中國傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思考

摘要：智能信息時(shí)代背景下，媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷革新，其中數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)在展現(xiàn)國家核心思想、精神面貌、特色文化、民風(fēng)民俗等方面發(fā)揮著巨大的作用。中華民族歷史悠久，孕育出了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中含有豐富多彩的傳統(tǒng)元素。當(dāng)前，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中常常能看到傳統(tǒng)元素的影子，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)作品不斷推陳出新，更多人感受到了傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵、魅力。因此，以傳統(tǒng)元素為立足點(diǎn)，探索數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新成為當(dāng)下的研究熱點(diǎn)?；诖耍恼聡@數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素內(nèi)涵，分析傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期為業(yè)內(nèi)人士提供有價(jià)值的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；數(shù)字媒體藝術(shù)；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J505；TP37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）04-0-03

0 前言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，民族精神璀璨奪目，其中的傳統(tǒng)元素為現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了許多靈感。將傳統(tǒng)元素與新技術(shù)、新思維融合，對弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為有利，特別是在倡導(dǎo)文化自信的時(shí)代背景下，更能夠堅(jiān)定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的決心與信心?；诖?，研究傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于豐富相關(guān)理論與內(nèi)涵，具有一定的理論意義。同時(shí)，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析，能夠?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)指明方向，具有一定的實(shí)踐意義。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵

1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

數(shù)字技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本所在，即在數(shù)字技術(shù)的支持下，利用文字、圖形、圖像、聲音、影像等信息元素，將設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)、新媒體技術(shù)、視覺藝術(shù)等有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的優(yōu)勢。

第一，傳播效果更好。智能信息時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了良好的信息傳播載體、資源、理念。

第二，藝術(shù)特色更鮮明。媒體融合程度加深，不同藝術(shù)不斷交互，催生出不同的媒體形態(tài)、內(nèi)容等，使數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)更具特色。

第三，藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多樣化。在數(shù)字技術(shù)的支持下，藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式日漸多元化，不僅能夠使設(shè)計(jì)思路更加開闊，而且能進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，尤其是與傳統(tǒng)元素的融合，使數(shù)字媒體藝術(shù)更具魅力，在弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著巨大的作用［1］。

1.2 中國傳統(tǒng)元素內(nèi)涵

能夠充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征的元素，被統(tǒng)稱為中國傳統(tǒng)元素，其具有個(gè)性化、鮮明化以及特色化等特征，包括形象、文化、符號(hào)等各類要素。傳統(tǒng)元素源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其精神內(nèi)涵與物質(zhì)內(nèi)涵均比較豐富，符合國民價(jià)值取向、審美觀念以及藝術(shù)追求。

傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值較大。

第一，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有多元化發(fā)展特征，包含眾多元素，其中傳統(tǒng)元素開辟了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的新路徑，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合達(dá)到更深層次，使數(shù)字媒體藝術(shù)作品擁有了更豐富的審美內(nèi)涵及更高的審美價(jià)值。

第二，數(shù)字媒體藝術(shù)作品的傳播力與表現(xiàn)力更強(qiáng)。融入傳統(tǒng)元素之后，可以提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的文化價(jià)值，讓人們關(guān)注元素背后的文化內(nèi)涵，不僅可以使其感受到傳統(tǒng)元素的魅力，而且能夠使藝術(shù)作品擁有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。同時(shí)，其被認(rèn)可程度越高，傳播力也會(huì)更大。

第三，激發(fā)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感。如今，越來越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被人們所認(rèn)可，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)人員所能應(yīng)用的傳統(tǒng)元素日益豐富，還可以創(chuàng)新應(yīng)用更多的傳統(tǒng)元素。基于傳統(tǒng)元素的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思路會(huì)更加清晰，呈現(xiàn)出來的作品主題也更加鮮明，設(shè)計(jì)師可以注入自己的文化觀念、情感等，也就更容易激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。

