議程融合視域下思想政治教育大眾傳播路徑淺探

吳振暉

【摘? ?要】近年來，隨著網(wǎng)絡媒體、社交媒體的不斷發(fā)展壯大和公眾的廣泛參與，媒體間的議程設置更多地呈現(xiàn)為公眾議程在不同媒體之間相互融合的疊加狀態(tài)。然而，國內(nèi)部分學者仍基于議程設置理論的原始意義對大眾傳播開展研究，忽視了“議程設置”理論已經(jīng)發(fā)展到“議程融合”的階段。作為一種信息傳播活動，思政教育大眾傳播過程中的議程設置，同樣從多個角度呈現(xiàn)出議程融合的疊加狀態(tài)。基于此，我們可以通過大力發(fā)展校園新媒體和校園APP，增強學生的使用黏性；分析學生的行為和個人偏好，增強思政議程內(nèi)容的吸引力；打造一支具備傳播學專業(yè)素養(yǎng)的思政工作隊伍，來設置、引導公眾議程等舉措，增強思想政治教育工作的有效性和針對性。

【關鍵詞】大眾傳播；思政教育；議程設置；議程融合

進入21世紀之后，隨著媒介技術的不斷發(fā)展，5G、虛擬現(xiàn)實、人工智能等信息技術帶來了大眾傳播方式的顛覆性變化，加劇了信息傳播的多樣性和不穩(wěn)定性。針對這一現(xiàn)狀，1999年，基于議程設置理論，麥庫姆斯與唐納德·肖進一步提出“議程融合”的假說，突出了受眾在議程設定過程中的群體歸屬訴求，即受眾個體通過多種渠道與群體進行接觸，以維持自身的認知和諧，從而逐漸實現(xiàn)受眾的個體議程與其所歸屬的群體或團體議程相融合的過程[1]。令人遺憾的是，國內(nèi)部分學者對議程設置理論的這一最新發(fā)展研究甚少。為此，本文嘗試從媒介融合時代“議程融合”的角度，對思政教育大眾傳播路徑的變化及應對舉措作一個初步探討。

一、議程融合過程中思政教育大眾傳播路徑的變化

（一）思政教育議程設置的傳播方向由單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向融合

在思想政治教育過程中，傳統(tǒng)的思政傳播方式是指通過書刊、報紙、廣播、電視、櫥窗等媒介對學生進行的思政信息傳播活動。這種傳播模式以大眾媒介為信源，向不特定的學生個體發(fā)出思政信息，覆蓋面廣、傳播速度快、時效性強，可以直接作用于學生個體，具有點對面?zhèn)鞑?、單向傳播的特點。在這種傳播路徑下，思政媒介的官方性和權威性，以及思政教育傳播者對思政信息的篩選和“把關”作用，決定了思政媒介在議程設置中起到了主導作用。思政媒介將設置的議程進行編碼后，以迅捷的方式針對不特定的學生個體進行大范圍的信息傳播，學生個體在接收到信息后對議程解碼，盡管信息來源于不同的大眾傳媒，但由于這些信息的“權威性”及“同質(zhì)化”，學生個體只能被動地選擇和接受這些信息，學生個體之間的議題交流進一步加深了對議題認知的趨同，從而將議程擴散至學生群體，實現(xiàn)了議程設置的效果。

進入21世紀以后，隨著傳統(tǒng)媒體的逐步衰落和互聯(lián)網(wǎng)、手機終端的蓬勃發(fā)展，媒體環(huán)境已經(jīng)從根本上改變了，信息的傳遞途徑也發(fā)生了改變。為了應對這種改變，議程設置理論的創(chuàng)始人唐納德·肖提出了兩種不同的議程結(jié)構(gòu)：縱向和橫向兩種議程，其中從上向下的傳統(tǒng)媒體被稱作縱向議程，以社區(qū)、個人為中心的新媒體、社會媒體相互平行的活動被稱作橫向議程[2]。他認為，在新媒體、社交媒體的發(fā)展和沖擊下，傳統(tǒng)的大眾媒體不再對議程設置起主導作用，信息傳播已形成縱向議程和橫向議程相互影響、相互融合的基本形態(tài)[3]。由此可見，由于新媒體傳播系統(tǒng)的出現(xiàn)，思政信息的大眾傳播路徑上也呈現(xiàn)出縱向議程和橫向議程相互影響、相互融合的形態(tài)特點。

在這個過程中，思政信息既可以利用傳統(tǒng)媒體進行集聚式傳播，也可以通過新媒體或社交傳媒在每一個學生個體之間進行發(fā)散式傳播，呈現(xiàn)出相互交織、相互融合的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。需要注意的是，新媒體兩端的學生和組織或是社交傳媒與學生之間可以相互接收和傳播信息，使得傳遞雙方的身份更為平等，便于信息的流通和分享，這一特點也決定了學生個體和學生組織不再是縱向議程的強化和擴散，學生個體對議程的設置擁有了更多的參與權、表達權、話語權，從而使學生個體之間的橫向議程得以形成。

