非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展研究

胡欣 韋勝文 胡煬

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)耕文明留下的生態(tài)化民風民俗記憶，亦是中華文明的精髓所在，其不僅具有物質(zhì)方面的村落建筑等文化遺產(chǎn)，也擁有獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。因而在村落保護過程中，二者應是相輔相成的自然整體，應結(jié)合起來進行整體性的保護開發(fā)。本文首先對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型傳統(tǒng)村落進行相關概念界定，其后進一步分析湖北省非遺型村落分布及特點，并對當前現(xiàn)狀做出分析闡述，并在整體上提出政府主導、活態(tài)傳承、激活動力、拓寬資金四個方面進行保護與發(fā)展的路徑探索。

在“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字工作方針指導下，我國許多傳統(tǒng)村落得到了集中式搶救，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護水平進一步提升，遏制住了傳統(tǒng)村落和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)快速消失的局面。雖然我國在傳統(tǒng)村落和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作成績顯著，但是仍然存在一些突出問題沒有得到充分解決，特別是在健全保護機制、解決傳承危機、激發(fā)保護意識、保障資金支持等方面。住房和城鄉(xiāng)建設部副部長黃艷表示：“在取得成績的同時，我們也清醒地看到，還有不少歷史文化資源沒有納入保護名錄，歷史文化遺產(chǎn)受到破壞的現(xiàn)象仍有發(fā)生?！庇纱丝梢?，非遺型傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作仍然任重道遠。傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作是鄉(xiāng)村振興工程的重要一環(huán)，對于鄉(xiāng)村的發(fā)展、建設、治理具有典型的示范作用，同時兼具延續(xù)歷史文脈的重任，且涉及面較廣，在改造保護與發(fā)展過程中應該更為慎重，從而真正做到“在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護”。2021年8月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，文件提出了非遺保護的總體要求，系統(tǒng)性闡述了相關保護舉措，進一步指導了今后的非遺保護工作方向。同年9月，隨即印發(fā)了《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，該文件進一步明確了在城鄉(xiāng)建設中要保護、利用、傳承好傳統(tǒng)村落等歷史文化遺產(chǎn)。非遺型傳統(tǒng)村落中存在著村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是文化遺產(chǎn)保護的重點領域，應予以更多關注和重視，本文正是在此背景下進行探索性的研究，希望能夠進一步豐富非遺型傳統(tǒng)村落領域的相關理論，從而為該類型村落的保護與發(fā)展提供一定程度上的有益參考。

1 非遺型傳統(tǒng)村落相關概述

1.1 非遺型傳統(tǒng)村落界定

（1）傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落是我國數(shù)千年農(nóng)耕文明的寶貴遺產(chǎn)，具有濃厚的歷史文化底蘊和民俗風情特色，承載著中華兒女深深的故土鄉(xiāng)愁之情。中國傳統(tǒng)村落現(xiàn)已成為世界上規(guī)模最大的農(nóng)耕文明傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護群。2012年傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會成立后，正式將“古村落”更名為“傳統(tǒng)村落”，以彰顯其所承載的文化意義和傳承價值，并將傳統(tǒng)村落界定為“村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)文化資源，保存比較完整，具有較高歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落”。

（2）非遺型傳統(tǒng)村落。中國傳統(tǒng)村落類型豐富多樣，按照所承載的文化遺產(chǎn)特性，住房和城鄉(xiāng)建設部總經(jīng)濟師趙暉將傳統(tǒng)村落分為三類，即傳統(tǒng)定義上的古村落、保護著較為完好的傳統(tǒng)格局和歷史風貌的村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的村落。本文研究對象即為第三種傳統(tǒng)村落類型。非遺型傳統(tǒng)村落可以理解為以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心理念進行村落建設、生產(chǎn)經(jīng)營和日常生活，在傳承發(fā)展中不斷強化其文化價值特色的傳統(tǒng)村落。

1.2 非遺型傳統(tǒng)村落分布概況

截至目前，住房和城鄉(xiāng)建設部等有關部門分5批將6819個具有重要保護價值的村落列入了中國傳統(tǒng)村落名錄。其中，湖北省有206個村被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，恩施州更被列為全國傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范市。如下圖所示，從整體上看，傳統(tǒng)村落集中于恩施州、黃岡市、咸寧市等主要城市，且恩施州數(shù)量最多。2022年，湖北省文化廳第一次以文件形式確定了第一批10個非遺村鎮(zhèn)，在城市分布上分別位于武漢市、襄陽市、宜昌市、荊州市、鄂州市、咸寧市、黃岡市、恩施州、潛江市，在整體分布上具有分散化的特點。

