傳統(tǒng)圖案元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

【摘 要】為順應(yīng)建構(gòu)創(chuàng)新強國的中國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略要求，視覺傳達設(shè)計應(yīng)當不斷探索藝術(shù)創(chuàng)新新方向、文化自強新進路。中國傳統(tǒng)圖案具有獨特的審美優(yōu)勢與文化價值，將其應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中不僅是提升設(shè)計效果的有力舉措，更是傳承文化、創(chuàng)新文化的制勝法門。中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵豐富、形式多樣，視覺傳達設(shè)計引入傳統(tǒng)圖案元素能夠增強自身以形寫神、以色抒心、以意繪境的能力。國畫、吉祥圖案、剪紙藝術(shù)是“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”融合的設(shè)計道路上比較有代表性的幾大藝術(shù)門類，需要對此三者在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的介入路徑、應(yīng)用方式進行深入探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；視覺傳達設(shè)計；應(yīng)用

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）03

中國傳統(tǒng)圖案一直是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，經(jīng)過在歷史的長河中的不斷演變，到今天已發(fā)展成為文化成果、美學成就雙豐收的成熟藝術(shù)。在我國綜合國力持續(xù)提升、國民物質(zhì)生活不斷飛躍的新時代，文化自信力與藝術(shù)鑒賞力成為了民眾的新追求。為順應(yīng)時代發(fā)展，視覺傳達設(shè)計從傳統(tǒng)中汲取創(chuàng)新養(yǎng)料成為了尊重作品受眾需求、拓寬自身前進道路的必然選擇。在設(shè)計過程中，將中國傳統(tǒng)圖案元素拆解、重組、凝練、創(chuàng)新并應(yīng)用在設(shè)計中，不僅能夠提升設(shè)計美感、豐富設(shè)計內(nèi)涵，還能讓設(shè)計作品受眾浸潤傳統(tǒng)美學理念精神，從而達到弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

一、中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵與特點

中國傳統(tǒng)圖案是指中國歷史流傳下來的具有民族特色風格的圖案。據(jù)考古學考證，早在原始社會的馬家窯、辛店、西安半坡等文明就已經(jīng)開始將藝術(shù)圖案應(yīng)用在陶藝品上，這說明我國傳統(tǒng)圖案有6000余年歷史。在中華民族漫長的歲月中，傳統(tǒng)圖案圍繞社會的政權(quán)變動、經(jīng)濟發(fā)展、倫理演變不斷產(chǎn)生變化，其應(yīng)用領(lǐng)域也愈發(fā)廣泛，從遠古社會的陶器、青銅器紋路，到封建社會的家具、服飾、建筑紋路配飾等無不屬于傳統(tǒng)圖案范疇。

某一時期傳統(tǒng)圖案的思想內(nèi)容往往能反應(yīng)當時社會的風貌與氣象。比如，商周時期肅殺、猙獰的獸面青銅像象征了奴隸主階級的威嚴；秦漢時期圖案涉獵題材更加多樣，射藝、耕作、比武、禮樂等風格寫實、形象凝練的傳統(tǒng)圖案精準概括了當時社會的運行方式。到了隋唐時期，社會安定、人們的生活條件逐步提升，象征溫暖幸福的圖案題材爭相出現(xiàn)，花卉、瑞獸、珠寶、珍禽等華麗元素組成了造型豐滿、色彩鮮艷的圖案。這些圖案反應(yīng)出生活在盛世的人們富足的精神世界，寄托了人們對和平、幸福、團圓、健康等美好圖景的熱切祈盼。至此，傳統(tǒng)圖案開始有意識地加入表達祝福、祈求美好、傳承優(yōu)秀文化、弘揚民族精神的寓意，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計要吃準這一點。傳統(tǒng)圖案作為中華民族的審美結(jié)晶，呈現(xiàn)出智慧、典雅、務(wù)實的中華民族古典氣質(zhì)。傳統(tǒng)圖案中的要素、思想、技法對于現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計師而言是取之不盡、用之不竭的“資料庫”，將傳統(tǒng)圖案中具有再造價值與傳播優(yōu)勢的內(nèi)容挖掘出來并加以創(chuàng)新，有利于提升設(shè)計效果，并使設(shè)計產(chǎn)品富含濃厚的中國文化氣息。

