語文課堂教學與生活對話的實踐路徑探析

潘祝青?章麗英

【摘 要】小學語文課程致力于學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，是實現(xiàn)課堂生成、個體生活與生命成長相互聯(lián)結(jié)、循環(huán)往復的教學活動的課程。“雙減”政策下的小學語文教學，是基于生活實踐、促進生命自覺、實現(xiàn)課堂生成的可循環(huán)的活動，應(yīng)導正與生活對話的教育價值認同、構(gòu)建生活與學科教學一體化、創(chuàng)設(shè)生命在場的課堂教學生態(tài)、把握課堂與生活內(nèi)在要素的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】生活對話 小學語文 課堂教學

生活是個體生命真實存在的環(huán)境和個體生成情感、知識、能力、素養(yǎng)的場域，立足生活世界是個體生命活動的基礎(chǔ)。而小學語文教學活動，是學生與文本、與生命、與生活對話的過程體驗和結(jié)果生成，探索課堂教學與生活對話是實現(xiàn)學生核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的有效切入口。

一、與生活對話的教育意蘊

陶行知先生的生活教育理論，將教育指向個體的生活。杜威認為教育是一個在生活中自我實現(xiàn)的過程，不僅僅是為擁有更好的生活做準備，更重要的是教育本身就是生活。換言之，生活是開展教育教學活動的載體，教育教學是生活的一部分，教育教學活動不能游離于生活之外。小學語文教學以對話搭建課堂教學和生活之間的橋梁，能助力個體內(nèi)化學習內(nèi)容，讓生成隨時可見，讓生命自覺發(fā)展，讓育人目標高效達成。

（一）與生活對話是基于生活實踐的教學活動

生活中，學生會接觸各種各樣的人、事、物，過程中有體驗、有獲得、有領(lǐng)悟，小學語文課堂教學大多是基于這些實踐，如師生對話其實就是師生不斷地與生活對話。在教學統(tǒng)編版語文三年級上冊《秋天的雨》時，由題入手，師生基于生活進行教學對話活動。

師：讀了課題，你有什么想知道的？

生：秋天的雨是什么樣的？秋天的雨和其他季節(jié)的雨有什么不同？

師：帶著這些問題，回憶你體驗過的秋天的雨是什么樣的。

生1：秋天的雨落在身上涼涼的。

生2：媽媽說過一場秋雨一場寒。

師：作者說“秋天的雨，是一把鑰匙”。它打開了秋天的大門，讓我們感受到了清涼和溫柔，打開這扇門，我們看到了什么樣的秋雨？請打開課本自由朗讀課文，畫出相關(guān)詞句。

（二）與生活對話是促進生命成長的育人場域

課堂也是學生生活的一部分，學生通過對話能夠建立起生命和生活的聯(lián)系，在其過程中逐漸自覺認識自己、尋求生命意義、助力生命成長、實現(xiàn)生命自覺。如教學統(tǒng)編版語文四年級下冊《鄉(xiāng)下人家》，課文內(nèi)容與城市學生的生活相距甚遠，但教學中教師正確引導學生與生活對話，便能在教學過程中催生個體生命自覺成長。

師：有喜歡這句話的同學嗎？（從他們的房前屋后走過，肯定會瞧見一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去）請你來讀一讀并說說喜歡的理由。

生：威武的雞爸爸走來走去，雞媽媽領(lǐng)著可愛的雞寶寶嬉戲、覓食，很有趣。

師：這群小雞能這樣在同學們的家中走來走去嗎？

生1：不能，我們家地方不夠大，而且都是瓷磚地，沒法覓食。

生2：小雞是生活在鄉(xiāng)下的，在城市里會被關(guān)在籠子里。

師：是呀，在鄉(xiāng)下，從他們的房前屋后走過，肯定會瞧見這些景象，顯得十分和諧、自然，每種生命都有其生活的樣態(tài)。

（三）與生活對話是實現(xiàn)教學生成的重要條件

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中明確提出：教育即生成，人的生成似乎是于無意識之中達到的，我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是生成的堅實基礎(chǔ)。由此可見，生成是在生活中潛移默化達成的。

