創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)情境 涵養(yǎng)政治認(rèn)同

楊立新

高中思想政治課的學(xué)科核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與。其中，政治認(rèn)同是理性精神、法治意識和公共參與的核心和靈魂，是高中思想政治學(xué)科最本質(zhì)的素養(yǎng)。然而這無形中給思政課穿上一層厚重的思想性、政治性、嚴(yán)肅性的外衣，給學(xué)生留下枯燥空洞、高深莫測的印象，這成為高中政治教學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同不能靠灌輸，要運(yùn)用教學(xué)情境去引領(lǐng)，讓學(xué)生自然生發(fā)出對某種觀點(diǎn)、某種理論、某種制度的真正認(rèn)同。

一、情境創(chuàng)設(shè)要有“神”

高中思想政治課具有學(xué)科內(nèi)容的綜合性特征，教學(xué)情境取材十分廣泛，從領(lǐng)域看包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科技等，獲取渠道也十分廣泛，如電影、電視劇、紀(jì)錄片、時(shí)事新聞、公益廣告、各類電視節(jié)目等。但是教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，不能過于關(guān)注素材的多樣性和新鮮感，而應(yīng)做到“形神結(jié)合”。所謂“神”，就是著眼于學(xué)科核心素養(yǎng)，關(guān)注其價(jià)值引領(lǐng)性，即以政治認(rèn)同為價(jià)值引領(lǐng)，尋找有學(xué)科價(jià)值和育人價(jià)值的資源。因此，教師要提高辨別能力，從來源上嚴(yán)格把關(guān)，進(jìn)行深入的分析和篩選，確保其真實(shí)性和正確的價(jià)值導(dǎo)向，對于那些存在爭議或者無法蓋棺定論的素材要慎用。

二、情境創(chuàng)設(shè)要有“情”

思政教育是情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，離開情感的空洞理論和冰冷素材是無法喚醒學(xué)生的。習(xí)近平總書記在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中提出并闡發(fā)了有機(jī)貫通、內(nèi)在銜接的“六點(diǎn)要求”，其中之一就是“情懷要深”。因此，思政課教師在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)要飽含深厚的情感，這種情感包含對家國的熱愛、對真理的熱愛，也包含對教育的熱愛和對學(xué)生的熱愛。此外，教師不僅要飽含深情，而且要善于直抒胸臆，在教學(xué)中流露和傳遞情感，避免“猶抱琵琶半遮面”的朦朧感，這樣可以減少目標(biāo)偏差和無效教學(xué)。當(dāng)然，過度的渲染鋪墊也容易引起學(xué)生的反感，這就要求教師在情境創(chuàng)設(shè)中把握好度，講究藝術(shù)性。在“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的教學(xué)中，筆者給學(xué)生講述了“汶川地震中獲救的男孩，14年后救火犧牲”的感人故事，雖然在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中已經(jīng)有了足夠的思想準(zhǔn)備，但是在課堂上筆者還是一度哽咽。在這種情緒氛圍中，部分學(xué)生的眼中也閃著淚光，接著通過“這個(gè)故事的哪些細(xì)節(jié)令你動容？”“客觀條件在主人公的人生道路中發(fā)揮了什么作用？”等一系列問題引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真摯情感和所思所悟，這節(jié)課雖然沒有繁瑣的教學(xué)設(shè)計(jì)和精心的雕刻，但是學(xué)生的心是火熱的。這節(jié)課的故事應(yīng)該會給他們留下深刻印象，對他們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的積極影響。

三、情境創(chuàng)設(shè)要有“趣”

優(yōu)質(zhì)情境一定要有“趣”，即能夠在第一時(shí)間激活學(xué)生的思維和興趣，讓學(xué)生有參與和議論的熱情，在輕松活躍的氛圍中實(shí)現(xiàn)知識生成和價(jià)值引領(lǐng)。

首先，情境要基于學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)和認(rèn)知水平，不能太過“高大上”，要“接地氣”，讓學(xué)生有能力“議”。例如：在《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》的教學(xué)中，矛盾的概念以及基本屬性等相關(guān)知識本身就非常抽象，如果引入高科技發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)博弈等素材就會難上加難。筆者根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、知識儲備少的學(xué)情，選取了2022年11月在湖北武漢舉辦的主題為“珍愛濕地 人與自然和諧共生”的《濕地公約》第十四屆締約方大會為背景資源創(chuàng)設(shè)情境，但是在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為了拉近與學(xué)生的距離，筆者結(jié)合濕地生態(tài)環(huán)境以及正處于觀鳥時(shí)節(jié)等本地實(shí)際，展示了濕地中棲息的各種鳥類圖片，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生態(tài)環(huán)境的改善和人與自然的和諧發(fā)展，迅速地捕捉到學(xué)生的興趣點(diǎn)，激起學(xué)生的參與熱情。