二、傳統(tǒng)圖案元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用價值

（一）以形寫神，確立變化與統(tǒng)一的平衡點

“形”是圖案中最重要的元素之一，好的圖形設(shè)計能夠給人以強烈的視覺沖擊。中國傳統(tǒng)圖案普遍重視和諧性、對稱性，多使用正圓、正方等標準圖形元素，表達出對穩(wěn)定、圓融、團圓生活的憧憬，這對現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計而言不乏鏡鑒意義。中國傳統(tǒng)圖案對變與不變的拿捏非常到位，具體體現(xiàn)在以下幾點：一是抽象與具象的均衡。中國傳統(tǒng)圖案中的很多形狀來自日常生活，常用的蝙蝠、豬、鯉魚、牡丹、竹子等圖形元素都是自然界常見事物。傳統(tǒng)圖案會將這些自然之物概括描繪出來，讓觀者能夠識別其特征，但又不局限于事物的本來形狀，做到變與不變的統(tǒng)合，體現(xiàn)出獨特的視覺美感。二是復雜與有序的均衡。傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖大多繁雜中透漏著規(guī)律、靈動中內(nèi)含著秩序，圖形的層次、疏密關(guān)系處理協(xié)調(diào)，局部的“散亂”與整體的規(guī)整相統(tǒng)一。傳統(tǒng)圖案的這些優(yōu)點對于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計而言學習價值頗豐，設(shè)計師在處理“形”之時借鑒傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手法與藝術(shù)理念有助于增強設(shè)計作品畫面的和諧程度與人文氣息。

（二）以色抒心，加強設(shè)計作品的感性力量

顏色與人的情緒態(tài)度聯(lián)系緊密，比如橙色代表著溫馨甜蜜、藍色代表著傷感憂郁等等。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視域下，不同的色彩也有著各自的含義與特殊的用途，比如帝王宮殿的主色調(diào)是金色、喪葬事項的主色調(diào)是白色，如果用錯了顏色會呈現(xiàn)出非常糟糕的視覺效果。紅色是中國文化的代表色，該色具有幸福、美滿、吉祥之意，應(yīng)用場景也非常多樣，很多建筑、服飾、工具為表達富貴、美妙的韻味都會使用紅色作為主要色調(diào)，如，燈籠、轎子、官服、園林墻壁等。這種色彩的應(yīng)用不僅表現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓意，同當代藝術(shù)設(shè)計也有很大程度的契合。最具代表的便是黨建風格的舞臺、標志、徽章、宣傳圖、宣傳片設(shè)計，這些設(shè)計均以紅色為主，不僅展現(xiàn)了我黨端莊大氣的胸懷格局，也彰顯了黨銘記歷史、不忘本來的中國傳統(tǒng)作風。從此類示例不難看出，視覺傳達設(shè)計者應(yīng)用傳統(tǒng)顏色寓意是對傳統(tǒng)的傳承以及對視覺傳達行業(yè)的擴充、創(chuàng)新，能夠為當代設(shè)計注入感性力量與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值。

（三）以意繪境，引發(fā)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想共鳴

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國民的精神需求也日益提高，許多人將目光重新聚焦到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素上，這就要求設(shè)計師在工作中必須具備從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)料的能力。所謂的汲取文化養(yǎng)料，絕不意味著從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中照搬內(nèi)容，這樣只會使設(shè)計徒有傳統(tǒng)形式、缺少傳統(tǒng)內(nèi)涵。設(shè)計者必須把握傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在含義，將傳統(tǒng)圖案的深刻寓意利用現(xiàn)代化技法概括表達，從而以設(shè)計串聯(lián)古今時代、創(chuàng)造出超越時空的情感共鳴。傳統(tǒng)圖案表達了當時人們對美好事物的希冀，而現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的核心目標也是傳播美，可見二者具有相同的目標。人們之所以傳統(tǒng)圖案，不僅因為它有獨特的審美優(yōu)勢，更是因為它所蘊藏的吉祥寓意所帶來的情感優(yōu)勢。比如，花瓶有平安之意，展現(xiàn)了人們對平穩(wěn)、順遂生活的期待；松樹與鶴代表著延年益壽，含有堅韌不拔、處事正直的人生態(tài)度；梅、蘭、竹、菊具有高潔之意象，文人雅士經(jīng)常借此抒發(fā)自身的清高情懷。設(shè)計師在應(yīng)用這些元素的時候不應(yīng)當簡單照抄、生硬拼湊，而是要深入理解其中寓意，并利用現(xiàn)代設(shè)計技法創(chuàng)新表現(xiàn)形式，把傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計巧妙地結(jié)合在一起，讓人們在欣賞、使用設(shè)計產(chǎn)品時也能夠感受到其中的深刻含義。

