社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃的原則與策略

張濤

社會(huì)性科學(xué)議題（SSI）是指與科技相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)性科學(xué)議題復(fù)雜、開(kāi)放且充滿(mǎn)爭(zhēng)議，具有社會(huì)性、科學(xué)性、開(kāi)放性與倫理性的特征[1]。社會(huì)性科學(xué)議題的復(fù)雜性，決定了學(xué)生辨析議題、作出決策難以一蹴而就，而是需要通過(guò)多個(gè)活動(dòng)逐步完成。如果活動(dòng)規(guī)劃不夠合理，不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，就會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)障礙，影響議題學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃的原則

社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃包括活動(dòng)設(shè)置和活動(dòng)順序安排，即根據(jù)議題包含的內(nèi)容劃分活動(dòng)，再按照一定的邏輯進(jìn)行排序，形成活動(dòng)序列。社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃需按照以下原則。?? 目標(biāo)要具有針對(duì)性社會(huì)性科學(xué)議題中每一個(gè)活動(dòng)都要緊緊圍繞整個(gè)議題的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置，緊扣議題的爭(zhēng)議點(diǎn)，使之有助于總的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的解決。例如某古建筑保護(hù)議題的爭(zhēng)議點(diǎn)在于“古建筑保護(hù)是服從于經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化傳承”，而“制作古建筑模型”活動(dòng)與保護(hù)該古建筑的爭(zhēng)議并無(wú)直接關(guān)系，不應(yīng)作為該議題的一個(gè)活動(dòng)；再如“你會(huì)選擇佩戴眼鏡還是通過(guò)激光手術(shù)矯正視力”議題的爭(zhēng)議點(diǎn)在于“兩種視力矯正方式的利與弊”，而“隱形與框架眼鏡的選擇”討論的是兩種眼鏡類(lèi)型，屬于可更進(jìn)一步研究的內(nèi)容，也不應(yīng)作為該議題的活動(dòng)。

內(nèi)容要具有全面性

社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)所承載的內(nèi)容，要覆蓋議題涉及的所有方面、所有因素。只有對(duì)議題進(jìn)行全面的分析研究，才能避免因考慮片面而作出失之偏頗的決策。例如“家庭購(gòu)車(chē)選燃油汽車(chē)還是新能源汽車(chē)”議題，已設(shè)置的活動(dòng)有“比較燃油汽車(chē)與新能源汽車(chē)的工作原理”“比較燃油汽車(chē)與新能源汽車(chē)的經(jīng)濟(jì)成本”“了解國(guó)家關(guān)于新能源汽車(chē)的政策”“比較燃油汽車(chē)與新能源汽車(chē)的環(huán)保性”，以上主題分別對(duì)應(yīng)于科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)保，除此之外，還有必要圍繞新能源汽車(chē)的安全性設(shè)置一個(gè)活動(dòng)，因?yàn)榘踩砸彩窍M(fèi)者關(guān)注的焦點(diǎn)，媒體經(jīng)常會(huì)有關(guān)于汽車(chē)質(zhì)量事故的報(bào)道，因此要作出全面的考慮和理性的選擇，安全性也需包含在研究范圍當(dāng)中。

結(jié)構(gòu)要具有邏輯性

要在弄清各活動(dòng)之間邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，先易后難、以舊引新、層層深入地安排活動(dòng)的順序，使活動(dòng)之間環(huán)環(huán)相扣，形成合理遞進(jìn)。如威海南海新區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)開(kāi)發(fā)的“小觀蛤減少是否與南海開(kāi)發(fā)有關(guān)”議題中設(shè)置了如下活動(dòng)：①小觀蛤明顯減少了嗎？②影響蛤生活的環(huán)境因素有哪些？小觀蛤適宜的生活環(huán)境是怎樣的？③浮游生物對(duì)小觀蛤的數(shù)量是否有影響？④南海開(kāi)發(fā)中影響小觀蛤生活的做法有哪些？⑤灘涂和鹽堿地過(guò)度填埋會(huì)對(duì)小觀蛤的生活產(chǎn)生怎樣的影響？⑥南海攔潮大壩和卓達(dá)新港的建設(shè)對(duì)下游海水有怎樣的影響？⑦南海的灘涂和鹽堿地應(yīng)當(dāng)如何利用？⑧南海攔潮大壩和卓達(dá)新港的建設(shè)中該如何保護(hù)小觀蛤？⑨蛤的數(shù)__量減少是不是南海新區(qū)獨(dú)有的現(xiàn)象？⑩如何實(shí)現(xiàn)海洋開(kāi)發(fā)利用與生物物種保護(hù)的雙贏？在此活動(dòng)設(shè)計(jì)中，活動(dòng)①是提出問(wèn)題，活動(dòng)②是明晰科學(xué)原理，活動(dòng)③④是作出假設(shè)，活動(dòng)⑤⑥是對(duì)假設(shè)的驗(yàn)證，活動(dòng)⑦⑧是對(duì)社會(huì)性問(wèn)題的討論，活動(dòng)⑨是對(duì)更大地域范圍的研究，活動(dòng)⑩是制訂問(wèn)題解決方案。整個(gè)活動(dòng)按照先探究科學(xué)問(wèn)題，再討論社會(huì)性議題，后尋找雙贏出路的邏輯展開(kāi)。其中，探究科學(xué)問(wèn)題部分又按照提出問(wèn)題、作出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)并得出結(jié)論的順序進(jìn)行。最終，整個(gè)議題形成了一個(gè)不斷遞進(jìn)、層次分明的活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