其次，情境要有開放性、啟發(fā)性和靈動性，讓學(xué)生想“議”。情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)：“沒有無情境的認(rèn)知，也沒有無認(rèn)知的情境?！睂W(xué)生認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)發(fā)生的過程必然是學(xué)生與情境持續(xù)互動的過程。這就要求思政教師具有開闊的視野、靈動的思維和極強(qiáng)的包容性，既能充分利用預(yù)設(shè)情境，又能夠隨機(jī)應(yīng)變，注重預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)結(jié)合，抓住時(shí)機(jī)，激活學(xué)生的思維，在多元互動和思維碰撞中真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。例如：上文提到的《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》的教學(xué)中，出現(xiàn)一個(gè)小插曲，一名學(xué)生突然說道：“讓別人去奉獻(xiàn)、去奮斗吧，我還是舒舒服服地‘?dāng)[爛吧！”筆者被突如其來的聲音打斷了思路，但是轉(zhuǎn)念一想，這看似“另類”的言論是否也代表著一部分人的心聲呢？能否利用這個(gè)契機(jī)破解學(xué)生的迷思呢？經(jīng)過短暫的思考，筆者決定以“擺爛”心態(tài)為主題設(shè)置辯論，正方的論點(diǎn)是“‘?dāng)[爛是沉浸于舒適圈的逃避行為，要堅(jiān)決反對”，反方的觀點(diǎn)是“‘?dāng)[爛是迫于現(xiàn)實(shí)的自我減壓，可以提倡”，雙方學(xué)生展開了激烈辯論，在辯論中也折射出部分學(xué)生的無奈和消極，最終在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識到人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，青年更應(yīng)該在砥礪中前行，而且不應(yīng)該因?yàn)榭陀^條件和外在壓力而放棄人生理想、放棄不懈奮斗。這樣的課堂情境針對學(xué)生的思想困境設(shè)置活動，引起學(xué)生的情感共鳴，同時(shí)提高了學(xué)生的思辨能力，更利于實(shí)現(xiàn)積極的價(jià)值引領(lǐng)。

再次，情境創(chuàng)設(shè)要有“序”，素材歸根到底是為知識的傳授和學(xué)生素養(yǎng)的提升服務(wù)的，在教學(xué)中只是發(fā)揮輔助作用。如果把大量令人眼花繚亂的素材和問題堆砌在課堂上，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)深入思考，還會因?yàn)樗槠男畔⑿纬烧J(rèn)知偏差，不利于培養(yǎng)其理性精神和政治認(rèn)同。因此，情境的創(chuàng)設(shè)要有“序”，要真正實(shí)現(xiàn)理論邏輯與實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。這就需要教師全面把握教材知識的框架，并根據(jù)學(xué)情適度延伸理論知識末端，在此基礎(chǔ)上梳理出理論邏輯，同時(shí)根據(jù)理論邏輯對素材進(jìn)行全面的梳理與整合，把握事件的來龍去脈，呈現(xiàn)出的情境要精益求精，環(huán)環(huán)相扣。

接著，情景創(chuàng)設(shè)要有“疑”。問題是情境的主要載體，也是學(xué)科核心素養(yǎng)落地的具體抓手，同時(shí)也是教師與學(xué)生思維碰撞的紐帶。因此，教師設(shè)計(jì)的問題鏈既要基于結(jié)構(gòu)化、有序化的情境，又要指向?qū)W科核心素養(yǎng)。例如：筆者在講授《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度》時(shí)以“探政黨制度之‘新，悟中國智慧之‘髓”為核心議題，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了以下情境和問題串。

議題一：回溯多黨合作的淵源。情境一：展示“五一”口號及協(xié)商建國相關(guān)視頻。思考：各民主黨派和無黨派人士為何熱烈響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召？

議題二：講述多黨合作的佳話。議學(xué)活動：學(xué)生分組討論并展示我國發(fā)展歷程中多黨合作的佳話，介紹你眼中的人民政治協(xié)商會議。探究：概括中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系。人民政協(xié)在我國政治生活中發(fā)揮了怎樣的作用？

議題三：在比較中悟中國智慧。情境二：2021年美國重返《巴黎協(xié)定》，美國總統(tǒng)拜登曾簽署行政令，目標(biāo)是在2030年之前將美聯(lián)邦政府的碳排放量削減65%，并制定了到2050年實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)。展示中國的“碳達(dá)峰”“碳中和”目標(biāo)和取得的成就。議學(xué)活動：從中美政黨制度的角度分析兩國目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。每組用一個(gè)詞語概括我國政黨制度的特色和智慧。

最后，引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行升華，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到我國政黨制度充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨理論與中國具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的中國智慧，堅(jiān)定了制度自信和文化自信。

四、情境創(chuàng)設(shè)要“落地”

2020年修訂版課標(biāo)明確提出：“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是看學(xué)生能否運(yùn)用學(xué)科內(nèi)容應(yīng)對各種復(fù)雜社會生活情境的問題和挑戰(zhàn)?！币虼怂颊n要活起來，就應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生親身體驗(yàn)、親自調(diào)查、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，真正實(shí)現(xiàn)思政小課堂和社會大課堂的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，實(shí)現(xiàn)知識轉(zhuǎn)化為力量，認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行動的目標(biāo)。比如在《經(jīng)濟(jì)與社會》的教學(xué)中，筆者以天津市薊州區(qū)的小穿芳峪村設(shè)置情境，讓學(xué)生深入實(shí)地調(diào)查研究，主題設(shè)置為“探小穿芳峪村如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富？”學(xué)生采用了實(shí)地體驗(yàn)、調(diào)查問卷、個(gè)別訪談等方式從黨建引領(lǐng)、經(jīng)營模式、政府作用、市場主體等方面進(jìn)行研究，最終形成了比較深刻全面的調(diào)查報(bào)告。在這一過程中，師生一起探索最真實(shí)的教學(xué)材料和學(xué)習(xí)材料，形成了課堂最真實(shí)的情境，加深了學(xué)生對我國基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同感，使學(xué)科核心素養(yǎng)真正落地。

（徐德明）