締造“完美教室”的創(chuàng)新實踐研究

程麗麗 張彬

按照馬克思主義的觀點，每一名學(xué)生都有其獨特的人格。教室作為載體，承載了塑造學(xué)生人格的使命和作用。打造完美教室從聚焦學(xué)生人格特征、豐富方式方法、改變學(xué)生需求、營造良好環(huán)境出發(fā)，旨在重塑學(xué)生的靈魂和生命，以實現(xiàn)增強其對于德育工作全方位認(rèn)同的目的。突破傳統(tǒng)德育模式的框架，創(chuàng)造性打造完美教室，才能全面提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)，持續(xù)增強學(xué)校開展德育工作的質(zhì)效，高效培養(yǎng)一代又一代具有完美人格的新時代人才。

馬克思指出：“‘人格的本質(zhì)是人的社會特質(zhì)”。人格的形成源于人從自然人到社會人的社會化轉(zhuǎn)變，伴隨著這樣的過程，作為其主要表征的性格特征以及精神品格也逐漸成型，由此，人也就成為有個性的人。每一名學(xué)生都具有變化躁動、身心失衡、渴望獨立等特征的人格，完美教室的構(gòu)建有利于塑造良好的育人環(huán)境，增強學(xué)生的參與意識和主人翁精神。因此，深入研究完美教室的內(nèi)涵，探索打造完美教室的對策，延續(xù)完美教室的生命力，是一個重要而緊迫的課題。

1 完美教室的內(nèi)涵

完美教室指由物質(zhì)文化、精神文化和組織文化組成的文化共同體。它可以從三個維度來理解。

1.1 “凝聚共識的主體”

完美教室的主體是一群有著同一個夢想、同一個信念，恪守能夠?qū)崿F(xiàn)彼此共同夢想的卓越標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生。作為完美教室主體的每一名學(xué)生，他們立志做“國之棟梁”，踐行著“實干興邦、空談?wù)`國”的催人奮進的召喚，他們努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論、陶冶高尚情操、提升道德素養(yǎng)，朝著做一個有用的人、有益于社會和國家的人的方向砥礪前行。

1.2 “收獲發(fā)展的過程”

完美教室是平等無私的，每個學(xué)生都是其真正意義上的主體，他們都平等地享受完美教室的每一個優(yōu)點和作用。完美教室能夠準(zhǔn)確把握全體學(xué)生的“普遍性”，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會基本的做人處事之道，激發(fā)學(xué)生們朝著共同的目標(biāo)奮斗。完美教室還能兼具包容性，精準(zhǔn)研判學(xué)生們的個性化成長和發(fā)展，找到每一位學(xué)生之“長”并引導(dǎo)其持續(xù)發(fā)揚、發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生之“短”并著力彌補和規(guī)避，實施“精準(zhǔn)幫助”。

1.3 “享受喜悅的成果”

完美教室讓學(xué)生在受教育的過程中掌握新知識、錘煉強能力、受到真尊重、得到深理解、獲得“心”關(guān)愛。同學(xué)們在這間教室感受到了溫暖，因為得到老師、同伴的欣賞而增強信心，因為感受到老師、同伴的信任而樹立自尊，因而擁有成長的尊嚴(yán)和成功的喜悅。

一間小小的教室可以融合政治性、理論性和實踐性，通過這樣一種方式，以小見大，放大教室的功能和作用，把德育小課堂與社會實踐大課堂緊緊融合在一起，教育引導(dǎo)學(xué)生們保持政治上的堅定、學(xué)習(xí)上的自覺、實踐上的自強，把集體利益與個人利益緊密結(jié)合，做新時代“向外向高、向下向?qū)崱钡膴^斗者，這樣一群奮斗者將一起打造一間真正意義上的完美教室。