三、傳統(tǒng)圖案元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）借助傳統(tǒng)繪畫強化視覺沖擊力

中國傳統(tǒng)繪畫技法獨特、韻味醇厚、審美價值極高，分為寫意與工筆兩種形式。寫意畫一般使用水墨暈染，講求形神兼?zhèn)?，有的甚至“得意而忘形”。工筆畫利用花枝俏、葉筋筆等精微工具勾線，為畫面勾勒出嚴謹?shù)摹肮歉伞薄１砻鎭砜?，寫意畫更為大開大合，而工筆畫更加細膩工整，二者均有極高的藝術(shù)價值。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中可以多加利用中國傳統(tǒng)繪畫元素提升作品的整體藝術(shù)魅力。

首先是留白的使用。在電視包裝的特效軟件如AE、NUKE中，傳統(tǒng)繪畫留白的部分其實就是被“遮罩蒙版”摳像出的透明部分。這一部分可以用來展示節(jié)目原有畫面，一邊保留了節(jié)目的內(nèi)容的完整性，一邊又對節(jié)目進行傳統(tǒng)藝術(shù)化改造，讓電視節(jié)目在古典美妙的氛圍中升華自身傳播效果。

其次是傳統(tǒng)繪畫元素與現(xiàn)代元素的耦合。通常來說，傳統(tǒng)國畫的題材多聚焦在高山峻嶺、花鳥魚蟲、人文趣事等具有古樸、自然特質(zhì)的事物之上?，F(xiàn)代視覺傳達設(shè)計應(yīng)當在國畫的肥沃土壤之上繼續(xù)創(chuàng)新再造，巧妙利用傳統(tǒng)繪畫形式表達當代元素。比如，在城市宣傳片制作中可以將現(xiàn)代化的道路、樓房、企業(yè)、車輛用水墨特效的方式表現(xiàn)出來，在干濕濃淡、皴擦點染的變化中體現(xiàn)出社會繁榮、經(jīng)濟發(fā)展的新氣象。這樣不僅畫面清新雅致、還能展現(xiàn)出中華民族獨有的文化特征，讓觀者深刻體會到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)越之處。

最后是傳統(tǒng)繪畫元素的重組。傳統(tǒng)繪畫除畫面本身外還有印章、書法等畫面元素，以及筆墨、硯臺、卷軸等工具元素。設(shè)計師不妨將這些元素提取并重組，讓設(shè)計作品的布局結(jié)構(gòu)更加優(yōu)美、矛盾與規(guī)律的表達更加顯明。比如，可以尋求同書法家的合作，再將書法作品加入到產(chǎn)品包裝中，這樣不僅能提升產(chǎn)品包裝設(shè)計的空間層次感，還能體現(xiàn)出產(chǎn)品的古典中國氣質(zhì)。

（二）利用傳統(tǒng)吉祥圖案表達美好寓意

吉祥圖案是中國特有的裝飾藝術(shù)形式，其利用諧音、比喻、擬人等手段表達吉祥寓意，能夠達到“圖必有意、意必吉祥”的藝術(shù)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容多樣，不僅有五谷豐登、五福捧壽、竹報平安、連生貴子等諧音意象，亦有梅、蘭、竹、菊、龍、鳳、云紋等托物言志的藝術(shù)元素。其中，龍鳳紋樣同現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的契合性較高，需要重點討論其在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用思路。