（二）思政教育議程的形成融合了系統(tǒng)算法和個人社交的需要

在唐納德·肖的議程融合假設中，議程融合不僅是受眾對傳統(tǒng)媒體/垂直媒體、新媒體/水平媒體的議題圖景融合，其核心是受眾從自身的社交需求出發(fā)，將議程融入個人的社區(qū)圖景的過程[4]。同樣，在思政教育傳播過程中，學生個體會依據(jù)自身的喜好和社交需求選擇性地接受思政縱向議程與思政橫向議程，并將其融入自身的議題圖景。由于新媒體傳播系統(tǒng)的出現(xiàn)，在媒介的兩端，個人和團體可以同時接收和發(fā)布信息，學生個體既是傳者，也是受者，思政議題的內(nèi)容因此呈現(xiàn)出一個分級融合的狀態(tài)。

學生首先將自身的喜好和社交需求融入從縱向和橫向兩個維度接收到的思政議題內(nèi)容，這是融合的第一層次，在這一層次中學生是信息的接受者，主要體現(xiàn)為學生對思政信息進行選擇性接受的過程。隨后，新媒體傳播系統(tǒng)會依據(jù)學生的選擇行為進行數(shù)據(jù)分析，并通過系統(tǒng)算法持續(xù)推送和學生選擇相關的信息，強化學生的個人喜好和選擇傾向，這是融合的第二層次。在第三層次中，學生開始利用新媒體平臺發(fā)布思政信息，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌膫鞑フ摺Ｓ捎诮?jīng)歷了兩個層次的分級融合，學生個人議題的內(nèi)容融合了系統(tǒng)算法和個人社交的需求，總體呈現(xiàn)出學生較為鮮明的個人特征。最終，多個學生的個人議題通過媒體進行傳播、交流，并在媒介傳播的過程中不斷地進行選擇和融合，形成了新的思政公眾議程，并就此開啟了新一輪大眾傳播的過程。

（三）思政教育議程的設置路徑實現(xiàn)了不同程度的轉(zhuǎn)化和交融

大多數(shù)情況下，思政教育主管機構(gòu)設置官方議題，通過傳統(tǒng)思政媒體生成縱向議程；學生個體、學生組織設置個人議題，通過新媒體或社交傳媒生成橫向議程。但是，在特定條件下，思政教育議題可以通過橫向議程影響縱向議程，也可以通過縱向議程影響橫向議程，議程的設置路徑能夠?qū)崿F(xiàn)不同程度的轉(zhuǎn)化和交融。

融合了系統(tǒng)算法和個人社交需求的學生個人議題，盡管大多數(shù)都會在海量的個人議題中湮沒，但仍有一些議題會在媒介傳播的過程中獲得群體的大量轉(zhuǎn)發(fā)和評論，形成“熱門話題”，也就是橫向公眾議程。隨后，公眾對該事件進行公共討論，又有部分契合社會關注熱點的議程會引發(fā)媒體報道或意見領袖的關注，從而在較大的社會范圍內(nèi)形成輿論熱點或公共議題，引發(fā)對議題的深入發(fā)掘和調(diào)查，使之成為縱向議題，進而通過傳播進入縱向議程的設置過程。

在思政縱向議程設置思政橫向議程的過程中，傳統(tǒng)媒介是根據(jù)民眾的需要來規(guī)劃議題，將議題進行資訊編碼，利用傳統(tǒng)媒介作為溝通媒介，透過媒介整體的議程設定來影響民眾本身的議程設定[5]，形成思政縱向議程。隨后，公眾對該議題編碼進行討論和解讀，并進一步產(chǎn)生對議題的理解和認同。這樣，在形成對議題的理解和認同的基礎上，就能夠形成主流的公共輿論場，能夠更加有效地影響思政橫向議程的形成。

二、基于議程融合視域的思想政治教育工作應對策略和建議

（一）重視新媒體、社交媒體特別是校園APP的應用與建設

在現(xiàn)行大眾傳播環(huán)境下，傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙等傳播方式已日漸式微，移動終端特別是手機傳播已成為當下大眾傳播的主流方式。移動通信作為思政教育的主要載體，決定了思政教育者要加強校園新媒體和社交媒體建設，并充分利用微信、微博、抖音、 B站、學習強國等各種新媒體，積極營造多元化的輿論傳播氛圍。與此同時，思政教育工作者還需要關注校園APP的建設和應用，通過手機應用集成學生的教務管理、科研管理、圖書訂閱、就業(yè)信息等一系列功能，與學校、院系、班級以及社團、學生組織的微思政傳播體系相結(jié)合，增強學生的使用黏性。