2 完美教室的打造

馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展需要是最高層次的需要，并且人越發(fā)展，就越重視精神需求。環(huán)境決定人的發(fā)展，人又可以改變環(huán)境，并且在環(huán)境的改變過程中，人的個性又會得到發(fā)展。因此，要高度重視對學(xué)生的德育工作，完美教室的打造從學(xué)生的需要與環(huán)境的改變出發(fā)，通過信仰、信念、信心三個篇章塑造學(xué)生的靈魂和生命，切實增強學(xué)生們對于德育工作的政治、思想、理論和情感的全方位認(rèn)同。

2.1 信仰篇，精神價值，逐步豐盈

信仰是世界觀層面的，是一個層次更高的概念，是最深刻、最根本的力量，是精神的支柱。只有樹立崇高的人生信仰、堅守崇高的人生信仰以及孜孜追求崇高的人生信仰，才能真正實現(xiàn)學(xué)生的完美人格。

（1）組織開展時政播報

獲知生疑、切磋探疑、分享質(zhì)疑和深化釋疑是學(xué)生們在開展時政播報時必經(jīng)的四個環(huán)節(jié)。在播報時政的過程中，學(xué)生作為主體身臨其境地去體驗、感受、頓悟，最大限度地調(diào)動了學(xué)生認(rèn)知興趣、最大程度地激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知潛能、最大范圍地開拓了學(xué)生的思想視野，學(xué)生們因此不僅收獲知識、收獲經(jīng)歷，更能收獲快樂，這也正和“寓教于樂”的理念不謀而合。

（2）定期召開主題班會

主題班會是向?qū)W生進行德育教育的有效形式，也是學(xué)生充分表達自我的重要陣地。主題班會的召開要不拘一格，采取主題報告、辯論、座談、戶外團隊活動、社會調(diào)查等豐富多彩且學(xué)生參與度高的活動，增強趣味性、活潑性，避免傳統(tǒng)形式下的“滿堂灌”，如缺少了學(xué)生的主動參與，也就背離了“寓教于樂”的題中之意和立德樹人的根本要求。

（3）搭建家校聯(lián)系平臺

學(xué)校、社會和家庭在學(xué)生的教育培養(yǎng)工作中都充當(dāng)著重要的角色，應(yīng)發(fā)揮各自相應(yīng)的作用，協(xié)同發(fā)展，形成合力。教師和家長作為學(xué)校教育培養(yǎng)過程中最直接參與的兩個主體，更為基礎(chǔ)和重要。通過搭建家校聯(lián)系平臺這一機制，家長和教師都全身心、全力主動參與到教育工作中，厘清各自所處的權(quán)利和責(zé)任，變單純的說教、要求、命令為溝通、交流、傾聽，積極創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，讓德育工作在寓教于樂中對學(xué)生產(chǎn)生“潤物細無聲”的效果。

2.2 信念篇，校本課程，異彩紛呈

信念是人生觀層面的，是奮斗的航標(biāo)?！坝肋h打不斷的是脊梁，永遠撕不碎的是信念?！睂W(xué)生只有堅定理想信念，才能戰(zhàn)勝挫折與困難，實現(xiàn)人格完美。

（1）晨誦、晚讀課程

“興趣是最好的老師?！币龑?dǎo)學(xué)生從誦讀自己喜歡的書目開始，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)其自主性和獨立性。根據(jù)學(xué)生的成長特點，改變以往死氣沉沉的誦讀模式，營造濃厚的讀書氛圍，讓學(xué)生在“晨誦、晚讀”中找到樂趣，讀出韻味，提升品位。

（2）社團活動

社團活動作為緊張學(xué)業(yè)生活以外的補充形式，十分有益于學(xué)生的成長發(fā)展。社團活動的形式以及內(nèi)容全部由學(xué)生根據(jù)自己的想法，獨立組織社團，學(xué)校、教師均不干預(yù)，完全實現(xiàn)教師主導(dǎo)向?qū)W生自主的轉(zhuǎn)變。不斷豐富和完善學(xué)?；顒淤Y源，浸潤學(xué)生身心智趣的發(fā)展，滋潤和促進學(xué)生健康快樂地成長，有利于學(xué)生形成“自主、合作、共贏”的人生觀。

