廣西民俗文化創(chuàng)新鄉(xiāng)村幼兒園審美教育實(shí)施策略

【摘 要】隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的逐步深入，“多元智能”“蒙氏”等課程對(duì)學(xué)前教育體系的構(gòu)建產(chǎn)生了影響，在追求標(biāo)新立異的競(jìng)相追逐之中，幼兒們逐漸迷失在現(xiàn)代化教育當(dāng)中。因此，基于民俗文化傳承與幼兒園審美教育創(chuàng)新的雙重角度出發(fā)，幼兒園以地域民俗文化的融入為切入點(diǎn)，廓清廣西民俗文化融入鄉(xiāng)村幼兒園美育教育的路徑，促進(jìn)幼兒想象力、創(chuàng)造力以及個(gè)性全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】廣西民俗文化；鄉(xiāng)村幼兒園；多元化美育

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）03

民俗文化是民族精神、習(xí)俗、文化的集合，具有鮮明的地域民族特色。廣西地區(qū)有著豐富的民族文化景觀、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)民俗工藝等，這些豐富的民俗文化具有形式美、渲染性等美學(xué)特征，具備融入審美教育的優(yōu)良基因，能夠?yàn)橛變簣@美育提供更多的教育素材。但是，在鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中，缺乏對(duì)廣西民俗文化的深入挖掘和有效利用。為進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村幼兒園的審美教育，不斷提升幼兒的審美意識(shí)和審美能力，幼兒園要善于挖掘壯族棉麻復(fù)制制作、廣西傳統(tǒng)圖案繪畫(huà)等民俗文化資源，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具備民俗文化園區(qū)；設(shè)計(jì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒更好地感受廣西民俗文化的魅力，將美育真正落到鄉(xiāng)村幼兒教育的日常，逐步培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的能力。

一、廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元化美育深度融合的必要性

（一）鄉(xiāng)村幼兒審美能力培養(yǎng)與提升的需求

幼兒時(shí)期的思維發(fā)展多依賴于表象和具象的實(shí)物原型，廣西由于特殊的地理位置和人文環(huán)境孕育了具有本土特色的文化資源，如仫佬族古歌、壯族天琴藝術(shù)、多耶、壯族打扁擔(dān)、貝雕（北海貝雕）、骨角雕（合浦角雕）、米粉制作技藝（柳州螺螄粉制作技藝）、壯族儂峒節(jié)、壯族會(huì)鼓習(xí)俗等等，這些涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)美食等類別的文化資源，多方位展現(xiàn)了廣西獨(dú)具特色的風(fēng)俗民情、歷史文化。這些貼近幼兒生活的傳統(tǒng)節(jié)日、具有生活氣息的傳統(tǒng)美食和具有操作性的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，符合鄉(xiāng)村幼兒的審美能力的發(fā)展規(guī)律，不僅能夠提升鄉(xiāng)村幼兒對(duì)廣西民俗文化的感知能力，而且能夠促使幼兒在多元化的美育資源中汲取營(yíng)養(yǎng)。例如，“壯族霜降節(jié)”民俗文化涉及壯族山歌，幼兒在日常生活中，經(jīng)常接觸到，如農(nóng)民下地干農(nóng)活、采摘的過(guò)程中就會(huì)哼唱壯族山歌，來(lái)表達(dá)自己獲得勞動(dòng)成果的喜悅。在幼兒園美育中，以其為載體設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，讓幼兒在欣賞、模仿、思考、創(chuàng)造的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)民俗文化輸出的真、善、美，培育幼兒熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)民族的審美態(tài)度與情趣[1]。