1.3 非遺型傳統(tǒng)村落特點

在非遺型傳統(tǒng)村落中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落之間是相互依存、緊密相連的關系，其一般具有六個方面的顯著特點：①歷史性。歷史性指的是隨著時間和條件的變化，非遺型傳統(tǒng)村落總帶有一定時期的歷史文化記憶，具有不同時期積累出的深厚歷史韻味；②風土性。風土性指的是當?shù)氐纳a(chǎn)生活、節(jié)日民俗、民間信仰等方面是非遺型傳統(tǒng)村落的重要外在表現(xiàn)形式；③地域性。地域性指非遺型傳統(tǒng)村落的形成與地域環(huán)境息息相關的，是展示當?shù)匚幕厣闹匾碚?；④民族性。民族性指非遺型傳統(tǒng)村落始終遵循著世代遺留下的族群文化記憶，在生活形態(tài)和價值觀上具有明顯的族群特征；⑤生態(tài)性。生態(tài)性指自然條件下的生態(tài)環(huán)境為非遺性傳統(tǒng)村落提供了賴以生存、延續(xù)的自然條件，因而對非遺型村落的傳承發(fā)展亦具有重要影響；⑥人文性。人文性指在物質(zhì)文化體現(xiàn)上，非遺型傳統(tǒng)村落滲透影響到了民眾的方方面面。

1.4 非遺型傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀

當前非遺型傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展現(xiàn)狀既有積極的方面，也存在著一些問題：國家更加重視文化強國戰(zhàn)略，突出弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且積極推進“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展戰(zhàn)略，進一步強調(diào)加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)力度，在整體上對非遺型傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展做出了積極努力。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落常規(guī)保護中，文化遺產(chǎn)工作者的保護中心傾向于村落的有形物質(zhì)遺產(chǎn)保護，一定程度上忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，同時兩者被區(qū)分開來進行研究與保護，目前尚缺乏整體性地將兩者融合起來進行保護與發(fā)展的理論研究及管理體系。非遺型傳統(tǒng)村落還面臨著城鎮(zhèn)化帶來的巨大沖擊，其原有社會機構(gòu)發(fā)生變動，使得保護與發(fā)展面臨的阻力增多。

2 非遺型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展中存在的問題

2.1 保護機制尚未健全

在非遺型傳統(tǒng)村落保護過程中，因相關理論尚未完全成熟，并且涉及的政府分管部門眾多，因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落保護尚未形成統(tǒng)一的保護標準和規(guī)范，阻礙了保護工作的開展。健全非遺型傳統(tǒng)村落整體保護機制應重視政府的主導作用，在整體上提高保護和發(fā)展水平，不斷完善保障措施，在政策法規(guī)、資金支持、隊伍建設等方面提供可靠的制度體系保障，以進一步解決當前該類型傳統(tǒng)村落中的突出問題。

2.2 非遺傳承面臨危機

村民是非遺型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的主體，然而當前普遍存在著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人出現(xiàn)斷層和村落文化逐漸弱化的現(xiàn)象。非遺傳承危機主要由三方面原因?qū)е拢菏紫?，是傳承習慣的制約，受傳統(tǒng)思想影響，在非遺技藝傳承中仍然存在著地域、血緣、性別等封建傳承陋習的現(xiàn)象，束縛了非遺技藝傳承的主體；其次，是傳承人才缺乏，對于青壯年而言，傳承非遺技藝學習難度大、耗費時間長、經(jīng)濟回報慢，他們更傾向于去往吸引力更大的城市發(fā)展，而老一輩的非遺技藝傳承者也逐步高齡化，由此加劇非遺傳承斷層危機；最后，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，一些非遺技藝也遭受了時代變化的沖擊，在科技的加持下，實際價值不再凸顯甚至失去實際價值，使得傳承人本身生存空間減小，需要另謀生計來維持生活，進而也會影響到傳承人的傳承意愿和技藝傳承質(zhì)量。