語文學科由于其文本具體內(nèi)容的育人價值不同，采用的教學手段、教學資源也會不同，但立于生活的對話和生成始終存在。如教學統(tǒng)編版語文一年級下冊《文具的家》，教學目標之一即初步養(yǎng)成愛護文具的習慣、學會自我管理，所以教師在教學時緊扣生活能讓生成隨時可見。

師：請同學們讀讀第1、2兩個自然段，思考：貝貝是個怎樣的孩子？

生：馬虎、丟三落四。

師：你從哪里可以看出貝貝很馬虎。

生：“只用了一次” “只擦了一回”就不見了。

師：貝貝丟了鉛筆，又丟了橡皮，還會丟什么文具呢？哪位同學能仿照著下面的句式說一說。

直尺，只_____________，__________________________。

轉(zhuǎn)筆刀，只_____________，__________________________。

生：……

師：想想你遇到過這種情況嗎？發(fā)現(xiàn)身邊的同學有這種情況嗎？再說說。

二、語文課堂教學實踐審視

教學過程的動態(tài)性必然決定了課堂中會出現(xiàn)許多不確定因素，個體心智、習慣和生活情境等的不同也會直接導致個體生活與課堂聯(lián)結(jié)受阻、個體生命在課堂教學中的真實缺失和課堂生成的效果淺顯等。

（一）與生活現(xiàn)場割裂

在教學語文知識性內(nèi)容時，教師講解或者學生自主背誦是常見形式，但缺乏生動性，如“語文園地”的“日積月累”，因涉及內(nèi)容多是成語、古詩或名言警句，理解和記憶是主要目標，這部分內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系往往被忽略。統(tǒng)編版語文三年級上冊《語文園地二》“日積月累”的9個成語與學生的生活相關(guān)性較大，正處金秋時節(jié)，看到室外的天空，能想到秋高氣爽、天高云淡；當走在公園的小路上，可以感受到微風拂面，此時秋風習習正好能描繪感受……但教學中多是先讀，然后學生說說對成語的理解，教師再補充完善，最后學生背默，這樣的教學缺乏依靠生活經(jīng)驗來理解識記。如此知識識記是小學語文課堂與生活現(xiàn)場割裂的主要原因之一。

（二）個體生命離場

身體的時空感知、身體器官影響人對一切事物的認知與理解。課堂中，學生高效參與其中，要求的是身心兼在、身心交融的狀態(tài)，以身體感知促進內(nèi)化吸收和生成，以內(nèi)心感悟促進身體進一步參與教學環(huán)節(jié)。但在實際教學中，有時教師為了趕教學進度，或者文本內(nèi)容與學生生活相去較遠，教學過程缺乏與生活的對話，導致學生在學習具體的語言文字時，很難身心完全沉浸在課堂中，這是一種生命離場的學習。在個體生命離場的課堂中，最好的結(jié)果是學生學習了知識，但沒有生成；大多數(shù)情況是學生僅僅了解了文本內(nèi)容，知識、能力和情感都沒有得到提升；更甚者，學生一節(jié)課一無所獲。

（三）個體生成缺乏

個體生成缺乏導致學生在課堂中雖有內(nèi)化文本內(nèi)容的活動和環(huán)節(jié)，但實則沒有真正理解文本的意思，生成更沒有落地。如教學統(tǒng)編版語文四年級上冊《古詩三首》中的《出塞》時，教師引用了《夜上受降城聞笛》的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”、《古從軍行》的“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”、《從軍行》中“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情”等詩句，通過互文輔助理解“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”?；ノ氖址ǖ氖褂檬谴龠M學生文本理解、內(nèi)化生成的良好途徑，但引用學生陌生的詩句來幫助理解新學內(nèi)容，這樣的生成看似“有”，實則更多的是浮于表面。