第四，彰顯國家文化魅力。傳統(tǒng)元素隨著數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對其的應(yīng)用進(jìn)入人們的視野，其中一些藝術(shù)作品走向世界舞臺(tái)，向全球展現(xiàn)了中國文化的魅力，能夠加強(qiáng)中國文化與世界文化的交流［2］。

1.3 現(xiàn)狀概述

從數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用是一個(gè)值得深入挖掘的領(lǐng)域，經(jīng)過長時(shí)間的嘗試、研究、實(shí)踐以及發(fā)展，雖然取得了一些成果，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀案例，但也存在一定的不足，值得深思。

第一，數(shù)字媒體藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步發(fā)展較晚，從實(shí)際情況來看，歐美設(shè)計(jì)思想對國內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大的影響，造成部分作品一味追逐時(shí)尚潮流等現(xiàn)象，漸漸形成了單一化的設(shè)計(jì)思路。

第二，數(shù)字信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，各類思潮滲透到國內(nèi)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)元素曾一度湮沒在藝術(shù)市場中，傳統(tǒng)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域并沒有得到充分的肯定與應(yīng)用，在市場上的影響力還有很大的提升空間。

第三，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然看到了傳統(tǒng)元素的價(jià)值，但是對其的實(shí)際應(yīng)用還處于探索階段，部分作品只做表面文章，比如將一些元素進(jìn)行簡單重組，沒有深入研究元素內(nèi)涵，呈現(xiàn)出來的作品看似有傳統(tǒng)元素，卻無法打動(dòng)人們的內(nèi)心。可以說，當(dāng)前的傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還需要升華、創(chuàng)新文化理念，只有這樣才能有效傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，只有恰當(dāng)改造傳統(tǒng)元素，盡量提煉出與時(shí)代需求相符合的特征，才能使藝術(shù)作品擁有民族審美與文化魅力［3］。

2 中國傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 對藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行大膽創(chuàng)新

西方最早開始研究及應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，隨著相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，該藝術(shù)有了更廣泛的應(yīng)用范圍，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須在滿足功能的基礎(chǔ)上，合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素，開創(chuàng)嶄新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，讓藝術(shù)作品更富中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵。在現(xiàn)代思維與現(xiàn)代技術(shù)的影響與支持下，這樣的作品更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息。

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師要結(jié)合應(yīng)用場景，合理選取傳統(tǒng)元素，例如，在展現(xiàn)彩陶紋樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要結(jié)合應(yīng)用場景，通過數(shù)字化技術(shù)處理、融合彩陶紋樣。彩陶紋樣非常重視色彩搭配、彩繪應(yīng)用，底色通常以藍(lán)、綠、紅、黃為主，并輔以金色、銀色、白色、黑色。雖然彩陶紋樣的用色并不復(fù)雜，但卻能夠給人們帶來極強(qiáng)的色彩視覺沖擊，不僅可以彰顯中國早期藝術(shù)所取得的成就，而且富有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。為了讓更多人感受到彩陶紋樣的魅力，可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)使靜態(tài)的彩陶紋樣變?yōu)閯?dòng)態(tài)的彩陶紋樣。以魚形花紋為例，通過動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠充分展示人面魚紋彩陶盆中的魚形創(chuàng)作細(xì)節(jié)，包括魚體的分割與重新組合，使其變得形象直觀，讓人們通過動(dòng)態(tài)化的裝飾圖案了解半坡人的生活面貌及其對美好生活的向往。

2.2 充分展現(xiàn)文化主題

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要深入學(xué)習(xí)及鉆研傳統(tǒng)元素的藝術(shù)形象，只有這樣才能通過作品充分展現(xiàn)文化主題。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)集新技術(shù)、新理念、新資源于一身，所以現(xiàn)代特色非常顯著，而傳統(tǒng)元素具有歷史性，二者融合看似矛盾，實(shí)則是可行的。依托數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)傳統(tǒng)元素主題內(nèi)涵，不會(huì)受限于形式，設(shè)計(jì)可以通過數(shù)字化媒體技術(shù)賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代動(dòng)感的特點(diǎn)，使其所呈現(xiàn)的效果符合現(xiàn)代人的需求，并充分表達(dá)美學(xué)意蘊(yùn)。

