《我和我的父輩》的敘事話語(yǔ)與精神賡續(xù)

□ 陳 鳴

作為前兩部“我和我的”系列（《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的祖國(guó)》）的延續(xù)，《我和我的父輩》繼續(xù)采用集錦式短片的創(chuàng)作模式，主要由四個(gè)單元構(gòu)成：第一部分是由吳京執(zhí)導(dǎo)，聚焦戰(zhàn)爭(zhēng)題材的短片《乘風(fēng)》；第二部分是由章子怡執(zhí)導(dǎo)，交織著家庭與航天事業(yè)的短片《詩(shī)》；第三部分是由徐崢執(zhí)導(dǎo)，聚焦中國(guó)第一支電視廣告誕生過(guò)程的短片《鴨先知》；第四部分是由沈騰執(zhí)導(dǎo)，聚焦未來(lái)的科幻喜劇短片《少年行》。分開來(lái)看，四個(gè)短片各具風(fēng)格與特點(diǎn)；而從整體上看，則是從“我”的視域出發(fā)，通過(guò)父與子的關(guān)系脈絡(luò)，見(jiàn)證時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。

與《我和我的祖國(guó)》以時(shí)間為序、以祖國(guó)為主體，《我和我的家鄉(xiāng)》以空間為引、以家鄉(xiāng)為落腳點(diǎn)不同，《我和我的父輩》用不同時(shí)期的父輩記憶串聯(lián)起父與子、家與國(guó)的故事脈絡(luò)，通過(guò)細(xì)膩的情感描摹實(shí)現(xiàn)與觀眾的共鳴共振，繼而以對(duì)“父”的認(rèn)同喚醒觀眾對(duì)“父”之精神的價(jià)值認(rèn)同。

一、歷史為線：典型視域的敘事話語(yǔ)與時(shí)代串聯(lián)

《我和我的父輩》在時(shí)間線上分為革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期以及新時(shí)代的未來(lái)時(shí)期，分別對(duì)應(yīng)著《乘風(fēng)》《詩(shī)》《鴨先知》《少年行》四部短片，這些短片將目光放到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、研制火箭、廣告誕生、人工智能等大事件下的典型人物身上。吳京導(dǎo)演的《乘風(fēng)》取材自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中八路軍冀中騎兵團(tuán)的抗戰(zhàn)故事，在侵華日軍戰(zhàn)犯、中國(guó)派遣軍總司令官岡村寧次指揮的“大掃蕩”中，馬仁興作為冀中騎兵團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，在叛徒供出騎兵團(tuán)動(dòng)向的嚴(yán)峻情況下，迅速組織戰(zhàn)士保護(hù)老百姓突圍。短片刻畫出馬仁興、兒子馬乘風(fēng)、騎兵團(tuán)的英勇戰(zhàn)士們等一組舍生取義、以身報(bào)國(guó)的英雄群像。第二部短片《詩(shī)》則以二十世紀(jì)六七十年代我國(guó)發(fā)射首顆人造衛(wèi)星為背景，施儒宏、郁凱迎作為第一代航天工作者，在黃沙大漠中將青春與熱血獻(xiàn)給祖國(guó)的航天事業(yè)。作為影片中唯一的女導(dǎo)演，章子怡在短片中融入了更加鮮明的女性柔情，把研發(fā)火箭比擬成送給浩瀚宇宙的詩(shī)篇，浪漫含蓄又理智堅(jiān)定。短片《鴨先知》中，徐崢把故事空間放在自己熟悉的上海弄堂里，講述了銷售科科長(zhǎng)趙平洋本著“春江水暖鴨先知”的敢為人先的精神，踏著改革開放的浪潮，成為創(chuàng)新改革的標(biāo)志人物。最后的《少年行》是沈騰執(zhí)導(dǎo)的作品，帶有強(qiáng)烈的喜劇特色。他將目光放到人工智能上，通過(guò)機(jī)器人邢一浩的時(shí)空穿梭，不僅完成了少年小小的尋父之旅，也堅(jiān)定了少年小小追求科學(xué)夢(mèng)想的決心，短片展現(xiàn)了對(duì)少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的殷殷期盼。

