劉天華與香山名勝“聽松吟”

◎馮春法

（江蘇張家港 215632）

張家港市的香山南坡上曾有一個著名的自然景觀，名叫“聽松吟”，位于香山寺下南桃花澗東側(cè)的山崗上。明、清時期，一些士大夫喜歡去那里游玩，因為那里長著密密的樹木，滿崗滿坡多是高高挺立的松樹，間有樟樹、槐樹等，林深似海，境地清幽。山風(fēng)勁吹，松濤洶涌，猶似大海怒嘯，鐵騎突出；清風(fēng)徐來，颯颯作響，猶似細(xì)浪拍擊沙灘，淺唱低吟。文人雅士們在那里優(yōu)哉游哉，觀松，聽濤，吟詩作畫，看藍(lán)天碧云，聽鳥兒歡鳴，放松心情，淘洗胸臆，確是一種美的享受。

聽松吟勝景，早在明代天順年間就已存在。明英宗時，時任兵部尚書的江陰綺山人徐晞，在游覽香山聽松吟后寫過一首題為《松壑濤聲》的詩：“倚壑蒼虬遍，風(fēng)來作怒濤。幽人清不寐，遺響在林皋?！保ㄒ婎櫦敬取督显娾n》）這首詩告訴人們，聽松吟在山溝之旁，即香山南桃花澗之東側(cè)，山坡上大多是蒼老、拳曲的松樹。正是因為有了桃花澗，溝深谷巨，才能形成巨大的風(fēng)口，故風(fēng)吹樹動，就發(fā)出大海怒濤般的聲響。清光緒年間，香山東麓七房莊舉人吳達(dá)璋亦曾去聽松吟游玩，后寫下一首題為《聽松吟》的古風(fēng)：“聞道聽松吟，香山后八景。聳立深歲月，翠色老乾坤。謳以不棄材，宜同棟梁存。風(fēng)動吟詩聲，挺拔滿山春?！薄惨姟堆恿陞鞘献谧V（讓德堂）》卷23藝文外集〕從這首詩中可知，清代時香山有“前八景”和“后八景”，而聽松吟是香山“后八景”中的一景。聽松吟的松樹，高高地聳立著，已經(jīng)年深日久，蒼翠的顏色和天地一樣古老。山風(fēng)吹動滿山挺拔、青翠的松樹，好似詩人在吟誦詩歌一樣。清末重臣、兩代帝師翁同龢曾偕同太倉人王實賓等好友來香山游覽，見聽松吟一片蒼翠，隨即吟出“層林深處碧翠染，風(fēng)濤聲中聽松吟”的佳句，而王實賓面對佳景也難抑胸中激情：“遠(yuǎn)看松林，云霧不散；近觀松樹，疊傘覆蓋?！?/p>

劉天華（左二）全家與岳父殷可久合影（馮春法 提供）

中國現(xiàn)代民族音樂界的一代宗師劉天華與香山聽松吟有不解之緣。據(jù)《暨陽劉氏宗譜（五忠堂）》載，劉天華父親劉寶珊出生于香山東麓的殷家埭，5 歲時過繼給劉寶珊父親劉康洲的族兄劉漢做嗣子，而劉天華母親蔣氏（其父蔣坤賜）出生于香山東麓的西塘坊圩，劉天華妻子殷尚真是香山東麓、北距殷家埭僅一箭之遙的三甲里街上人，是清末秀才殷可久的女兒。1915 年，劉天華在江陰城內(nèi)西橫街家中養(yǎng)病期間，曾經(jīng)到三甲里探望殷可久和未婚妻殷尚真。劉天華常常去三甲里東面距殷可久家約1 里遠(yuǎn)的柏林庵，向庵中和尚學(xué)習(xí)二胡技藝，后在三甲里創(chuàng)辦國樂演奏社，為家鄉(xiāng)悉心培養(yǎng)音樂人才。著名二胡獨奏曲《空山鳥語》《病中吟》的旋律，可能就是劉天華在1915 年養(yǎng)病期間醞釀構(gòu)思而成的。我國現(xiàn)代著名的二胡演奏家、作曲家、教育家，劉天華的胞弟劉北茂所著回憶錄里對此有所記述。