（3）儀式課程

學(xué)校要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的儀式課程，把學(xué)生的熱情和對積極人生的激情點燃。例如：在教師節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)日，舉行隆重的儀式進行慶祝；組織“百日誓師”“成人禮”等主題活動，使學(xué)生體驗和感悟神圣、莊嚴(yán)與尊重。

2.3 信心篇，物質(zhì)文化，潛移默化

信心是力量的源泉。信心是對信仰和信念的認(rèn)同，是對價值觀的自信與堅守。如果沒有信心就無法應(yīng)對各種重大挑戰(zhàn)，無法實現(xiàn)人格上的完美。

（1）班訓(xùn)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有能動作用。班訓(xùn)作為一種意識的表現(xiàn)形式，是對班級每個學(xué)生美好愿望的表達，這種表達不宜過長過繁，簡潔明了、朗朗上口是其表現(xiàn)形式的主要特點，寓意深刻是其內(nèi)在價值表征。把精心確定的班訓(xùn)以書法的形式張貼于教室的前后或兩側(cè)等明顯的位置，使得學(xué)生們抬頭可見，無形中時刻警醒著學(xué)生們，指導(dǎo)著學(xué)生們的行為舉止。

（2）班徽

班徽之于班級，就像是黨員徽章之于黨員，是一種身份的象征、是一種力量的象征、是一種責(zé)任的象征。特別是當(dāng)班徽是由全體學(xué)生共同參與設(shè)計、繪制而成，其“神圣性”不言而喻。當(dāng)學(xué)生們看到班徽，就會自然而然想起設(shè)計、繪制的過程，想起想表達的思想和信念，內(nèi)心就會燃起提升自己、保護班徽的斗志和力量。班徽的無形約束力和助推力會全面提升整個班級及全體學(xué)生的精神氣和團隊精神。

（3）班歌

班歌之于班級，就像是軍歌之于軍隊，最直接的作用就是激勵、提振士氣。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”班歌必須與自己獨有的班級精神和文化相符合。一個班級在一種精神和文化的影響之下必然會取得更好的教育效果，在誦唱的過程中，提升學(xué)生們對歌詞的體會和感悟，能夠把歌曲的精神入腦入心入行，這種感召力和影響力是空洞的說教遠不能比擬的。

（4）班旗

班旗之于班級，是一種標(biāo)志性旗幟，是一個班級文化的象征、是靈魂的象征。班旗一方面可以起到活躍氛圍的作用，另一方面能凝聚班級的共識，增強凝聚力。班旗作用的發(fā)揮可以在每一天每一刻，但更主要的是在集體活動中，如平時跑操、運動會、學(xué)校慶典、游學(xué)活動等，班旗的號召力和感染力就更加明顯和有效。班旗能為班級加油鼓勁，指引方向，盡顯班級的風(fēng)采和集體的力量，是集體主義教育的有效形式。

3 完美教室的生命力

學(xué)生的德性形成于日常生活中，是在潛移默化中形成的。德育需要實踐，需要領(lǐng)悟，任何外在的、強迫式的德育都不會有效，更不會受學(xué)生歡迎。因此，完美教室的打造必須堅持理論指導(dǎo)、以“生”為本和環(huán)境熏陶相結(jié)合，才能延續(xù)完美教室的生命力，才能使學(xué)生增長知識、學(xué)識和見識，才能使學(xué)生做到明大德、守功德、嚴(yán)私德，才能在學(xué)思踐悟的康莊大道上一往無前。

3.1 堅持理論指導(dǎo)