2.3 保護主體意識缺位

村落的物質(zhì)空間環(huán)境是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要空間載體，其傳統(tǒng)風貌的延續(xù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供落腳點。而村民是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的核心主體，其生活在非遺型傳統(tǒng)村落的實際物質(zhì)載體中，亦是非遺和村落文化傳承的主體。受價值觀念的影響，村民更加重視個人利益，且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難以創(chuàng)造經(jīng)濟效益，兼顧傳統(tǒng)村落文物保護也難以滿足改善生活的根本需求，于是在意識上對非遺型傳統(tǒng)村落的保護缺乏重視，故而在行動上對現(xiàn)有傳統(tǒng)民居院落進行現(xiàn)代化的盲目改造翻新，從而破壞了原有的村落建筑風貌。

2.4 保護發(fā)展資金欠缺

非遺型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展是一項系統(tǒng)性工程，涉及到傳統(tǒng)建筑修補、村落風貌維護、非遺技藝傳承、開發(fā)建設投入等多個方面，因而需要強大的保護與發(fā)展資金支持。村落本身資金有限，而且保護見效慢、經(jīng)濟效益低的實際情況也很難吸引社會力量的參與，因此民間資金來源也十分有限。雖然近年來政府方面逐漸加大了資金支持，但是對于保護與發(fā)展等眾多項目而言仍然遠遠不夠。

3 非遺傳承型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展路徑探索

3.1 發(fā)揮政府主導作用

政府在保護機制的建立、完善過程中起著主導作用，其充分有效的作為對于非遺型傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展意義重大。

首先，政府應加強立法和制度保障。在此之前，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展，政府多以指導性、規(guī)范性文件進行管理，并未完全發(fā)揮法律震懾作用。因此應從立法入手，完善國家和地方性法規(guī)和規(guī)章，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落法律法規(guī)制度，使得非遺傳承型傳統(tǒng)村落的保護開發(fā)工作的開展有法可依。在保護與開發(fā)過程中還應發(fā)揮好組織、協(xié)調(diào)、指導和監(jiān)督作用，科學規(guī)劃保護與開發(fā)戰(zhàn)略，制訂相關配套政策。此外還需加強對法律法規(guī)實施情況的動態(tài)監(jiān)管，健全監(jiān)督檢查機制，嚴格依法行政，加強執(zhí)法檢查，及時發(fā)現(xiàn)并制止各類違法破壞行為。同時引入責任追究制，強化考核問責，重視普法教育，使得非遺型傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展工作能夠依法進行。

其次，政府一方面要積極鼓勵和引導非遺型傳統(tǒng)村落拓展資金來源渠道。制訂相關的社會資本引入規(guī)章制度，進一步發(fā)揮社會資本在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落保護中的積極作用。另一方面要加大保護和發(fā)展資金投入，通過定向自主、貸款貼息等政策措施，支持非遺型傳統(tǒng)村落完善相關基礎設施建設，為保護與開發(fā)創(chuàng)造良好條件。同時應制訂資金使用制度，使資金能夠在非遺型傳統(tǒng)村落保護中真正落到實處。

最后，要進一步拓展規(guī)劃非遺型傳統(tǒng)村落的人才隊伍，積極推進人才庫建設，注重對非遺鄉(xiāng)土人才的培養(yǎng)，兼顧傳統(tǒng)村落的社會公共屬性，加強多元主體間的協(xié)同合作，推動社會共同治理，吸引非遺、民俗、歷史、文物、建筑、規(guī)劃、修繕等相關方面的專家學者扎根村落，為村落的保護與發(fā)展提供更多理論性、專業(yè)性、科學性的指導建議，提升村落基層干部管理服務水平，從而為非遺型傳統(tǒng)村落提供源源不斷的保護發(fā)展動力。

3.2 活態(tài)傳承非遺文脈

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無與倫比的價值，保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。對于傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不加以創(chuàng)新保護，恐將難以遏制其逐步消失的態(tài)勢。

首先，應建立現(xiàn)代化、數(shù)字化的非遺保護傳承體系，將當下的非遺文化財富可靠地保護起來。一方面，需要對非遺文化進行充分詳盡的調(diào)查收錄，加強檔案數(shù)字化建設，完善檔案制度，創(chuàng)建非遺傳承人的制度，妥善保存好相關非遺傳承資料，保障好非遺傳承的完整性；另一方面，則需要加強教育宣傳工作，在思想和行動上積極破除封建傳承陋習，創(chuàng)新傳承形式，近而擴大非遺傳承主體，解決非遺傳承中口耳相傳、耳濡目染、血脈親情等傳承機制帶來的弊端，防止非遺文化遺產(chǎn)進一步流失。

