，他仍不忘總結(jié)過往革命和建設(shè)的經(jīng)驗和教訓，寫成文字留給后人以巨大的驚嘆和警醒。

1975年9月，張聞天的兩個女兒一起去無錫看望他。長女維英在上海獸毛廠當臨時工，次女引娣在上海自行車一廠當工人，她們向父親訴說生活的艱辛。這是父女分別了十多年后的重逢，張聞天語重心長地對她們說：“革命者的后代應(yīng)該像人民一樣地生活。”

如張聞天所言，他的子女都在平凡的崗位上過著普通人的生活。以張聞天為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，始終堅持人民的利益高于一切，他們以身作則，做黨的好兒女，做子女親屬的好榜樣，并將優(yōu)秀的紅色家風代代相傳，為廣大黨員干部樹立了家風建設(shè)的楷模，具有學習意義。

（摘自《世紀風采》）（責任編輯 史旺平）