以道教文化為例，作為中國本土宗教，道教文化及道教信仰已經(jīng)融入人們的日常生活中。但是道教受限于傳播載體，很多人對道教只是一知半解。為了展現(xiàn)道教文化主題，可以將其融入數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)階段，利用動(dòng)漫打造中國文化IP成為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要方向之一，微博插畫師何立新將漫畫《一人之下》與名山道觀融合，創(chuàng)造了道觀水墨長圖，為人們呈現(xiàn)出了他眼中的“道”的世界，不僅對道教文化進(jìn)行了有效科普，讓更多人了解了道教文化主題，還讓人們看到了不一樣的道教文化傳播形式。此外，騰訊動(dòng)漫與騰訊道學(xué)還共同生產(chǎn)了其他創(chuàng)新弘揚(yáng)道家文化的內(nèi)容，其中就包括首創(chuàng)國漫潮牌“人有靈”，作為《一人之下》的衍生潮牌，其出自道家典籍《云笈七簽》的“人有靈，因修而會(huì)道”。正是因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師們深入研究了道教文化的內(nèi)涵，才能推出這個(gè)概念，使道學(xué)知識(shí)、道學(xué)文化能夠利用新技術(shù)、新形式得到有效而廣泛的傳播。

2.3 充分展現(xiàn)時(shí)代特征

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)該做到提取重構(gòu)，從而滿足現(xiàn)代人的情感觸動(dòng)及視覺感官需求。例如，可以將藝術(shù)格調(diào)作為背景進(jìn)行提取重構(gòu)，展現(xiàn)時(shí)代特征。一方面，不同傳統(tǒng)元素之間具有歷史關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)師需要對關(guān)聯(lián)性引起重視，圍繞藝術(shù)價(jià)值深入挖掘其中的內(nèi)涵，大膽想象，重構(gòu)與提取其中的元素。另一方面，當(dāng)下國外的各類思潮傳入國內(nèi)，人們的審美理念或多或少都會(huì)受到影響，所以越來越多具有我國傳統(tǒng)元素的外國數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)入人們的視野，而設(shè)計(jì)師可以借鑒這種設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)民族文化的包容性，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化兼收并蓄的優(yōu)勢。

現(xiàn)階段，中國在全球的影響力相較于之前有了很大的提升，部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳播，所以一些傳統(tǒng)元素也被外國設(shè)計(jì)師充分應(yīng)用。對國外設(shè)計(jì)師而言，雖然具有文化差異性，但是他們也在嘗試不斷打破文化壁壘，力求能夠融入一些我國的傳統(tǒng)元素，這是值得國內(nèi)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)的。

從國外數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看，比較典型的好萊塢商業(yè)動(dòng)畫片《花木蘭》不僅融入了傳統(tǒng)元素，而且充分展現(xiàn)了時(shí)代特征?；咎m替父從軍的故事在中國可以說是家喻戶曉，而外國設(shè)計(jì)師基于自身對傳統(tǒng)元素的理解對其進(jìn)行了提取與重構(gòu)，引用歷史典故，剖析其中的細(xì)節(jié)，然后進(jìn)行藝術(shù)加工，讓動(dòng)畫片不失時(shí)代藝術(shù)效果與傳統(tǒng)元素的魅力。動(dòng)畫以水墨山水畫的形式開場，傳統(tǒng)文化氣息迎面撲來。在數(shù)字化處理技術(shù)的支持下，水墨山水畫在宣紙上隨著墨汁暈染而層層展現(xiàn)傳統(tǒng)元素，比如云朵、松樹、山巒等均被水墨點(diǎn)染，富有濃郁的中國文化氣息。此外，“花木蘭”這三個(gè)漢字更是彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，所以這個(gè)獨(dú)特的開場仿佛在聽一個(gè)老人通過國畫訴說故事，讓觀眾印象深刻。這些頗具國際影響力、富有鮮明傳統(tǒng)元素的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，讓人們看到了傳統(tǒng)元素在全球的影響力。