（二）鄉(xiāng)村幼兒園審美教育創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵

審美教育是幼兒園教育的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑。隨著鄉(xiāng)村幼兒園對(duì)審美教育價(jià)值的逐步深入，幼兒園也在積極探尋審美教育的新路徑，但是由于種種因素限制，致使鄉(xiāng)村幼兒園陷入了盲目模仿城鎮(zhèn)幼兒教育的“怪圈”，導(dǎo)致鄉(xiāng)村幼兒園審美教育的失衡。廣西民俗文化融入幼兒園審美教育中打破了“跟風(fēng)模仿”的怪圈，為幼兒園審美教育創(chuàng)新與發(fā)展開(kāi)辟了一條新路徑。如廣西民俗文化豐富了幼兒園審美教育資源，為審美教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從物質(zhì)文化的形式上看，廣西民俗文化可以分為民俗風(fēng)情、民族工藝、民族歌謠、傳統(tǒng)節(jié)日等，在這些大類中又可以劃分為眾多小類，如民間工藝可以劃分為剪紙、團(tuán)扇、編織、蠟染等；從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，廣西民俗文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式形象逼真、色彩鮮明，如廣西少數(shù)民族的繡球制作工藝；從民俗文化的取材上看，基于廣西民俗文化的幼兒主題活動(dòng)材料準(zhǔn)備具備簡(jiǎn)易性和創(chuàng)作具有隨意性，既有利于幼兒教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，又利于鄉(xiāng)村幼兒園班本特色課程的創(chuàng)新與發(fā)展，是鄉(xiāng)村幼兒園美育創(chuàng)新的重要途徑。

（三）廣西民俗文化傳承與保護(hù)的途徑

民俗文化散落于鄉(xiāng)土之間，承載著濃厚的情感色彩，是中華民族的傳播載體，是形成民俗認(rèn)同感的重要支撐，同時(shí)也是培養(yǎng)未來(lái)一代人形成堅(jiān)定文化自信接班人的極佳之路[2]。但是在現(xiàn)代化的浪潮中，民俗文化受到了極大的影響，諸多彌足珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳。我們常說(shuō)，教育從幼兒開(kāi)始，在新一代中國(guó)人中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民俗文化傳承和保護(hù)的重要途徑。在幼兒園審美教學(xué)活動(dòng)中，將廣西地區(qū)民俗文化，將“三月三民俗活動(dòng)”“廣西傳統(tǒng)圖案繪畫(huà)”“廣西菜肴制作”等與鄉(xiāng)村幼兒園審美教育相結(jié)合，借助民俗文化創(chuàng)建主題活動(dòng)，學(xué)習(xí)廣西民間藝術(shù)，在充實(shí)幼兒美育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上把民俗文化傳承和保護(hù)的種子播撒在幼兒心中，讓本土文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展隨著幼兒的成長(zhǎng)而漸漸“生根發(fā)芽”。

二、廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園審美教育深度融合的現(xiàn)狀

廣西地區(qū)在大雜居小聚居的地域特征下，形成了壯族、瑤族等多民族多元共生的局面，同時(shí)開(kāi)放兼容的地域特征形成了形式多樣、特征鮮明的民俗文化。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村幼兒園多元化美育的發(fā)展，將部分優(yōu)秀的民俗文化引入美育教學(xué)活動(dòng)之中，但是據(jù)前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣西民俗文化的融入過(guò)程中，仍然存在著相應(yīng)的問(wèn)題，尚需在日后的美育教學(xué)中不斷完善和優(yōu)化。

（一）鄉(xiāng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中廣西民俗文化內(nèi)容的融合不完善

文化是幼兒園發(fā)展的血脈和根基，因此，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)堅(jiān)持應(yīng)景性、持續(xù)性、層次性和深入性。但是從目前廣西鄉(xiāng)村幼兒園民俗文化環(huán)境的建設(shè)情況來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：（1）幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)規(guī)劃中，主要以壯族文化為主，缺少對(duì)其他各民族民俗文化的發(fā)展。（2）幼兒園廣西民俗文化的融入主要以傳統(tǒng)工藝作品及審美特征的應(yīng)用為載體，將抽象的民俗文化轉(zhuǎn)化成為顯性的物質(zhì)陳列，引導(dǎo)幼兒從環(huán)境探索中感受文化意蘊(yùn)，受到價(jià)值觀念的熏陶。但是，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主要參與者，幼兒鮮有參加幼兒園民俗文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的機(jī)會(huì)。（3）幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的方式較為單一，幼兒園廣西民俗文化材料的選擇和投放多以成品材料為主，缺乏結(jié)構(gòu)性材料的運(yùn)用。例如，幼兒園班級(jí)環(huán)境建設(shè)中的剪紙工藝，戶外活動(dòng)中的竹編材料等，這些成品材料的應(yīng)用缺少多元性和探究性，不利于幼兒在廣西民俗文化融入的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美。