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！倍磐慕?gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是依賴自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對思想道德進行編碼，建構(gòu)自己的理解。這種思想道德的習(xí)得包含著新、舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。因此，完美教室的打造更應(yīng)該重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的心聲，分析這種想法的由來，從而順勢而為，引導(dǎo)學(xué)生豐富或者挑戰(zhàn)自己的見解。同時要運用“陶冶法”，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想感情，強調(diào)學(xué)生的主觀感受和自我檢視，進而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。只有堅持用科學(xué)的理論指導(dǎo)富有特色的完美教室的打造，即用建構(gòu)主義和“陶冶法”等科學(xué)的理論指導(dǎo)完美教室的打造，才能做到“行者知之成”，才能使得完美教室的打造有根有據(jù)。

3.2 堅持以“生”為本

完美教室的打造要始終明確主體是學(xué)生，最重要的參與者也是學(xué)生，因此，要堅持以學(xué)生為根本的思路。學(xué)生思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知勁頭足，接受新生事物快，主體意識、參與意識強，對實現(xiàn)人生發(fā)展有著強烈渴望。德育教育的一個核心觀點是“寓教于樂”，要想真正做到寓教于樂，最為關(guān)鍵的一點是轉(zhuǎn)變德育教育的方式，即變學(xué)生被動接受為主動認(rèn)知、主動實踐，也就是要堅持以“生”為本。換言之，學(xué)生作為自身道德形成的主體，只有當(dāng)學(xué)生自主、自覺地去認(rèn)識原本游離于學(xué)生之外的道德規(guī)范要求、并有所感悟、有認(rèn)同感后再自覺實踐，內(nèi)化為自身道德品質(zhì)，道德規(guī)范的指導(dǎo)作用也就順理成章地得以實現(xiàn)。教師在施教時，需要選擇學(xué)生喜聞樂見的形式，圍繞學(xué)生德性發(fā)展的過程。只有堅持以“生”為本，才能真正實現(xiàn)全員參與、全面滲透，才能讓學(xué)生積極參與并發(fā)揮其創(chuàng)造性，在這間教室感受合作、感受創(chuàng)造、感受責(zé)任，推動世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，在人生道路上走得更正、走得更遠。

3.3 堅持環(huán)境熏陶

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。學(xué)生周圍的環(huán)境對于一個學(xué)生的成長至關(guān)重要。杜威認(rèn)為，要想改變一個人，必須先改變其環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就被改變了。打造完美教室就是要給學(xué)生的成長提供一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，一方面，要營造舒心溫馨的外在物質(zhì)環(huán)境；另一方面，也是更重要的，要充分結(jié)合學(xué)生這個階段的性格特征，總結(jié)出其成長規(guī)律，把立德樹人中的“嚴(yán)管”與“厚愛”結(jié)合起來，依托于教室這一載體，為學(xué)生創(chuàng)造和諧民主的人文環(huán)境、生動活潑的育人環(huán)境和與時俱進的發(fā)展環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，給以足夠的自主決定權(quán)和話語權(quán)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生參與、體驗、學(xué)習(xí)、交流，促進他們進行自我管理、自我教育、自我提升、自我革新，培養(yǎng)學(xué)生的完美人格，讓學(xué)生成為對社會有用的人才。

育人的根本在于立德。要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。學(xué)生的德育教育和管理是一項系統(tǒng)工程，新時代孕育新希望、新希望召喚新責(zé)任，以“實施自主發(fā)展教育，形成學(xué)生完美人格”為主題，著力突破傳統(tǒng)的德育模式，創(chuàng)造性地開展德育活動，整合資源，打造完美教室，才能全面地提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)，才能不斷增強學(xué)校開展德育工作的質(zhì)效，才能培養(yǎng)一代又一代具有完美人格的人才。

本文系2022年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究課題思政專項“大中小學(xué)思政課內(nèi)容一體化建設(shè)研究”，項目編號：2022SJSZ1141。

（作者單位：1.揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.國家稅務(wù)總局稅務(wù)干部學(xué)院）