作為國(guó)慶檔的重要作品，導(dǎo)演們?yōu)槊恳粋€(gè)故事都設(shè)定了完滿的結(jié)局：《乘風(fēng)》中馬仁興最終帶著騎兵團(tuán)馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上，為兒子及戰(zhàn)友報(bào)了仇。而那個(gè)在河上生孩子的大春子則為自己的兒子起名乘風(fēng)，既是逝去乘風(fēng)的投影，也是未來(lái)延續(xù)的火種；《詩(shī)》中長(zhǎng)征一號(hào)火箭和第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，妹妹成為神州號(hào)載人飛船的宇航員。父輩無(wú)數(shù)次叩問(wèn)蒼穹，而她終于可以帶著父輩賜予的眼睛探索其中的秘密；《鴨先知》中趙平洋的廣告在電視上成功播放，參桂養(yǎng)榮酒也因此從滯銷產(chǎn)品變成“一酒難求”，兒子冬冬也繼承了趙平洋的精神，在日新月異的上海建起了中國(guó)的最高建筑——上海中心大廈；《少年行》中的小小最終成為一名繼承父親遺志的科學(xué)家，創(chuàng)造出機(jī)器人邢一浩，并使其穿越回自己最需要父愛(ài)的童年時(shí)光，完成了人類第一次時(shí)空旅行實(shí)驗(yàn)，也完成了對(duì)自己的救贖。四部短片以不同的情感訴求、不同的導(dǎo)演風(fēng)格創(chuàng)造了共同的對(duì)父輩的回眸，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命輪回的表現(xiàn)，并完成了更為成熟的、有明確指向的多義性表現(xiàn)空間，訴諸不同年代的人對(duì)過(guò)去、未來(lái)的鉤沉索隱。

電影《我和我的父輩》劇照

在“我和我的”系列三部曲中，“我的父輩”比“我的家鄉(xiāng)”多了時(shí)代的跨度和歷史的厚重，比“我的祖國(guó)”的歷史表達(dá)又“世俗”了很多，“前瞻”了很多，其中的歷史更像是一幅水墨畫的“遠(yuǎn)景”，是父輩們拼搏犧牲、勇于創(chuàng)新的精神投射。這一歷史因?yàn)楦缸雨P(guān)系，使得家國(guó)情懷得以賡續(xù)。

二、空間為面：散點(diǎn)地域的文化指向與歸屬意蘊(yùn)

《我和我的祖國(guó)》傾向于以時(shí)間為軸，通過(guò)串聯(lián)七個(gè)故事獻(xiàn)禮中華人民共和國(guó)七十周年華誕；《我和我的家鄉(xiāng)》以空間為坐標(biāo)，通過(guò)串聯(lián)五個(gè)故事致敬我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重大成果；作為風(fēng)格上的延續(xù)，《我和我的父輩》既有鮮明的時(shí)間“線”，也有突出的空間“面”。而相較于時(shí)間的梳理，空間的特征更為典型，四個(gè)故事也可以說(shuō)是以四個(gè)空間維度拼接而成的。因此，有必要從空間理論對(duì)此加以詮釋，探析其背后的深刻意蘊(yùn)。

“（社會(huì)）空間是（社會(huì)的）產(chǎn)物”，這是列斐伏爾空間理論的核心。他從三個(gè)方面認(rèn)識(shí)空間：感知的、構(gòu)想的、生活的，分別對(duì)應(yīng)的概念是空間實(shí)踐、空間表象、表象性空間，即物質(zhì)領(lǐng)域、精神領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域。首先是物質(zhì)空間，即通過(guò)人的感知所能觀察到的空間。《乘風(fēng)》所描繪的是自然空間，在電影鏡頭下，冀中山丘平原的明媚風(fēng)光、成熟的莊稼地等景觀成為該地的最佳詮釋?！对?shī)》所描繪的是村子與荒漠的空間集合，村子中的大平地與蹺蹺板等是孩子們娛樂(lè)的場(chǎng)所，而時(shí)而發(fā)出爆炸聲的荒漠深處則是孩子們眼中的神秘地?！而喯戎访枥L的是上海的街巷空間與城市空間，街巷是趙平洋一家的居住地，而城市中林立的店鋪牌、電影海報(bào)、洋房大樓等則表征著二十世紀(jì)七八十年代上海的城市面貌?！渡倌晷小访枥L的既是城市空間，也是科技空間。智慧4S 店、未來(lái)的科技空間等都賦予了深圳以智慧、科技的標(biāo)簽。感知的空間不僅作為背景出現(xiàn)，而且還參與到影片的敘事當(dāng)中。在《鴨先知》中，逼仄的街巷使得鄰里間的距離挨得很近，這也為拍戲時(shí)燈光打到鄰居家，進(jìn)而引發(fā)矛盾的插曲做了鋪墊。同樣，《少年行》中小區(qū)健身園的設(shè)施也服務(wù)于邢一浩與馬黛玉夸張化的喜劇表演。四部短片分別以冀中、呼和浩特、上海、深圳為空間背景，在空間的銜接上也表現(xiàn)了由鄉(xiāng)村到城市，由過(guò)去指向未來(lái)的變遷肌理。