三、與生活對話的教學實踐路徑探析

課堂教學作為一種動態(tài)生成的過程，若要在課堂中實現(xiàn)生活、生命和生成的關(guān)聯(lián)和交融，教師就要正確看待課堂與生活對話的教育價值，認識生活、生命和生成三者間的關(guān)系，認識其與小學語文課堂中其他要素的關(guān)系，認識其對小學語文課堂的關(guān)鍵作用。

（一）導正對話生活的教育價值認同

導正對話生活的價值認同主要是針對個體生成和生成路徑提出的，即正確認識對話生活在小學語文課堂教學中的作用，看到對話生活對課堂氛圍的營造、教學流程的推進、教學內(nèi)容理解和生成的推動作用。教師只有正確認識，才能適切使用，讓對話生活在課堂教學中有發(fā)揮效能的契機。如在教學統(tǒng)編版語文四年級下冊《鄉(xiāng)下人家》時，對話生活是幫助學生理解陌生事物的鑰匙，正確使用這把鑰匙才能將學生引入文本學習，在師生的一次次對話中、在與已有生活經(jīng)驗的對話中，讓學生感受文本語言的魅力、領(lǐng)悟作者透過文字表達對鄉(xiāng)村和諧生活的喜愛和贊美。

（二）構(gòu)建生活與學科教學一體化

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提出：把基礎(chǔ)知識保持在學生的記憶里。小學教師最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個牢固的知識地基。語文本是與生活關(guān)聯(lián)密切的學科，雖教材中有些內(nèi)容于學生而言是陌生的，但生活是突破口，很多內(nèi)容可以聯(lián)系生活得以教學，可以在對話中生成、在交流中重組?；趥€體生活的對話能促成學生對知識的習得、內(nèi)化和生成。所以，在審視生活世界的教育意蘊的基礎(chǔ)上，教師要在課堂教學中構(gòu)建作為課程基本要素的生活與學科教學一體化，即以生活和學科教學一體化作為語文學科知識得以內(nèi)化和生成的途徑，實現(xiàn)生活世界與學科知識一體化，提升學科教學效率和促進學生素養(yǎng)的生成。

（三）創(chuàng)設(shè)生命在場的課堂教學生態(tài)

生態(tài)系統(tǒng)是包含整個生物群落及其所處環(huán)境的物理化學因素，整個系統(tǒng)通過各因素的相互作用得以維持，是自然的、成熟的，而且系統(tǒng)中各因素接近于平衡狀態(tài)。語文課堂是一個教學生態(tài)系統(tǒng)，個體是該生態(tài)中一個因素，應(yīng)該是在場的狀態(tài)，若個體在課堂生態(tài)中離場，則無法感知各個因素之間的關(guān)系，導致整個生態(tài)系統(tǒng)失衡，個體生命自覺成長也就失去了滋養(yǎng)場。加之，現(xiàn)實的生活由現(xiàn)實的人、生活世界和生活實踐組成，三者構(gòu)成穩(wěn)定的生活生態(tài)系統(tǒng)，人不能脫離系統(tǒng)而存在。因此，教師在課堂教學中應(yīng)結(jié)合教學內(nèi)容創(chuàng)設(shè)與學生生活相關(guān)的課堂教學生態(tài)，使學生始終處于生態(tài)系統(tǒng)中，實現(xiàn)生命真實在場的學習。

（四）把握課堂與生活內(nèi)在要素的關(guān)系

在小學語文課堂中，各種對話是學習的重要方式，也是促進生成的重要環(huán)節(jié)。各種對話活動成為聯(lián)系語文課堂與學生生活的橋梁，擺脫了課堂的孤島困境，促成了學生與自身生活、社會生活等對話的發(fā)生。但是，正確把握課堂中對話與學生生活中經(jīng)歷的人、事、物等要素的關(guān)系，是讓語文課堂教學扎實推進的基礎(chǔ)。因此，教師要以生活為基礎(chǔ)進行對話，教學設(shè)計中要以生活內(nèi)容和經(jīng)驗作為對話的引子，每次對話之間的鏈接和組配要圍繞教學設(shè)計的目標進行，從而使語文教學真實而生動。

【參考文獻】

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[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，1984.