（二）鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中廣西民俗文化素材投放缺乏靈活性

通過(guò)對(duì)幼兒教師的訪談了解到，大部分幼兒教師對(duì)廣西民俗文化的了解主要來(lái)源方式包含幾個(gè)方面：一是，聽(tīng)村寨人的敘述；二是，看博物館中的記載；三是，查網(wǎng)上現(xiàn)有的民俗資源，雖然有著不同渠道和形式，但是缺乏對(duì)民俗文化的深入了解和研究，導(dǎo)致廣西民俗文化素材的投放缺乏靈活性。例如，沒(méi)有將廣西民俗文化中的音樂(lè)、服飾、建筑、工藝等多元素材融入審美教育中，而是簡(jiǎn)單地背誦民俗歌謠、民族兒歌等。此外，通過(guò)對(duì)教師組織活動(dòng)的觀察，發(fā)現(xiàn)很多幼兒教師過(guò)于依賴園本課程，組織活動(dòng)就是根據(jù)教案走流程，只是按照?qǐng)@所教學(xué)計(jì)劃或既定的教材內(nèi)容、教學(xué)資料包按部就班地開(kāi)展課程教育活動(dòng)，教師在課程資源開(kāi)發(fā)與教學(xué)活動(dòng)組織方面缺乏“就地取材”的能力，以及“別出心裁”的創(chuàng)意，導(dǎo)致美育教育活動(dòng)中廣西民俗文化教育內(nèi)容固化。

（三）鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中廣西民俗文化主題活動(dòng)的形式單一

主題教學(xué)活動(dòng)是幼兒美育教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)主題活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)來(lái)激發(fā)幼兒民俗文化學(xué)習(xí)的興趣。但是，幼兒教師主題教育活動(dòng)與廣西民俗文化結(jié)合的教育實(shí)踐并不深入，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村幼兒園美育中具備廣西民俗文化主題活動(dòng)形式單一，教師組織的主題活動(dòng)過(guò)于限制于唱歌、跳舞方面，忽視制作、表演等方面的活動(dòng)形式，單一乏味的形式不能培養(yǎng)幼兒的審美意識(shí)，提升幼兒的審美能力。不僅如此，由于幼兒園各類活動(dòng)安排非常緊密，導(dǎo)致美育教學(xué)活動(dòng)的組織陷入“流程式”，一些涉及廣西民俗文化的美育主題教學(xué)活動(dòng)并不能深入開(kāi)展[3]。

三、廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元化美育深度融合的路徑

（一）創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土民俗園區(qū)環(huán)境，打造審美場(chǎng)域

環(huán)境是重要的教育資源，打造蘊(yùn)含廣西民俗文化的幼兒園環(huán)境，不僅能夠體現(xiàn)幼兒園的特色文化，更是激發(fā)幼兒園民俗文化的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在環(huán)境的熏陶中直觀感受廣西民俗文化，在民俗文化的熏陶中感受美，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以從物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和精神環(huán)境建設(shè)兩個(gè)方面著手：

首先，創(chuàng)設(shè)具備廣西民俗特色的物質(zhì)環(huán)境。一是，在戶外環(huán)境中融入廣西民俗文化。走廊、樓梯墻等環(huán)境布置，通過(guò)獨(dú)具廣西民俗特色的走廊吊飾、主題墻面再現(xiàn)民俗文化的整體美。廣西桂林有著悠久的畫(huà)扇制作歷史，在一樓走廊布置中，教師可將中國(guó)傳統(tǒng)故事與畫(huà)扇制作結(jié)合，不僅凸顯廣西民俗文化特色，而且可以促使幼兒在具有民俗文化特色的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。二是，在室內(nèi)環(huán)境布置中融入廣西民俗文化。以幼兒的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)布置區(qū)角。幼兒教師鼓勵(lì)孩子們參與到區(qū)域活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中來(lái)，將自己家里具有文化特色的貼紙、服飾、銅鼓、繡球等收集起來(lái)，并運(yùn)用自己收集的資源將自己的班級(jí)布置得多姿多彩，豐富幼兒的感覺(jué)和知覺(jué)。小班班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，并沒(méi)有局限于哪一個(gè)民族，而是依據(jù)幼兒興趣選擇適當(dāng)?shù)膹V西民俗文化融入環(huán)創(chuàng)，如以“民族餐廳”為主題進(jìn)行小班活動(dòng)室墻面裝飾，將五彩糯米飯、艾葉糍粑等美食圖片進(jìn)行展示；中班環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以適當(dāng)豐富一些，如創(chuàng)設(shè)不同主題的區(qū)域活動(dòng)環(huán)境，在超市區(qū)域角中投放民族特色包包、廣西特色食品等裝飾品；幼兒手工區(qū)域角，投放壯族服飾手工藝品等材料。此外，根據(jù)廣西地區(qū)不同的民族節(jié)日進(jìn)行班級(jí)墻面裝飾，如在“傳統(tǒng)節(jié)日我知道”的主題墻中，將“三月三的由來(lái)”“三月三的美食”“三月三的傳統(tǒng)游戲”等內(nèi)容以圖片、繪畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，促使幼兒在與園區(qū)、班級(jí)環(huán)境的互動(dòng)中加深對(duì)廣西民俗文化的認(rèn)同，增強(qiáng)幼兒的審美意識(shí)和審美能力。

