時光中的傳統(tǒng)文化

誰不曾辜負人，或者被辜負

只是，一定莫要辜負了這

一月細雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黃，十月斜暉，十一月霜白，十二月雪飛

7月22日—24日交節(jié)·大暑

大暑，二十四節(jié)氣之一，是夏季最后一個節(jié)氣?！锻ň暋ば⒔?jīng)援神契》云：“小暑后十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初后為小，望后為大也。”大暑節(jié)氣正值“三伏天”里的“中伏”前后，“濕熱交蒸”在此時到達頂點，氣溫最高，農(nóng)作物生長最快，萬物呈現(xiàn)出勃勃生機。

我國古代將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行?！币馑际牵笫顣r，螢火蟲卵化而出；天氣變得悶熱，土地也很潮濕；時常有大雨出現(xiàn)，這大雨使暑氣減弱，天氣開始向立秋過渡。

而為了應(yīng)對暑熱，民間還有一些特定的飲食習(xí)俗。“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“六月伏日食湯餅”等，這些是北方地區(qū)的習(xí)俗。而南方地區(qū)，“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”，泡姜是重慶人夏天餐桌上的?？?；上海則有“頭伏餛飩二伏茶”的風(fēng)俗；湖南和江西則偏愛“頭伏吃雞二伏鴨”；在杭州，人們要“頭伏火腿，二伏雞，三伏要吃金銀蹄”；廣東很多地方在大暑時節(jié)有吃仙草的習(xí)俗，有“六月大暑吃仙草，活如神仙不會老”的說法。

“月下乘涼聽打稻，臥看星斗坐吹簫，鸕鶿偷著踏上海船來睡覺。”愿你經(jīng)一番苦熱，覓一方清涼，惜一寸光陰。

七月十五日·中元節(jié)

中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”“施孤”“七月半”，佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”。其與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)都是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。隨著儒釋道三家的合流，中元節(jié)也同時融合了三家的觀念與習(xí)俗，成為民間盛大的節(jié)日。

道家：陰陽交替，天地中元

古人認為宇宙間任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的陰陽兩個方面，而這兩個方面會不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。中元節(jié)在夏至之后，陽氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，此時恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點。傳說這一天，鬼門關(guān)大開，鬼魂出入人間，所以民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。另外，傳說這一天也是地官來人間，校戒罪福，為人赦罪的日子，所以七月十五日也是人們祈福消災(zāi)的節(jié)日。

儒家：七月新糧，祭祀祖先

孔子說“父母在，不遠游，游必有方”“三年無改于父之道”，孟子強調(diào)“不孝有三，無后為大”——以孝事親是中華民族的傳統(tǒng)美德。

祭祀是孝心的體現(xiàn)，也是人們寄托哀思、追悼親人的主要方式。中元節(jié)是小秋，很多農(nóng)作物已經(jīng)成熟，民間按例要祭祖，用新米等供祭，向祖先報告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。

佛家：慈悲為懷，普度眾生

“盂蘭盆”的意思是“救倒懸”?！斗鹫f盂蘭盆經(jīng)》記載有“目連救母”的傳說，說佛陀有個弟子叫目連，他看到死去的母親在地獄里受苦，就到處倒懸，以求佛來救度母親。于是，佛陀就讓他在七月十五日，就是僧眾安居終了之日，備齊百味飲食來供養(yǎng)十方僧眾，如此就可使他的母親解脫。后來，佛教徒根據(jù)這個傳說形成了盂蘭盆法會。