中國學(xué)的歷史邏輯與現(xiàn)實建構(gòu)（之一）

社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。習(xí)近平總書記指出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用?！碑?dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。作為哲學(xué)社會科學(xué)中以中國為研究對象的學(xué)科，中國學(xué)既是對中國歷史與現(xiàn)實的學(xué)理反映，也是對中國發(fā)展與需要的學(xué)理因應(yīng)。立足中國發(fā)展進步要求，破除西方知識壟斷與話語霸權(quán)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，努力構(gòu)建新時代中國學(xué)，既是講好中國故事、傳播好中國聲音的必然要求，也是服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

中國學(xué)是從歷史發(fā)展而來。早在18世紀，歐洲就興起了對傳統(tǒng)漢學(xué)的研究，關(guān)注中國古代文獻和文化經(jīng)典?！皾h學(xué)”由此發(fā)展，側(cè)重于歷史人文領(lǐng)域的中國研究，特指古代中國研究。第二次世界大戰(zhàn)后，漢學(xué)研究在美國迅速發(fā)展，以現(xiàn)當(dāng)代中國歷史、中國文化、中國現(xiàn)象、中國問題為主要研究對象，引入政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)方法，逐漸形成中國研究、海外中國學(xué)或國外中國學(xué)，并相應(yīng)使用“中國學(xué)”這一含義更為豐富、涵蓋更為廣泛的概念。20世紀80年代以來，中國學(xué)逐漸豐富、拓展，形成涵括經(jīng)濟、社會、政治、文化等多領(lǐng)域的綜合研究。

中國學(xué)應(yīng)為現(xiàn)實需要而立。從國際視角看，隨著中國綜合國力和國際影響力的不斷提升，國際社會對中國的關(guān)注前所未有，國際學(xué)術(shù)界對中國歷史與現(xiàn)實的研究興趣顯著提升。與此同時，西方的中國學(xué)或由于自身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，或由于當(dāng)時的政治背景與觀察立場，或由于根深蒂固的“西方優(yōu)越論”與“西方中心主義”立場，對中國的研究存在嚴重的偏見和誤讀。從中國視角看，我國已邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們需要構(gòu)建扎根中國、聯(lián)通中外、貫通古今、融通學(xué)科、立體綜合的新時代中國學(xué)，需要堅持中國文化的主體性、中國問題的主體性、中國學(xué)的主體性。

中國學(xué)應(yīng)該也一定能夠立足本土，面向未來。中國是世界上惟一歷史記載不曾間斷的文明古國，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡的世界大國，因此中國學(xué)有著極為豐富的內(nèi)涵和極為鮮明的特色。要更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，讓世界更好認識中國、了解中國，亟需從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度構(gòu)建兼具中國主體性和世界眼光的本土中國學(xué)。一方面，從中華文明傳承和未來世界發(fā)展的角度闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵，用國際化和學(xué)術(shù)化的語言傳播中國理論、中國實踐，給世界展示一個既有燦爛的古文明，又青春煥發(fā)、生機勃勃的中國形象。另一方面，結(jié)合當(dāng)今中國經(jīng)濟與社會的現(xiàn)實問題，從自身的經(jīng)驗、問題和語境出發(fā)，既要從中國研究中國，也要從世界研究中國，把中國問題放在世界視野中觀察，把世界問題納入中國理念中思考，給“中國學(xué)”注入嶄新內(nèi)容。

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識和智慧。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要用中國人自己的話語確立關(guān)于中國的主流敘事，并逐步影響外部世界的中國研究。本期聚焦“中國學(xué)的歷史邏輯與現(xiàn)實建構(gòu)”，力圖從5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史透視中國，從歷史與現(xiàn)實相通的地理、民族、文化、社會、政治等特征要素解讀中國，揭示中國特有的形成機制、發(fā)展脈絡(luò)與演進路徑，探討其物質(zhì)結(jié)構(gòu)、精神特質(zhì)和多維形態(tài)，為突破和超越西方國家學(xué)說、現(xiàn)代化理論“單線式”“一元論”的局限與片面，構(gòu)建中國人對中國和世界的主流敘事，為從中國大地、中華文化和中國實踐中產(chǎn)生出具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的哲學(xué)社會科學(xué)體系作出努力。

——《學(xué)術(shù)前沿》編輯部