龍和鳳是最能代表中華民族精神內(nèi)涵的元素，將龍鳳紋樣應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計中能夠激起受眾的民族認同感。比如，中秋月餅禮品包裝設(shè)計可以使用龍鳳呈祥紋樣抓住消費者的視線。龍鳳紋樣盡量選擇圓形構(gòu)圖以襯托月餅、月亮、團圓等優(yōu)美意象，將鎏金材質(zhì)的龍鳳盤旋飛舞圖案印在朱紅色的盒體上，不僅具有視覺張力，還能寄托買家對親人朋友生活越來越好的殷切期盼。又如，煙酒包裝也可以多加使用傳統(tǒng)龍鳳紋樣。利用龍鳳在包裝上創(chuàng)造出云霧繚繞、遨游仙境的畫面，讓消費者感受到包裝內(nèi)的產(chǎn)品必然是美味絕倫的精品，享用該商品便能獲得“龍因力而強、鳳因美而祥”的傳統(tǒng)力量。此時，他們品嘗的將不僅僅是煙酒，而是一種文化、一種民族共同的精神食糧。此外，盤長、祥云、印章等常見傳統(tǒng)圖案元素具有高度的概括性與簡潔性，可以廣泛應(yīng)用在logo設(shè)計領(lǐng)域。比如，中國聯(lián)通logo形象取自盤長結(jié)；北京奧運會logo是一位奔跑者的傳統(tǒng)印章化形象。此類示例不勝枚舉，設(shè)計師可以多多收集知名案例，廣泛吸納傳統(tǒng)元素在logo、VI、門頭、宣傳海報中的應(yīng)用方法，以提升設(shè)計的內(nèi)涵與立意。

（三）使用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)彰顯民間風采

剪紙是中國民間的常見藝術(shù)形式，由于其選材簡單、意境優(yōu)美、富有濃郁的生活氣息，故在群眾中根基牢固。任何一種文藝形式要想歷久彌新、繁榮發(fā)展，就不能脫離群眾、遺忘本來，視覺傳達專業(yè)亦是如此。為強化視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)效果、展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力，并最終創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的設(shè)計產(chǎn)品，應(yīng)當深入學習、借鑒剪紙這一民間藝術(shù)的技法與藝術(shù)理念。

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計可以借鑒傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的折減樣式。傳統(tǒng)民間剪紙借助紙張的對折可以創(chuàng)作出并列、對稱、鏡像、同心圓等構(gòu)造形式。視覺傳達藝術(shù)設(shè)計者可以多加借鑒這些豐富的構(gòu)圖，選取其中一種或多種進行創(chuàng)新再造。在軟件中，上述構(gòu)圖形式可以利用復制、旋轉(zhuǎn)、粘貼等基本功能實現(xiàn)，也可以在傳統(tǒng)構(gòu)型的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新重構(gòu)，創(chuàng)造出更能展現(xiàn)民間之美的構(gòu)圖形式。

傳統(tǒng)民間剪紙使用“陰陽對立”的分離形式，被裁剪下來的部分空出來形成了“陰刻”，留下的部分形成了“陽刻”。設(shè)計者可以根據(jù)對“陰陽”的理解自行取舍、分配圖像信息。比如，借助軟件的色階、曲線工具可以輕易地完成陰陽刻的調(diào)換，模擬出傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的陽剪與陰剪。還可以繼續(xù)創(chuàng)新折減方式，將陽刻、陰刻都設(shè)計成美妙的圖案，或者組合排列陰陽格局，將多種造型結(jié)合起來。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)強調(diào)對立、和諧的設(shè)計理念同中國傳統(tǒng)陰陽五行學說具有異曲同工之妙，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖技法應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計有利于增強設(shè)計作品的層次感與沖擊力。此外，不同地域的剪紙文化各有特點，在設(shè)計地方特產(chǎn)的包裝、宣傳作品時將這些富有地方代表元素的剪紙融入作品中不僅能夠提升產(chǎn)品盈利能力，還能加強地域文化宣傳。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)圖案是中華民族的寶貴文化資源，將其應(yīng)用在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中能夠強化設(shè)計效果并在設(shè)計中彰顯中華民族的優(yōu)秀思想精神。視覺傳達是一個包攬萬象的專業(yè)門類，書籍裝幀、平面廣告、網(wǎng)站形象、影視制作等舉凡同設(shè)計、包裝相關(guān)的藝術(shù)門類均可以納入其麾下。本文難以列舉出所有的設(shè)計項目，僅通過電視包裝、產(chǎn)品包裝個例窺探傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用可能。但不難想見，傳統(tǒng)圖案元素在各種現(xiàn)代設(shè)計形式中均可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值、展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息。在當前及未來的視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師需要不斷研究探索傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合道路，以傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)中國心、勾勒中華魂。

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作者簡介：曾憲博（2001—），女，山東師范大學美術(shù)學院。