粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

呂春媚

作為民族音樂(lè)文化的瑰寶，粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化展現(xiàn)了粵西地區(qū)生活風(fēng)俗，極具浪漫主義色彩，蘊(yùn)含深厚的歷史文化底蘊(yùn)。目前，當(dāng)?shù)貙?duì)粵西音樂(lè)的保護(hù)力度不足，相關(guān)的研究成果較少，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的粵西音樂(lè)作品不多，急需探尋粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，以便更好地傳承粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化，打造具有粵西特色的傳統(tǒng)音樂(lè)品牌，助力地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度快、傳播范圍廣、傳播力強(qiáng)等主要優(yōu)勢(shì)為文化底蘊(yùn)深厚、展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝松铒L(fēng)貌的傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了助力。以粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為例，現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)不斷探索其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略，突出其民族特點(diǎn)。政府部門應(yīng)該加強(qiáng)重視，制定相關(guān)的產(chǎn)業(yè)扶持政策，構(gòu)建“粵西音樂(lè)文化+旅游”的新發(fā)展模式，助力粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展。這樣一方面可以更好地傳承與發(fā)展粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力；另一方面，產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)轉(zhuǎn)模式能夠激發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)活力，幫助粵西地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的突出特點(diǎn)

展現(xiàn)粵西地區(qū)生活風(fēng)俗

粵西地區(qū)包括陽(yáng)江、湛江、茂名3個(gè)地級(jí)市。該地區(qū)自然風(fēng)景秀麗、人文歷史資源豐富，孕育出了豐富多彩的、極具鄉(xiāng)土特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，如廉江白戲、雷州歌、高州木偶戲、化州跳花棚等。雷州歌是粵西地區(qū)老百姓的原創(chuàng)歌謠，陪伴了一代代粵西人民成長(zhǎng)，全面記錄了粵西群眾生產(chǎn)、生活的場(chǎng)景。例如《乜都不如做百姓》生動(dòng)展現(xiàn)了粵西人民辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)面，歌頌了群眾用汗水鑄就美好生活的美德，充滿了濃厚的農(nóng)村氣息。隨著雷州歌的廣泛流傳，辛勤勞作的質(zhì)樸價(jià)值觀也播撒在廣闊的粵西土地上。

極具浪漫主義美學(xué)色彩

浪漫主義音樂(lè)屬于西方音樂(lè)的一種，但是，粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)中包含大量的浪漫主義元素，極具浪漫主義美學(xué)色彩。例如粵西采茶戲呈現(xiàn)出感性超越理性、原始超越現(xiàn)代、想象超越現(xiàn)實(shí)的特征，其形式與結(jié)構(gòu)具有非對(duì)稱、非平衡的自由浪漫主義美學(xué)色彩。不過(guò)遺憾的是，粵西采茶戲并沒(méi)有繼續(xù)延續(xù)其浪漫主義風(fēng)格，或形成一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，而是選擇偏安一隅，形成一種獨(dú)具地方特色的戲曲風(fēng)格。

蘊(yùn)含深厚的民族文化底蘊(yùn)

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展成為時(shí)代主題，民族音樂(lè)逐漸成為流行音樂(lè)。作為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著深厚的民族文化底蘊(yùn)。例如粵西地區(qū)流傳至今的哭嫁風(fēng)俗生動(dòng)反映了粵西地區(qū)百姓對(duì)婚姻的觀念、態(tài)度。從女性視角出發(fā)研究粵西哭嫁歌，可以發(fā)現(xiàn)在過(guò)去男尊女卑的社會(huì)中，女性力量過(guò)于弱小，只能借助吟唱哭嫁歌的方式與封建社會(huì)抗?fàn)帯?/p>

粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)力度有待加強(qiáng)