其次是精神空間。列斐伏爾的空間理論中說(shuō)，“精神空間是意識(shí)領(lǐng)域的空間，它通過(guò)具有支配地位的象征體系和符號(hào)再現(xiàn)了空間的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系?！本窨臻g包括文化、精神、意識(shí)形態(tài)等方面?！冻孙L(fēng)》中村口出現(xiàn)的“收復(fù)國(guó)土，抗戰(zhàn)到底”八個(gè)大字，《詩(shī)》中村里墻上印刷的鼓勵(lì)勞動(dòng)、奮斗、服務(wù)的口號(hào)等，這些文字附著在空間當(dāng)中顯現(xiàn)出鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，不同程度地反映了各個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)底色。在《鴨先知》所刻畫的時(shí)代背景下，電視中“禁止廣告”與“開放廣告”的區(qū)別也建立于電視所承載的價(jià)值導(dǎo)向差異中，表征著政治的與市場(chǎng)的兩種意識(shí)形態(tài)?！渡倌晷小分行⌒〉摹懊孛苄∥荨币彩菍?duì)物質(zhì)空間賦予了愛(ài)好、理想等價(jià)值意義。最后，《乘風(fēng)》結(jié)尾處抗戰(zhàn)勝利時(shí)期村子里搭建了一座戲臺(tái)，上演著河北梆子《秦英征西》的戲碼，此處導(dǎo)演將空間與文化相結(jié)合，披露出英勇殺敵、抗戰(zhàn)救國(guó)的價(jià)值承載。

最后是社會(huì)空間。社會(huì)空間是指體驗(yàn)或生活的空間，同時(shí)受到物質(zhì)空間與生活空間的影響，表現(xiàn)為各種社會(huì)活動(dòng)或者互動(dòng)關(guān)系的連接鏈條，因此具有高度的個(gè)體化與在地化特征。在《我和我的父輩》中可以發(fā)現(xiàn)，人與人之間的形象互動(dòng)組成了社會(huì)空間的重要元素。我們可以將其分為私人空間與公共空間兩個(gè)維度進(jìn)行考量。就私人空間而言，家庭是承載父母與子女交往的重要場(chǎng)所，在片中主要表現(xiàn)為爭(zhēng)吵、交談、教育等。如《詩(shī)》中媽媽在房中與哥哥爭(zhēng)吵，《鴨先知》中韓婧雅在房間里抱怨趙平洋讓家里堆滿了酒等。同時(shí)，《鴨先知》中小胖爸與小胖媽在房間中準(zhǔn)備行房事的時(shí)候，趙平洋拍戲的攝影燈光誤打進(jìn)來(lái)引發(fā)小胖爸的憤怒，這種情緒反應(yīng)的合理性正是建立于私人空間的象征性打破之上，阻礙了夫妻二人的親密接觸。與之相反，《乘風(fēng)》全片并無(wú)一處私人空間的呈現(xiàn)，主要以公共空間為主，描繪八路軍戰(zhàn)士的生產(chǎn)與作戰(zhàn)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)交往的集體性。此外，公交車、校園也成為重要的公共空間場(chǎng)所。在《鴨先知》中，公交車成為了趙平洋與趙曉冬表演的舞臺(tái)，二人的關(guān)系也從父子切換至“陌生人”。身份的疊錯(cuò)與社交形式的變化共同指向了陌生化空間的交往可能與幽默效果。在《少年行》的校園活動(dòng)中，游戲由一種娛樂(lè)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳骰顒?dòng)，承載著孩子贏得同學(xué)認(rèn)可，增長(zhǎng)“面子”的效用。