其次，打造具有廣西民俗特色的人文環(huán)境。幼兒園應(yīng)重視民俗文化傳統(tǒng)，增設(shè)具有民俗文化的幼兒園精神環(huán)境節(jié)日，借助良好的民俗節(jié)日文化氛圍，精心塑造民俗文化與現(xiàn)代化結(jié)合的幼兒園形象。例如，五彩糯米飯是廣西地區(qū)重要民俗節(jié)日的代表性美食，壯族人民將其看作吉祥如意、五谷豐登的象征，其不僅體現(xiàn)了廣西獨(dú)特的飲食文化，而且蘊(yùn)含著廣西人民對(duì)美好生活的向往和追求。在幼兒園教育中，以傳統(tǒng)民俗節(jié)日為載體，設(shè)計(jì)“壯族美食分享”“小阿妹小阿哥”山歌對(duì)唱等活動(dòng)，讓幼兒在充滿人文氣息的園區(qū)環(huán)境中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外，幼兒教師還可以結(jié)合廣西地區(qū)的剪紙藝術(shù)，以人物、圖騰背后的故事、民族風(fēng)情為載體創(chuàng)設(shè)故事情境，讓幼兒在精湛的剪紙?jiān)煨椭懈惺茇锢凶鍖?duì)真、善、美的追求，在動(dòng)人的故事中感受與體驗(yàn)想象之美[4]，例如，在手工課上向幼兒展示仫佬族剪紙，在帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)剪紙技能的同時(shí)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)仫佬族剪紙中民族圖騰元素，并講述屬于仫佬族的民俗故事，激發(fā)他們對(duì)民族剪紙文化的喜愛(ài)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有廣西民俗文化風(fēng)格的物質(zhì)與精神文化，讓幼兒能夠全身心感受民族文化活動(dòng)的樂(lè)趣，并在視覺(jué)沖擊、動(dòng)手實(shí)踐、歌唱美好的同時(shí)，感受民族文化的魅力。

（二）深挖鄉(xiāng)土民俗教學(xué)素材，發(fā)揮美育功能

廣西民俗文化來(lái)源于鄉(xiāng)村生活。將廣西民俗文化融入鄉(xiāng)村幼兒園美育教學(xué)中，就要根據(jù)幼兒特性，挖掘?qū)τ變喊l(fā)展有利的教學(xué)資源。其中，具有廣西民俗文化特色的鄉(xiāng)土教學(xué)資源觸手可及、得天獨(dú)厚、真實(shí)可感，非常有利于幼兒接觸并體驗(yàn)真實(shí)的情境，而且，具有民俗文化特色的鄉(xiāng)土教學(xué)資源具有多學(xué)科交叉、隱性教育的特點(diǎn)，有利于幼兒綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠充分發(fā)揮鄉(xiāng)村美育的特色與優(yōu)勢(shì)。

幼兒教師應(yīng)厘清鄉(xiāng)土民俗資源與幼兒的交互關(guān)系，尋找切入點(diǎn)，進(jìn)而把鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化成為兒童經(jīng)驗(yàn)。如，衣、食、住、行既根植于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，又貼合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律。在幼兒教學(xué)中，教師可以以舌尖上的廣西、足尖上的廣西、指尖上的廣西為主題深入挖掘鄉(xiāng)土資源中特色飲食的造型美、味道美，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑的獨(dú)特美，感受和體驗(yàn)民間技術(shù)的特殊美，引導(dǎo)幼兒隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行藝術(shù)欣賞，不僅僅在課堂教學(xué)中，在社會(huì)中、交流中、創(chuàng)作中都可以感受藝術(shù)的存在。可見(jiàn)，利用獨(dú)具民俗文化的鄉(xiāng)村教學(xué)素材來(lái)展示美麗、可愛(ài)的鄉(xiāng)村，更貼合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律。