隨著移動(dòng)通信技術(shù)的飛速發(fā)展與電腦、手機(jī)等電子通訊設(shè)備的廣泛普及，數(shù)字音樂(lè)的傳播力與影響力日益增強(qiáng)。與數(shù)字音樂(lè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀相比，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的挖掘、保護(hù)和創(chuàng)新的工作力度明顯不足，其發(fā)展和生存空間不斷被擠壓。以粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為例，雖然政府部門在木偶戲、雷州歌、采茶戲等民間音樂(lè)的保護(hù)和傳承上投入了大量資金，確保這些傳統(tǒng)音樂(lè)在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)消亡，但是這些傳統(tǒng)音樂(lè)只是被少數(shù)人所記憶與傳播，注定會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸被人們遺忘。這種治標(biāo)不治本的保護(hù)，并不能真正解決粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的困境。要想傳承好傳統(tǒng)音樂(lè)文化，資金投入是基礎(chǔ)，關(guān)鍵需要思考其與流行音樂(lè)的融合路徑，激發(fā)更多人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣。

粵西音樂(lè)研究成果的數(shù)量與質(zhì)量均有待提高

粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，具備極高的人文價(jià)值。只有充分認(rèn)識(shí)、深度挖掘這些文化瑰寶，才能使其成長(zhǎng)為枝繁葉茂的“景觀”?；仡櫥浳鞯貐^(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的研究工作，近些年相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的數(shù)量與質(zhì)量均有待提高。例如以“粵西音樂(lè)”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜索相關(guān)文章，符合要求的研究文獻(xiàn)不足50篇，且大多數(shù)研究聚焦于雷州歌、哭嫁歌等特定的音樂(lè)類型，而以傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為切入點(diǎn)研究其創(chuàng)新發(fā)展路徑的內(nèi)容屈指可數(shù)。未來(lái)，期待相關(guān)學(xué)術(shù)研究可以向粵西音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向傾斜。

運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的粵西音樂(lè)作品數(shù)量有待增加

目前，各行各業(yè)都在積極探索“數(shù)字技術(shù)+產(chǎn)業(yè)”的轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑，將數(shù)字技術(shù)作為撬動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)于粵西傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，利用數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不失為一個(gè)明智之舉?，F(xiàn)階段，雖然還沒(méi)有成熟的數(shù)字技術(shù)成功應(yīng)用于民間音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，但是隨著5G技術(shù)、VR技術(shù)、AR技術(shù)的不斷完善，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行粵西傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作，一定可以為人們提供沉浸式的觀看體驗(yàn)，滿足其互動(dòng)需求，提高音樂(lè)作品的曝光度。

粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

有利于活態(tài)傳承粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化

基于獨(dú)具地方特色的藝術(shù)形態(tài)，粵西音樂(lè)文化記錄與保存了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Z(yǔ)言文化、生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗等，具有深刻且獨(dú)特的文化內(nèi)涵。但是任何音樂(lè)形態(tài)都要經(jīng)歷萌芽、成長(zhǎng)、壯大和衰落時(shí)期。當(dāng)下，粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化正面臨新媒體和流行音樂(lè)的雙重沖擊，正在經(jīng)歷低潮階段。黨的二十大報(bào)告深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與要求，指明未來(lái)企業(yè)的發(fā)展方向是以數(shù)字技術(shù)為載體，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型。因此，實(shí)現(xiàn)粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是大勢(shì)所趨。事實(shí)上，粵西傳統(tǒng)音樂(lè)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，有利于年輕人關(guān)注粵西傳統(tǒng)音樂(lè)，能夠激發(fā)其了解粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，創(chuàng)作更多具有時(shí)代特征的音樂(lè)作品，更好地傳承粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