當(dāng)然，水墨畫元素在國內(nèi)動(dòng)畫領(lǐng)域的應(yīng)用可以上溯到《小蝌蚪找媽媽》，這部影片由上海美術(shù)電影制片廠于1961年推出，是我國非常經(jīng)典的動(dòng)畫作品，該電影廠后續(xù)還出了一系列基于水墨畫的動(dòng)畫作品，在國內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響力，也代表了國內(nèi)對傳統(tǒng)元素的重視與應(yīng)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的需求日益變化。提升，對傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)提出更高的要求，這就需要傳統(tǒng)元素從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，著重展現(xiàn)時(shí)代特征。

2.4 不斷積累傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的軟實(shí)力，傳統(tǒng)元素是獨(dú)一無二的。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)元素推向世界的主要載體，既要傳承歷史，又要表達(dá)時(shí)代精神。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)積累，杜絕拿來主義，既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)理念，又要抓住傳統(tǒng)元素的精髓。同時(shí)，只有將理論應(yīng)用于實(shí)踐，才可以構(gòu)建起數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的新格局，讓中國文化更好地“走出去”。

我國的傳統(tǒng)元素很豐富，涉及傳統(tǒng)節(jié)日、剪紙藝術(shù)、道教文化、水墨畫等諸多方面。其中，有一些傳統(tǒng)元素為人熟知，為設(shè)計(jì)師的靈活應(yīng)用提供了基礎(chǔ)條件，也有部分傳統(tǒng)元素受眾面狹小，還需要繼續(xù)挖掘與拓展。以剪紙藝術(shù)為例，其不僅充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民富有情趣的生活方式，而且裝飾精美、內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以融入剪紙藝術(shù)，如動(dòng)物、花草、人物、事物、場景等，使藝術(shù)作品呈現(xiàn)剪紙般的動(dòng)態(tài)效果。

此外，中國傳統(tǒng)節(jié)日元素也非常豐富，同樣可以用于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。以多媒體為例，界面交互設(shè)計(jì)非常重要，應(yīng)該從用戶個(gè)性化需求入手，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品的親和力。例如，春節(jié)期間，搜狗輸入法推出了一款以舞獅元素為主的皮膚，采用現(xiàn)代扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)具有舞獅元素的邊框紋飾，同時(shí)合理控制了紋飾顯示的比例，由此可見，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用領(lǐng)域極為廣泛。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族精神，與國際數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)思路接軌并充分彰顯中國文化的魅力，藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方向。

3 結(jié)語

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的藝術(shù)需求日益發(fā)生變化，同時(shí)，數(shù)字技術(shù)也在不斷突破，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字技術(shù)為媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持，傳統(tǒng)元素為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新思路，將傳統(tǒng)元素與新技術(shù)融合，可以相互成就，不僅能夠豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，而且能夠傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章從創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容、充分展現(xiàn)文化主題、充分展現(xiàn)時(shí)代特征、不斷積累傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)等方面，分析了中國傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期能夠解決數(shù)字媒體藝術(shù)風(fēng)格單一、傳統(tǒng)元素應(yīng)用不深刻、市場影響力較小等問題，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)煥發(fā)新的生命力，堅(jiān)定我國的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 原昕昕.數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中的傳統(tǒng)元素表達(dá)［J］.傳媒論壇，2020，3（24）：33-34.

［2］ 丁密.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素的融合發(fā)展分析［J］.明日風(fēng)尚，2020（24）：11-12.

［3］ 張媛.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響分析［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36（10）：121-123.

作者簡介：左卓（1993—），男，湖北咸寧人，博士在讀，助教，研究方向：影像媒體藝術(shù)。