劉北茂在《劉天華音樂生涯：胞弟的回憶》一書中曾提到：“江陰城外環(huán)繞著一片群山，有三十多座。其中有一座香山，坐落在北門外離城東北二十余里處，風(fēng)光旖旎，群鳥爭鳴，此起彼伏，我大哥二哥年輕時都常到此游覽。大哥半農(nóng)曾寫下了《游香山紀(jì)事詩》，他的詩歌集《揚鞭集》即由此得名；而二哥天華的二胡名曲《空山鳥語》的產(chǎn)生，就可能是在游覽家鄉(xiāng)名山中獲得的靈感?！卑拈T特別行政區(qū)政府文化局文化專家、《澳門日報》專欄作家、祖籍香山東麓殷家埭的殷立民，在他寫的《香山鳥語》一文中說：“劉天華年輕時當(dāng)然常到香山。劉天華的岳父殷可久是筆者的太祖父，抗日戰(zhàn)爭前后，筆者住在香山腳下多年，有時住在殷家埭，有時住在三甲里小鎮(zhèn)，與太祖父殷可久同床而眠。那時劉天華已經(jīng)去世十年，有一次午飯時談到劉天華，我的祖父說：‘天華到此探望岳父，就在這間屋子里拉奏了《空山鳥語》，他用二胡演奏出了鳥叫的聲音，大家都很興奮，要他再演奏。天華也很開心，就掐斷了一根弦線，獨根弦線演奏樂曲，還在胡琴上模仿人聲，模仿唱戲?！眲⒈泵鸵罅⒚竦幕貞洃?yīng)該是可靠的，說明劉天華在去世10 年前即1922 年前后，又一次到三甲里探望岳父，在岳父家拉奏過《空山鳥語》。

幾十年來，《空山鳥語》一直是二胡學(xué)習(xí)者、演奏者努力攀登的高峰。因為《空山鳥語》的技巧特點，也正是它的演奏難點所在。它音域?qū)?，最高音達(dá)到外弦第五把位的頂端（一般認(rèn)為，這是二胡高音區(qū)的極限）；它速度快，快速滑音，快速換把，而且很多處是不間斷地進(jìn)行的；它模擬鳥鳴，不是簡單模仿某種特定的鳥類，不是自然界鳥聲的記錄，而是音樂化、藝術(shù)化的“鳥語”，似鳥非鳥，卻又必須具有鳥叫的特殊音色和頻率特征。如今，二胡獨奏曲《空山鳥語》等許多曲目，已經(jīng)成為世界名曲。

其實，劉天華是一有時間就去三甲里探望他岳父的，劉天華因為妻子是三甲里人，他的親祖父劉康洲是香山東麓殷家埭人，他的舅舅家也在香山東麓的西塘坊圩，因此，他對三甲里特別有感情。1918年，劉天華又回到三甲里省親小住，常常一個人去香山聽松濤、鳥鳴，在南麓觀光游覽。他非常喜歡聽松吟這個清靜世界，喜歡聽松濤吟唱、百鳥爭鳴。有風(fēng)時去聽，無風(fēng)時也去聽。在他的心里，松濤的吟唱和百鳥歡鳴，純系天籟之音。他完全陶醉在這個天然的巨大的音樂場中，塵世的煩惱被拋到了汪洋大海里。那極富詩意的松吟，忽高忽低，忽快忽慢；時而如江潮奔流，時而如細(xì)浪拍岸；有時突然呼嘯，有時戛然而止。而松林里夾有香樟、樸樹、槐樹，無風(fēng)或微風(fēng)時一鳥嚶啼，百鳥和鳴，那鳥聲四起的喧鬧情景，使他的心情分外歡愉。正是這大自然的天籟之聲，使劉天華的心靈受到了巨大的震撼和啟迪，從而激活了他的音樂細(xì)胞，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，遂創(chuàng)作出《空山鳥語》這首不朽二胡名曲。

香山名勝“聽松吟”（張建良 攝）

經(jīng)典名曲《空山鳥語》初稿寫于1918年，10 年后才定稿。標(biāo)題采自于唐王維詩：“空山不見人，但聞人語響?！贝饲枥L了深山幽谷中百鳥爭鳴的優(yōu)美意境，表達(dá)了人們對美好生活的熱切追求，是一首極富形象性的作品，1993年獲中華民族文化促進(jìn)會“華人20 世紀(jì)音樂經(jīng)典作品獎”。

令人惋惜的是，聽松吟這片“翠色老乾坤”的松林，在日軍侵華時竟被日本侵略者砍伐殆盡，直到1949年后，當(dāng)?shù)厝嗣裾栒俨⒔M織群眾綠化荒山，經(jīng)過持續(xù)多年的努力，香山才漸漸變得翠綠起來，如今已是滿目青山，樹木叢生，百草豐茂，遠(yuǎn)處立望，蔚然深秀，綠意蓊郁。如果是晴好天氣，走進(jìn)那天然大氧吧—香山南坡聽松吟，光是聞聞那松林的清香，就讓人心醉了，更何況還有那曾經(jīng)使劉天華陶醉過的悅耳的松濤和鳥鳴？

民族音樂巨子劉天華雖然離開人世已經(jīng)90余年了，但他熱愛大自然、追求美好生活的品性將永遠(yuǎn)激勵家鄉(xiāng)的人們在人生之路上且行且省，珍惜身邊的美好風(fēng)景。