有利于打造粵西地區(qū)特色傳統(tǒng)音樂(lè)品牌

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，年輕消費(fèi)者對(duì)民族品牌的接受度和認(rèn)可度較高，因此，注重民族品牌建設(shè)是普通產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)大幅增值的最佳途徑。由于粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，且蘊(yùn)含深刻的民族文化內(nèi)涵，具有打造獨(dú)具特色的傳統(tǒng)音樂(lè)品牌的天然優(yōu)勢(shì)?；诖?，將哭嫁歌、采茶戲等傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)包裝、設(shè)計(jì)成民族品牌，是粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有效途徑。在品牌建設(shè)初期，可以利用自媒體平臺(tái)潛在用戶規(guī)模大的特點(diǎn)進(jìn)行積極引流；在品牌建設(shè)中期，可以利用獨(dú)具匠心的粵西傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容逐漸擴(kuò)大用戶范圍；在品牌建設(shè)后期，可以提升周邊城市旅游、現(xiàn)場(chǎng)演出等的服務(wù)質(zhì)量，增加用戶黏性?；浳鞯貐^(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)品牌化傳播，不僅可以借助品牌效應(yīng)吸引大量受眾，擴(kuò)大粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力，還可以讓民族文化煥發(fā)活力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，更好地走向世界。

有利于地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以最大規(guī)模地發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睒s發(fā)展，拓寬經(jīng)濟(jì)來(lái)源渠道，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。從文化角度出發(fā)，粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，一方面可以通過(guò)高度重視雷州歌、高州木偶戲等音樂(lè)形態(tài)，有效緩解其生存危機(jī)；另一方面在全國(guó)各地宣傳粵西傳統(tǒng)音樂(lè)，有利于突破地域限制，擴(kuò)大粵西傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力。從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，過(guò)去粵西傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展需要依靠政府財(cái)政出資，現(xiàn)在其朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展可以拓寬經(jīng)濟(jì)來(lái)源渠道。從社會(huì)角度出發(fā)，粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠避免粵西音樂(lè)出現(xiàn)傳承斷代的現(xiàn)象，有利于營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。與粵西傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)行、演出相比，其走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路可以通過(guò)銷售周邊服裝、飾品、書籍等產(chǎn)品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的個(gè)性化需求，助推經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的創(chuàng)新路徑

政府部門重視與落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)扶持政策

為了落實(shí)國(guó)家制定的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略部署，避免未來(lái)粵西地區(qū)出現(xiàn)高州木偶戲等音樂(lè)形態(tài)消失的情況，改變粵西傳統(tǒng)音樂(lè)傳承岌岌可危的現(xiàn)狀，相關(guān)政府部門必須高度重視制定和落實(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)扶持項(xiàng)目，優(yōu)化傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，構(gòu)建完整的傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展再添動(dòng)能。

為了全方位助推粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，相關(guān)政府部門需要在資金投入、政策制定等方面充分發(fā)揮作用。在資金投入方面，設(shè)立粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目啟動(dòng)專項(xiàng)資金，重點(diǎn)激勵(lì)與扶持粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造配套的音樂(lè)創(chuàng)作平臺(tái)與線下音樂(lè)演出的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；打造獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)音樂(lè)品牌，吸引酷狗音樂(lè)、QQ音樂(lè)等優(yōu)秀企業(yè)入駐，形成粵西音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地；通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、線下演出、音樂(lè)直播等構(gòu)建音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈條完整的粵西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。在政策出臺(tái)方面，應(yīng)該在鼓勵(lì)粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展、支持粵西音樂(lè)精品創(chuàng)作、推動(dòng)開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外粵西音樂(lè)文化市場(chǎng)三個(gè)方面給予一定的資金扶持，進(jìn)一步優(yōu)化粵西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的營(yíng)商環(huán)境，為粵西音樂(lè)人才提供發(fā)展空間。