（二）思政教育議題的內(nèi)容應契合學生的社交需要和現(xiàn)實訴求

從新的思政公眾議程的形成過程來看，議題的內(nèi)容融合了系統(tǒng)算法特別是個人喜好和社交的需要。因此，思政教育議題的內(nèi)容設置要緊跟時代發(fā)展的需要，貼近學生的思想狀態(tài)和日常生活實際。為此，要設置優(yōu)質(zhì)的思政議題就應該做到與生活更貼近，與學生的現(xiàn)實訴求更契合。大學生的生活主要包括學業(yè)、情感、就業(yè)等方面，大學生個體最關心的也是與學業(yè)規(guī)劃、情感咨詢、就業(yè)指導等內(nèi)容相關的議題，對于這些議題，我們要及時挖掘其思想政治教育價值。我們還必須重視現(xiàn)代技術工具的發(fā)展和應用，可以借助數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時代的海量數(shù)據(jù)信息，通過在線調(diào)查、技術分析等手段了解并掌握學生個體的個性、需求、習慣和偏好，并根據(jù)他們的喜好進行系統(tǒng)的思想引導、高雅的審美教育、扎實的技術訓練，營造出濃厚、深厚的校園文化[6]，達到影響思政教育議題設置的有效性和針對性的最終目的。

（三）促進思政公共議題與輿論場的形成，推動議程的交叉融合

思政教育議程的設置路徑之所以能夠?qū)崿F(xiàn)不同程度的轉(zhuǎn)化和交融，從橫向議程進入縱向議程、從縱向議程進入橫向議程，思政公共議題或輿論場的形成是其中的關鍵步驟。而思政公共議題或輿論場的形成，很大程度上取決于對議程主題的理解和把握，這是對高校學生開展思想政治工作的先決條件。所以，我們就需要具備一定的傳播學專業(yè)素養(yǎng)，能夠在了解學生個體興趣愛好的基礎上，尋求和抓住與大學生群體相關的公眾興奮點和疑慮點引導議題的發(fā)展和擴散， 從而進一步引起學生的興趣， 使之樂于接受，發(fā)揮思政教育的作用。與此同時，高校還應著手建設一支由青年教師骨干和學生組成的思政隊伍和通訊員隊伍，塑造出一批能夠影響思政公共議題或輿論場形成的“意見領袖”，迅速發(fā)掘熱門話題，并且能夠在各種觀點激烈交鋒的關鍵時刻積極發(fā)聲，引導議題的走向，促使議題向大眾媒體和更大的范圍擴散，推動議程的交叉融合與循環(huán)發(fā)展。

結(jié)語

隨著新興網(wǎng)絡媒體、社交媒體的不斷發(fā)展壯大和公眾的廣泛參與，媒體間的議程設置更多地將呈現(xiàn)為公眾議程在不同媒體之間相互融合的疊加狀態(tài)。在思政教育大眾傳播過程之中，學生或是學生群體不僅能夠在新媒體、社交媒體的議程設置中設置議程，還越來越多地直接參與到傳統(tǒng)媒體的議程設置之中，這促使二者發(fā)生了議程的融合。這種議程的融合是以學生的興趣和社交取向為導向的，而學生的興趣和社交取向又融合了先前思政大眾傳播的議程主題和交互影響，進入一個循環(huán)往復的傳播過程。議程融合假說的核心是以人為本，思政教育的價值取向和確立思政教育目標的終極依據(jù)是以學生為本[7]，思政教育大眾傳播過程中“議程融合”的應對策略歸根到底依然是以人為本，以學生為本。

注釋：

[1]Shaw D.L， McCombs M， Weavers D.H， Hamm B.J.Individuals， Groups and Agenda Melding：A Theory of Social Dissonance [J].lntermational Journal of Public Opinion Research，1999（11）.

[2]Shaw D.L， Hamm B.J， Terry T.C. Vertical versus Horizontal Media： Using Agenda-Setting and Audience Agenda-Melding to Create Public Information Strategies in the Emerging Papyrus Society[J]. Military Review， 2006（86）.

[3]Shaw D.L，Mousa I.S，Vargo C.J，Minooie M，Cole R.The Agenda Setting in the Digital Age：How We Use Media to Monitor Civic Life and Reframe Community[J].Jordan Journal of Social Sciences， 2016（9）.

[4]何志榮，于洋，蔣忠波.媒介融合時代“議程設置”理論變遷——專訪“議程設置”提出者之一唐納德·肖[J].東南傳播，2020（06）.

[5]陳力丹.主動設置議程有悖議程設置論本意[J].新聞記者，2012（07）.

[6]劉旭升，賈楠.高校網(wǎng)絡道德教育研究[M].北京：新華出版社，2014.

[7]高閏青.“以人為本”理念及其教育實踐問題研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，2008.

（作者單位：江蘇科技大學期刊編輯部）

責編：周蕾