“空間理論認(rèn)為每個(gè)地方都是由不知名的、陌生的‘他者’變成家園，變成生活記憶的，在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)于這個(gè)地方日常生活場(chǎng)景的集體記憶，直到上升到地域性的認(rèn)同感?！痹陔娪懊浇榈募映窒?，冀中、呼和浩特、上海、深圳這些對(duì)于受眾而言有可能陌生的地域變成了一個(gè)集體共享的空間。平原、山丘、荒漠、村落、城市、街巷等空間樣貌不僅展現(xiàn)了祖國(guó)的大好河山，更呈現(xiàn)出中國(guó)人民的空間實(shí)踐，并將富有中國(guó)特色、中國(guó)文化、中國(guó)精神的象征符號(hào)貫穿其中，實(shí)現(xiàn)了同與異的空間認(rèn)知。因此，影片所喚醒的空間歸屬感并非針對(duì)某一地域，而是建立于多樣化基礎(chǔ)之上的全中國(guó)，并通過(guò)空間承載的生活、交往等社交形式強(qiáng)化受眾的熟悉感，顯現(xiàn)出接地氣、近人情的一面。

三、傳承為題：主流價(jià)值的父子倫理與家國(guó)情懷

章子怡在訪談中曾提到，父輩“這兩個(gè)字也包含著一層‘傳承’的意思在里面，這是一個(gè)血脈的傳承，一種精神的傳承。”父子倫理不僅是一種家庭關(guān)系的維系，更是融合小家與大家、血脈傳承與精神賡續(xù)不可或缺的手段。在《我和我的父輩》中，父子倫理與國(guó)家大義的沖突與融合，成就了最能觸動(dòng)人心的敘事張力。父子是血緣親情，是血脈相承，是前人的火種，亦是后人的光明。

統(tǒng)而觀之，四部短片中的父子關(guān)系經(jīng)歷了從“沖突”到“認(rèn)同”的態(tài)度轉(zhuǎn)變。在《乘風(fēng)》中，馬仁興是典型的中國(guó)式家長(zhǎng)，對(duì)兒子十分嚴(yán)厲，兒子馬乘風(fēng)顯然是遺傳了父親的“嘴硬”，在被誤解后不反駁一語(yǔ)，父子倆之間呈現(xiàn)出一幅暗自較勁的狀態(tài)。馬乘風(fēng)最后的犧牲使父親馬仁興失去了與之和解的機(jī)會(huì)，讓馬仁興陷入內(nèi)疚與自責(zé)的境遇中。結(jié)尾處，馬仁興脖子上的傷痕與懷抱小乘風(fēng)時(shí)的出神，成為了替子受過(guò)與彌補(bǔ)關(guān)愛(ài)的象征表達(dá)。在《詩(shī)》中，養(yǎng)父施儒宏的去世引起了哥哥內(nèi)心的恐慌，他將爆發(fā)的情緒宣泄在母親身上，繼而造成了二人間的心理隔閡。同樣，對(duì)養(yǎng)母生命安全的擔(dān)心也成為了哥哥內(nèi)心轉(zhuǎn)變的契機(jī)，并通過(guò)閱讀養(yǎng)母寫的“詩(shī)”、與妹妹燃放孔明燈祈愿等片段的銜接，流露出濃厚的家庭情感?！而喯戎分v述了上海弄堂里的父子關(guān)系，具有濃厚的徐氏喜劇意味。冬冬一開始利用《我的父親》虛構(gòu)美化父親的形象來(lái)獲取老師、同學(xué)的認(rèn)同，而同學(xué)小胖卻當(dāng)場(chǎng)指認(rèn)冬冬“吹?！?，并抖出冬冬爸爸的多件“丑事”。冬冬因“沒(méi)面子”而不認(rèn)可父親，而父親最終將藥酒成功推銷出去證明了自己不是在“吹牛”，贏得了冬冬的認(rèn)可。值得一提的是，《少年行》中的邢一浩與小小并不具備血緣關(guān)系，二人更似一種代父子關(guān)系。起初，邢一浩的到來(lái)產(chǎn)生的“撞擊力”造成了小小挨母親打的間接原因，所以小小對(duì)邢一浩抱有一種敵視的態(tài)度。而當(dāng)邢一浩以小小父親的身份參加家長(zhǎng)會(huì)，并在同學(xué)面前掙夠了“面子”時(shí)，小小對(duì)邢一浩的態(tài)度便發(fā)生了轉(zhuǎn)變，更產(chǎn)生了一種特殊的“父子”感情。