構(gòu)建“粵西音樂(lè)文化+旅游”的新發(fā)展模式

粵西地區(qū)自古以來(lái)山清水秀，蘊(yùn)藏著豐富的民族音樂(lè)文化寶藏，每年都吸引了不少游客前往參觀與游玩。如何利用粵西地區(qū)獨(dú)特的自然與人文優(yōu)勢(shì)，讓古老的粵西音樂(lè)成為當(dāng)今社會(huì)的時(shí)尚標(biāo)桿，使其樸素的傳承人成為Z世代的榜樣？粵西地區(qū)可以整合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，積極構(gòu)建“粵西音樂(lè)文化+旅游”的新發(fā)展模式。比如打造粵西音樂(lè)小鎮(zhèn)、粵西音樂(lè)游樂(lè)場(chǎng)、粵西音樂(lè)美食節(jié)、粵西音樂(lè)采風(fēng)旅游路線等，通過(guò)美食、音樂(lè)、旅游等形式全方位展示粵西風(fēng)采，激發(fā)旅游景區(qū)的活力的同時(shí)讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)。

具體而言，“粵西音樂(lè)文化+旅游”的新發(fā)展模式可以從以下幾個(gè)方面著手布局。其一，重點(diǎn)突出粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化與其他民族音樂(lè)文化的差異，著重展現(xiàn)粵西音樂(lè)文化的底蘊(yùn)，彰顯地區(qū)音樂(lè)文化的魅力。其二，以旅游景區(qū)為切入點(diǎn)，積極探索、大膽創(chuàng)新，將粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中，打造文旅融合的新產(chǎn)品、新品牌。其三，精準(zhǔn)把握粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化的看點(diǎn)與賣點(diǎn)，為游客提供沉浸式的體驗(yàn)，使其深刻了解粵西音樂(lè)文化的藝術(shù)魅力。其四，不斷豐富旅游景區(qū)中的粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素，規(guī)劃常態(tài)化發(fā)展策略，利用好旅游景區(qū)運(yùn)營(yíng)與粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源的優(yōu)勢(shì)，助推粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)“旅游+”發(fā)展新模式，推動(dòng)粵西地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

助力粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展

四川省文旅廳的數(shù)據(jù)顯示，2021年四川省音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值高達(dá)870.62億元。四川省音樂(lè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)能夠領(lǐng)跑全國(guó)、規(guī)模不斷擴(kuò)大，離不開(kāi)大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的賦能。在國(guó)家積極推行文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，粵西地區(qū)應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，利用數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，助推傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展為粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了新路徑。目前。粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨的困境主要是缺乏有效的保護(hù)措施，導(dǎo)致民族音樂(lè)文化瀕臨消亡。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)可以有效解決這一難題，通過(guò)利用文字、錄音、錄像的方式，記錄與保存高州木偶戲等原汁原味的民族音樂(lè)。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立粵西音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)，為研究人員開(kāi)展學(xué)術(shù)研究提供參考。隨著社交媒體的興起與用戶的增加，粵西傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人可以主動(dòng)研究抖音、快手等短視頻平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)，創(chuàng)作當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字音樂(lè)作品。除此之外，還可以利用VR、AR、AI等新興技術(shù)為粵西音樂(lè)的發(fā)展賦能，為音樂(lè)創(chuàng)作與消費(fèi)創(chuàng)建全新的應(yīng)用場(chǎng)景，讓音樂(lè)不僅可以被聆聽(tīng)，還可以被觀看與觸碰，為粵西音樂(lè)插上科技之翼，促使其得到快速發(fā)展。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，擁有特定歷史意義與人文價(jià)值的粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展面臨著很多前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)?；浳鱾鹘y(tǒng)音樂(lè)發(fā)源于粵西地區(qū)，其在一定程度上反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，因此更容易被當(dāng)?shù)厝怂邮?。但是，依靠有限的民間力量進(jìn)行粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門應(yīng)該重視制定與落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)扶持政策，構(gòu)建“粵西音樂(lè)文化+旅游”的新發(fā)展模式，助力粵西地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)粵西傳統(tǒng)音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。

2020年廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基于SWOT分析的傳統(tǒng)音樂(lè)文化及其產(chǎn)業(yè)化研究——以粵西地區(qū)音樂(lè)類非遺為例”，項(xiàng)目編號(hào)：GD20YDXZYS23。

（作者單位：1.廣東石油化工學(xué)院；2.馬尼拉圣保羅大學(xué)）