根據(jù)廣西鄉(xiāng)土民俗教學(xué)素材挖掘示意圖，可以選取幼兒園美育教學(xué)的內(nèi)容（如表1所示）。

通過(guò)對(duì)廣西民俗文化的深入挖掘，將其融入到美育教育的五大領(lǐng)域中[5]，并充分根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合美育教育的領(lǐng)域，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。例如，在繪本教學(xué)中，融入廣西地區(qū)的神話、民間故事等，引導(dǎo)幼兒感知家鄉(xiāng)文化，厚植愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的情懷；在“一日活動(dòng)”中，結(jié)合健康領(lǐng)域，將廣西民族特色的竹竿舞、拋繡球引入活動(dòng)中，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)、玩耍中觸摸到家鄉(xiāng)文化的痕跡，感受家鄉(xiāng)文化的樂(lè)趣，使幼兒的文化審美、身體素養(yǎng)得到有效的提升；利用廣西傳統(tǒng)節(jié)日，帶領(lǐng)幼兒一起制作并品嘗“五色糯米飯”，在節(jié)日歡慶與美食共享中感受家鄉(xiāng)的美好；通過(guò)美術(shù)教學(xué)，帶領(lǐng)幼兒制作銅鼓、編織繡球，在鍛煉幼兒動(dòng)手能力的同時(shí)，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)民俗文化；在藝術(shù)教育中，學(xué)習(xí)廣西特色竹竿舞，引導(dǎo)幼兒感受服飾、音樂(lè)、舞蹈帶來(lái)的美感，提升審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)每個(gè)領(lǐng)域中細(xì)節(jié)活動(dòng)的實(shí)踐，引導(dǎo)幼兒親近生活、了解生活，了解本民族的生活方式、民俗風(fēng)情，在潛移默化中感受民俗文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

（三）組織審美教育主題活動(dòng)，提升美育成效

鄉(xiāng)村幼兒園審美教育主題活動(dòng)就是制定一個(gè)主題，并圍繞主題開(kāi)展活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)幼兒與村民的參與，從中產(chǎn)生的審美體驗(yàn)和價(jià)值選擇需要扎根于鄉(xiāng)村，同時(shí)教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)師生雙邊互動(dòng)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)向兒童傳遞民俗文化，將廣西傳統(tǒng)圖案繪畫(huà)、廣西菜肴制作等與幼兒的游戲活動(dòng)、主題活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、生活活動(dòng)等整合起來(lái)，以一種顯性的、突出的活動(dòng)方式將廣西民俗文化資源融入多元化美育活動(dòng)之中。通過(guò)鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)的開(kāi)展，能夠使幼兒的興趣和需求得到滿足，同時(shí)主題活動(dòng)突出美育與民俗文化的融合，帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升幼兒審美。例如，幼兒園可以以“家鄉(xiāng)民俗文化”主題活動(dòng)為例，教師從幼兒興趣、需求、愛(ài)好出發(fā)，圍繞相關(guān)主題創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒將生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)主題活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)系，激發(fā)幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒審美能力和創(chuàng)造美的能力。

1.鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)開(kāi)展

現(xiàn)以“喜慶三月三，快樂(lè)你我他”為主題開(kāi)展幼兒園主題活動(dòng)，活動(dòng)步驟分為：確定主題—設(shè)計(jì)主題網(wǎng)絡(luò)圖—開(kāi)展主題活動(dòng)。

（1）確定鄉(xiāng)村民俗文化相關(guān)主題。在鄉(xiāng)村幼兒園審美教育中，教師圍繞“三月三”民俗節(jié)日擬定主題“喜慶三月三，快樂(lè)你我他”，意在帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)節(jié)日盛宴，體驗(yàn)廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受家鄉(xiāng)節(jié)日的美好祝愿。