難度要適合學(xué)生認(rèn)知水平

要認(rèn)真分析學(xué)情，基于學(xué)生現(xiàn)有水平設(shè)置活動(dòng)，使活動(dòng)的難度適當(dāng)，能夠落在最近發(fā)展區(qū)。挑戰(zhàn)性過(guò)低對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力幫助不大，挑戰(zhàn)性過(guò)高學(xué)生又難以完成，都不適合作為活動(dòng)。例如“轉(zhuǎn)基因大豆大量引入國(guó)內(nèi)的利與弊”議題有關(guān)科學(xué)的一些內(nèi)容就超出了初中生的認(rèn)知水平。初中生雖然可以了解轉(zhuǎn)基因技術(shù)的原理，但對(duì)于更深層次的轉(zhuǎn)基因大豆是否會(huì)成為新的過(guò)敏源、是否會(huì)造成環(huán)境中的“基因污染”等問(wèn)題，還難以辨析清楚，因此如果讓初中生研究該議題，只能基于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的原理進(jìn)行討論。

社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃的策略

根據(jù)上述活動(dòng)規(guī)劃要求，社會(huì)性科學(xué)議題規(guī)劃可采取以下3 個(gè)策略，其呈現(xiàn)順序也是社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃的步驟。

以星形圖為工具梳理社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)的內(nèi)容

社會(huì)性科學(xué)議題討論解決的是對(duì)于有關(guān)內(nèi)容的分歧，因此活動(dòng)內(nèi)容是社會(huì)性科學(xué)議題的內(nèi)核，也是劃分活動(dòng)的依據(jù)。按照“內(nèi)容要具有全面性”的原則，要在社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)中得出正確的結(jié)論，作出合理的決策，需要對(duì)議題涉及的內(nèi)容進(jìn)行全面研究，因此規(guī)劃議題時(shí)首先要捋清議題包含哪些內(nèi)容，然后才能根據(jù)內(nèi)容的不同對(duì)活動(dòng)進(jìn)行劃分。

社會(huì)性科學(xué)議題的活動(dòng)內(nèi)容可通過(guò)星形圖進(jìn)行梳理。星形圖作為一種學(xué)習(xí)工具，可用于系統(tǒng)梳理社會(huì)性科學(xué)議題涉及的內(nèi)容。在星形圖中，每個(gè)角代表內(nèi)容的一個(gè)方面，可分為科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理等。例如榮成市府新小學(xué)“榮成濱海廣場(chǎng)景觀樹(shù)有沒(méi)有必要選用南方樹(shù)種”議題，包含的內(nèi)容包括科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政策、環(huán)境和倫理5 個(gè)方面，每一方面又有具體的內(nèi)容，可用如圖1 所示的星形圖梳理清楚[2]。由于不同議題涉及的領(lǐng)域不同，星形圖角的數(shù)量也不固定。

依據(jù)社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)框架安排活動(dòng)順序

在用星形圖梳理出議題包含的內(nèi)容后，需要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行排序。社會(huì)性科學(xué)議題各方面內(nèi)容有一定的研究順序，由此形成了社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)框架。在規(guī)劃一個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)時(shí)，可以按照這個(gè)活動(dòng)框架安排活動(dòng)的先后順序。

在社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)內(nèi)容中，首先需要研究的是科學(xué)原理。因?yàn)樯鐣?huì)性科學(xué)議題本質(zhì)上是選擇“如何做”，而要決定“如何做”，

先得知道“是什么”。科學(xué)問(wèn)題都屬于“是什么”的問(wèn)題，因?yàn)榭茖W(xué)是用以認(rèn)識(shí)世界的?！笆鞘裁础钡膯?wèn)題不需要爭(zhēng)議，只有“知道”或“不知道”兩種可能，而只有在“知道”的前提下，后續(xù)的爭(zhēng)議才有依據(jù)。因此，弄清科學(xué)原理是社會(huì)性科學(xué)議題研究的基礎(chǔ)，應(yīng)作為先行研究的內(nèi)容。