對(duì)父親的情感流露與身份承認(rèn)，使得全片也自然而然地過(guò)渡到對(duì)父親代表的精神價(jià)值的認(rèn)可?！冻孙L(fēng)》中，以馬仁興為代表的中國(guó)軍人前赴后繼抗擊日本侵略者，書寫出革命先烈的“抗日精神”；《詩(shī)》中，以施儒宏為代表的科研工作者不畏艱苦，奮戰(zhàn)在新中國(guó)航天建設(shè)工作的第一線，生動(dòng)體現(xiàn)出“兩彈一星精神”；《鴨先知》中，以趙平洋為代表的時(shí)代“新人”，象征著解放思想、開拓創(chuàng)新的“改革開放精神”；《少年行》中，以邢一浩為代表的未來(lái)科技人，彰顯出我國(guó)科研人員潛心科研、不懼失敗的“科技創(chuàng)新精神”。同時(shí)，該片還為故事中“孩子”設(shè)定了一個(gè)長(zhǎng)大成人后的職業(yè)，并以此表述精神與價(jià)值上的一脈相承。如《詩(shī)》中的妹妹施天諾成為了一名航天員，并奉命執(zhí)行載人飛行任務(wù)，回應(yīng)母親“上天寫詩(shī)”的愿景；《鴨先知》中的冬冬于2016 年率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在上海建成了中國(guó)的最高建筑，并成為了兒子作文《我的爸爸》中的人物事例；《少年行》中的小小繼承父親的遺志成為了一名科學(xué)家，并成功研發(fā)出人工智能機(jī)器人。從代際間的書寫上而言，血脈的傳遞、職業(yè)的繼承與精神的賡續(xù)不僅僅是父與子的“同”與“和”，還折射出父輩與子輩的接力前行。而從單元結(jié)構(gòu)的承接上看，則實(shí)現(xiàn)了從“家”的溫暖敘事中展現(xiàn)“國(guó)”的宏大視野，可以說(shuō)，《我和我的父輩》從抗日精神、兩彈一星精神、改革開放精神、科技創(chuàng)新精神四重維度中書寫了“中國(guó)精神”的一體多面。

結(jié)語(yǔ)

近幾年來(lái)，新主流電影多以高概念、大制作、重工業(yè)的樣貌出現(xiàn)，匯集全明星陣容，以帶有奇觀化的影像場(chǎng)面吸引觀眾的注意力，繼而講述中國(guó)故事、塑造中國(guó)人物、弘揚(yáng)中國(guó)精神。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光認(rèn)為，電影從“主旋律”到“新主流”經(jīng)歷了守正與創(chuàng)新的多樣化書寫，“新主流電影在滿足主流文化價(jià)值導(dǎo)向的前提之下，自覺(jué)考慮大眾市場(chǎng)，在電影的文本劇作、敘事風(fēng)格等層面融入商業(yè)性元素，開啟了自身類型化建構(gòu)之路”。正如其所言，《我和我的父輩》中的四部短片分別在題材、類型、風(fēng)格、商業(yè)等方面探索形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，而創(chuàng)新又以守正為核心，雖然四部短片各具特色，但都共同展現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下文化語(yǔ)境的價(jià)值引領(lǐng)作用。具體而言，則是以歷史為線、空間為面、傳承為題，召喚與強(qiáng)化著受眾的歷史認(rèn)同、空間歸屬與精神賡續(xù)。