（2）制作鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖。選擇好相關(guān)的主題之后，教師可依據(jù)幼兒的興趣來(lái)構(gòu)建主題網(wǎng)絡(luò)圖?！叭氯笔菑V西的特色節(jié)日，是珍貴的民俗文化，以此為契機(jī)向幼兒介紹民俗文化，開(kāi)展美育教育最合時(shí)宜。因此，教師可借助“三月三”節(jié)日進(jìn)行主題網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)，通過(guò)主題活動(dòng)開(kāi)啟幼兒的文化探索和美育教育之旅。例如，以“三月三文化節(jié)”為主題設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。首先前期準(zhǔn)備活動(dòng)，家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒到“三元三”廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，并與家長(zhǎng)一同制作繡球以便參加幼兒園“三月三文化節(jié)”主題活動(dòng)。其次，設(shè)計(jì)多元化的民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)，如小班兒童以班為單位跳竹竿舞，感受民族舞蹈的魅力；中班兒童用紅蘭花、楓葉這些植物浸泡糯米，制作糯米飯；大班兒童參加“扎染坊”活動(dòng)，感受布藝文化的魅力。

（3）開(kāi)展相關(guān)的幼兒園美育活動(dòng)。在確定審美教育主體活動(dòng)流程之后，組織幼兒參加美育活動(dòng)。例如，幼兒穿著具有廣西民族特色的服飾參與竹竿舞、扁擔(dān)舞、銅鼓舞等活動(dòng)，品嘗五色糯米飯、艾葉糍粑、彩蛋等美食，讓幼兒近距離感受自己家鄉(xiāng)的文化特色，加深對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的情感；帶領(lǐng)孩子參加“扎染坊”實(shí)踐活動(dòng)，扎染布料、制作布袋，通過(guò)大膽想象、親手操作，幼兒受到民俗文化的熏陶，同時(shí)也感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，感受美、創(chuàng)造美。通過(guò)多元化活動(dòng)的開(kāi)展，融入民族特色元素，為校園增添了一抹色彩，同時(shí)，引導(dǎo)幼兒接受優(yōu)秀民族文化的洗禮，感受優(yōu)秀文化的魅力，主動(dòng)承擔(dān)文化發(fā)展的歷史責(zé)任[6]。

2.鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)成效

幼兒園在開(kāi)展鄉(xiāng)村美育主題活動(dòng)過(guò)程中，注重內(nèi)容與組織形式的創(chuàng)新，突破學(xué)校傳統(tǒng)以課堂、教師、知識(shí)為中心的模式，結(jié)合農(nóng)耕文化、節(jié)日文化、服飾文化等，在符合兒童發(fā)展的基礎(chǔ)上，制定活動(dòng)主題，并在活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖的引領(lǐng)下，開(kāi)展豐富多彩的鄉(xiāng)村美育活動(dòng)。引導(dǎo)幼兒在主題活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)作鄉(xiāng)村的美，同時(shí)在活動(dòng)的參與中提升動(dòng)手能力、審美能力、創(chuàng)新能力等，起到很好的美育效果，并讓這種美好的活動(dòng)記憶伴隨幼兒成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)前教育是最重要的啟蒙教育，對(duì)幼兒未來(lái)發(fā)展有著極其重要的作用，同時(shí)幼兒教育也是幼兒最初的審美啟蒙教育，其意義在于通過(guò)各種各樣美的形式和美的內(nèi)容滿足幼兒的審美需求，使幼兒在美的熏陶中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。廣西地區(qū)有著豐富的民俗文化資源，例如，三元三文化節(jié)、廣西銅鼓、繡球等，合理選取適合鄉(xiāng)村美育教學(xué)的內(nèi)容，搭建鄉(xiāng)土式校園環(huán)境、組織主題活動(dòng)，不僅能激發(fā)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同，而且能夠有效啟蒙和培養(yǎng)幼兒的審美能力，提升幼兒園特色辦學(xué)水平。

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[6]譙錫琴，余寧.融入民俗文化的幼兒園美育課程內(nèi)容初探[J].教育導(dǎo)刊（下半月），2019（2）.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元美育融合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022KY0947）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：賴兵（1978—），男，壯族，廣西賓陽(yáng)人，碩士研究生，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校，副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、幼兒園品牌形象設(shè)計(jì)與環(huán)境空間設(shè)計(jì)。