抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教科書(shū)中的中華民族意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)，一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！弊⒅刂腥A民族意識(shí)的培養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神的延續(xù)是歷史教科書(shū)的應(yīng)有之義。抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)論是商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局，還是世界書(shū)局等，其所出版的歷史教科書(shū)都留下了民族意識(shí)和民族精神的痕跡，起著鼓舞和教育青年的作用。

注重民族意識(shí)的培養(yǎng)和民族精神的延續(xù)

抗戰(zhàn)時(shí)期，歷史教育在中小學(xué)主要以講授適齡兒童所能接受的歷史知識(shí)為主，講授民族英雄、講述歷史上勇將能臣的重要事跡，以有利于兒童養(yǎng)成愛(ài)國(guó)的精神，“此種足為后世守將大吏的?？行W(xué)歷史教材中，宜善為利用之”。

1938年出版的《常識(shí)課教學(xué)法》一文指出了歷史教學(xué)的目的在于：“使兒童知道日本侵略中國(guó)的史實(shí)、世界的大勢(shì)及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的意義，培養(yǎng)兒童的民族意識(shí)?！边x擇教材時(shí)應(yīng)注意能引起兒童愛(ài)國(guó)熱情以及和目前各種抗戰(zhàn)工作有關(guān)系的資料。陳綸的《新課標(biāo)初中本國(guó)史》開(kāi)頭就指出：“對(duì)于民族的分合、政治經(jīng)濟(jì)的設(shè)施、社會(huì)的演變，凡足表現(xiàn)一時(shí)代民族文化的特征而影響于后代的，莫不扼要敘述，以使學(xué)生于研求中國(guó)民族及文化演進(jìn)之概況中，謀高尚志趣的養(yǎng)成、民族思想的激發(fā)為鵠?！?/p>

當(dāng)梁園東的《高中本國(guó)現(xiàn)代史》排版的時(shí)候，“九一八事變”和“一·二八事變”發(fā)生了。由于“事態(tài)重大，關(guān)系中華民族生死存亡，在現(xiàn)代史中，實(shí)為最可注意最可悲痛的材料。因附撰兩章于第六篇國(guó)民革命之后，俾讀者知所警惕，而共謀挽回我中華民族的厄運(yùn)”。

華僑歷史教育也注重民族意識(shí)的培養(yǎng)。國(guó)民政府比較重視華僑教育，制訂了《僑民教科書(shū)編輯標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明》，對(duì)教科書(shū)編輯的要點(diǎn)、主要內(nèi)容和編輯的原則都進(jìn)行了論述?！墩f(shuō)明》指出，歷史教科書(shū)“應(yīng)擇足以闡明三民主義之資料；應(yīng)擇足以刺激青年愛(ài)國(guó)心，堅(jiān)強(qiáng)民族意識(shí)之資料；應(yīng)擇足以助吾人從事復(fù)興民族及建國(guó)工作之材料”。講述外國(guó)歷史的教科書(shū)也不忘激發(fā)民族精神。金兆梓在《高中外國(guó)史》中指出，本書(shū)“處處不忘本國(guó)民族活動(dòng)在世界文化上所處之地位，藉以激起其民族精神”。

歷史教科書(shū)課前問(wèn)題的設(shè)置和課后知識(shí)的擴(kuò)展有助于啟發(fā)兒童思維，起到啟迪民族精神的作用?！稄?fù)興高小歷史教科書(shū)》每課之前有討論問(wèn)題，課后有作業(yè)事項(xiàng)，不少問(wèn)題和作業(yè)都與民族主義有關(guān)。在《復(fù)興高小歷史教科書(shū)》的“中華民族努力的途徑”一課中，列出了多個(gè)課前問(wèn)題都與民族精神有關(guān)聯(lián)，分別為：“中華民族過(guò)去的光榮是怎樣？現(xiàn)在怎樣？中山先生提倡的民族主義有什么補(bǔ)救的辦法？現(xiàn)在被壓迫民族怎樣求得解放？什么是中華民族努力的途徑？”這些問(wèn)題讓青年學(xué)生知道中華民族的光榮歷史、被壓迫民族如何求得解放的，進(jìn)而要探尋中華民族如何取得民族的解放事業(yè)，引發(fā)學(xué)生深深的思考。

發(fā)出中華民族自強(qiáng)的呼聲

抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本帝國(guó)主義的強(qiáng)敵壓境，歷史教科書(shū)中多次出現(xiàn)中華民族要自強(qiáng)的描寫(xiě)，呼吁國(guó)人自強(qiáng)，指出青年的歷史責(zé)任。

趙心人在《初中新外國(guó)史》中指出，中華民族最重大的任務(wù)，“莫過(guò)于抗拒外侮、保守領(lǐng)土，使民族國(guó)家得以存在，然后一切改革與復(fù)興方可計(jì)議。這一救亡責(zé)任，已擺在四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人的身上，救亡圖存已是刻不容緩了”?？梢?jiàn)，在日本帝國(guó)主義全面侵華的大背景下，通過(guò)教科書(shū)來(lái)呼吁救亡顯得尤為重要。

有些歷史教科書(shū)還將中國(guó)的自強(qiáng)與世界的安危并舉。盧文迪的《初中外國(guó)歷史》強(qiáng)調(diào)，中華民族現(xiàn)在既處于四面重圍之中，如果不能自強(qiáng)，恐各國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力將不能這樣長(zhǎng)久保持著均衡而難免發(fā)生沖突，那么所謂“遠(yuǎn)東問(wèn)題”必為第二次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。所以，中華民族能不能自強(qiáng)，和全世界的安危有極重大的關(guān)系。

中華民族的振興必須依靠自己的力量。金兆梓在《高中外國(guó)史》中分析指出，西方列強(qiáng)都是以利益為中心的，都有自己的打算，任何危害本國(guó)利益的行為都不會(huì)去做。因此，“欲藉外國(guó)的助力以復(fù)興中華民族，非但為事實(shí)所不許，并且也還是與虎謀皮的舉動(dòng)”。中華民族的偉大復(fù)興，只能依靠自身的努力才能實(shí)現(xiàn)。

陳登原在看到日本侵略中國(guó)東北后，他清楚地意識(shí)到日本下一步要吞并平津，于是在教科書(shū)中寫(xiě)道：“此時(shí)此日真是吾民族的生死關(guān)頭。不過(guò)，歷史不是叫人悲觀，也不是教人樂(lè)觀。自然，吾民族的出路優(yōu)裕，前途無(wú)限，有歷史在保證它！有歷史在警戒它！真的，有歷史在保證它，有歷史在警戒它！”同時(shí)，他也預(yù)感到了中國(guó)抗戰(zhàn)是必勝的，這樣無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生的民族信念。

（摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》張緒忠、張勝紅）