其次，青年人才是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的主體，解決傳承人問題的核心是為傳統(tǒng)村落留住人才。在城鄉(xiāng)經(jīng)濟差異的現(xiàn)實考量和時代潮流的影響下，青年人更傾向于前往城市謀生，因而少有駐足村落的青年生力軍。因此，在思想上要加強宣傳教育，培養(yǎng)傳承非遺技藝的興趣，提高傳統(tǒng)村落青年責任感和使命感，激發(fā)其內(nèi)生傳承動力；在行動上則要進一步縮小城鄉(xiāng)差距，推動非遺與旅游融合發(fā)展，合理利用非遺資源延伸開發(fā)相關產(chǎn)業(yè)鏈，通過文藝設計和創(chuàng)作等方式提高非遺文化內(nèi)涵，積極拓寬傳統(tǒng)村落就業(yè)和發(fā)展機會，盤活傳統(tǒng)村落經(jīng)濟，保障青年人才生活質(zhì)量，提高傳承人社會地位，從源頭上為傳統(tǒng)村落留住非遺傳承人才。

最后，要充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值、社會功用，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，激活內(nèi)在生命力，推動非遺工藝在現(xiàn)代生活中的應用。對于在生活中遇到實際困難的國家非遺傳承人應給予一定經(jīng)濟補貼，鼓勵幫助其通過展演非遺傳承技藝的方式改善提高生活水平，磨煉非遺技藝，進而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承質(zhì)量。

3.3 激活保護內(nèi)生動力

村民是非遺型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的主體，是村落振興的活力源泉。一方面，要激活村民文化自覺性，提升村民主體保護意識，通過多層次宣傳教育的方式使村民明晰非遺型傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展價值，進而融入到非遺和村落保護發(fā)展事業(yè)中去，使更多的青壯年自覺做非遺和村落文化的守護者和傳承人。另一方面，要合理規(guī)劃村落建設，充分改善村落整體生態(tài)環(huán)境，開發(fā)非遺與傳統(tǒng)村落現(xiàn)有資源，進一步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，保障村民基本生產(chǎn)生活需求，真正留住傳統(tǒng)村落保護主體，解決好村民人口外流造成的村落空心化問題，進而引導村民科學改造修繕村落建筑，保持村落整體風貌，推動非遺型傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性保護與發(fā)展。

3.4 拓寬資金渠道來源

非遺型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展資金保障應從“開源”和“節(jié)流”兩方面進行綜合考慮。在“開源”方面，政府要進一步健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落財政保障機制，加大保護發(fā)展資金投入。此外還可積極開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，引導社會資本投資，在開發(fā)經(jīng)營過程中不斷積累保護和發(fā)展資金，同時還可通過接受公民、法人和其他組織的捐贈、資助等方式獲取資金支持，拓寬資金渠道來源。在“節(jié)流”方面，則需要相關部門制訂保護與發(fā)展資金使用規(guī)范，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，明晰資金使用去向，將資金運用到最需要的地方中去，合理利用每一分資金。

綜上所述，非遺型傳統(tǒng)村落在我國的傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)中，由于各種原因長時間未得到重視與關注，缺乏針對性的保護與發(fā)展路徑指導?；诜沁z型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展面對的現(xiàn)實困境，本文對這一類型的傳統(tǒng)村落進行了針對性的研究分析，進而依據(jù)此類型村落文化特色提出了保護與發(fā)展路徑框架，具有一定的創(chuàng)新性，進一步拓展了原有的保護理論基礎，有利于實現(xiàn)非遺型傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性保護發(fā)展。

本文系2022年度湖北省教育廳科學研究計劃指導性項目“整體性治理視域下我省民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興與非遺保護互動發(fā)展研究”（項目編號：B2022327）;漢口學院2021年校級科學研究項目“湖北省傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展研究”（項目編號：2021028）的階段性成果。

通信作者：胡煬

（作者單位：1.華中師范大學；2.漢口學院）