有關(guān)倫理的活動(dòng)一般排在科學(xué)主題之后。倫理是指在處理人與人、人與自然、人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和道理。對(duì)于同一個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題，不同的人群由于所處位置不同，看待問(wèn)題的角度不同，依據(jù)的準(zhǔn)則和道理也會(huì)不同。倫理上的差異會(huì)形成對(duì)社會(huì)性科學(xué)議題不同的選擇，即使是領(lǐng)域?qū)＜?，也常常?huì)產(chǎn)生矛盾[3]，這也是兩難局面產(chǎn)生的重要原因。學(xué)生在深入探討爭(zhēng)議之前，了解不同人群的選擇及理由，更大限度地知道爭(zhēng)議可能出現(xiàn)在哪些方面，可以對(duì)議題有更加全面的考慮，避免掛一漏萬(wàn)，片面地得出結(jié)論。

有了前面科學(xué)與倫理學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)，學(xué)生就可以進(jìn)入直面社會(huì)性爭(zhēng)議的階段了。因此，社會(huì)性科學(xué)議題的活動(dòng)框架為“弄清科學(xué)原理—了解不同人群的立場(chǎng)—探討爭(zhēng)議”。社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)規(guī)劃時(shí)，可以先按照這個(gè)活動(dòng)框架確定科學(xué)、倫理和社會(huì)方面的研究順序，再分別安排這3 個(gè)方面的具體活動(dòng)，從而形成完整的活動(dòng)序列。

通過(guò)細(xì)化社會(huì)性方面的內(nèi)容設(shè)置矛盾沖突

幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)作出決策是社會(huì)性科學(xué)議題的重要目標(biāo)，這一目標(biāo)需要以學(xué)生獲得充分鍛煉機(jī)會(huì)為條件達(dá)成。因此，社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)設(shè)置時(shí)需要考慮如何制造矛盾沖突，讓學(xué)生在矛盾沖突中反復(fù)權(quán)衡利弊。

社會(huì)性科學(xué)議題的矛盾沖突集中在社會(huì)性方面，要設(shè)置矛盾沖突，需要對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行細(xì)化。例如，北京師范大學(xué)項(xiàng)目組在新冠疫情爆發(fā)不久開(kāi)發(fā)的“封閉隔離與群體免疫兩種疫情防控方式孰優(yōu)孰劣”議題，通過(guò)對(duì)傳染病有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了傳染病防控通常采用“控制傳染源，切斷傳播途徑，保護(hù)易感人群”的措施，大都會(huì)更加認(rèn)同封閉隔離的防控方式，這時(shí)提出“在疫苗研制出來(lái)并大規(guī)模使用之前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)將受到怎樣的影響”的問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)考慮到封閉隔離長(zhǎng)期施行會(huì)使一些國(guó)家（地區(qū)）在經(jīng)濟(jì)上不堪重負(fù)，甚至可能引發(fā)社會(huì)矛盾。就在學(xué)生對(duì)封閉隔離的方式產(chǎn)生動(dòng)搖，開(kāi)始考慮群體免疫時(shí)，“從變異和進(jìn)化的角度分析，疫苗是終結(jié)新冠的終極武器嗎”的問(wèn)題將又一次動(dòng)搖學(xué)生的選擇，通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的研究，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)由于病毒不斷發(fā)生變異，疫苗的研發(fā)速度可能跟不上病毒的變異速度，同時(shí)群體免疫產(chǎn)生的屏障也會(huì)因病毒的變異而被突破。當(dāng)學(xué)生否定了群體免疫的做法，再次考慮封閉隔離時(shí)，再拋出“文化和社會(huì)制度的差異對(duì)推行封閉隔離會(huì)有什么影響”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家（地區(qū)）存在政治制度、民族文化等方面的差異，而不同的國(guó)情又會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)封閉隔離措施產(chǎn)生不同的反應(yīng)，封閉隔離難以適合所有國(guó)家……在這樣的矛盾沖突下，學(xué)生會(huì)像坐過(guò)山車(chē)一樣在兩種選擇中起伏搖擺，在否定之否定的過(guò)程中，對(duì)議題的認(rèn)識(shí)不斷深入，作出選擇的能力也會(huì)不斷得到鍛煉和提高。

除了上述活動(dòng)順序安排外，社會(huì)性科學(xué)議題一般還要先安排一兩個(gè)活動(dòng)用于梳理議題和介紹議題研究方法，最后還要安排一兩個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生最終作出選擇并提出具體的行動(dòng)建議，這些內(nèi)容與前面所述主體部分結(jié)合在一起，就構(gòu)成了完整的社會(huì)性科學(xué)議題活動(dòng)序列。

參考文獻(xiàn)

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