論貴州電影文化品牌建設(shè)歷史與路徑

田曉華

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵1]電影作為重要的藝術(shù)形式，是文化傳播的重要載體和渠道，因其高度的逼真性、藝術(shù)形式的綜合性，加上蒙太奇的表現(xiàn)手段，使其在展示形象、記錄生活、展現(xiàn)故事時(shí)能夠讓觀眾身臨其境，具有較強(qiáng)的記錄、教育和娛樂功能，深受廣大群眾喜愛。貴州電影事業(yè)特別是電影創(chuàng)作起步晚，但是發(fā)展成績可圈可點(diǎn)，特別是近些年來的成就更是可喜可賀。面對(duì)文化軟實(shí)力競爭日愈激烈的形勢(shì)，貴州電影如何走出一條更加有特色、效果更好的可持續(xù)發(fā)展路子，不斷增強(qiáng)文化感召力、凝聚力和影響力，賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，是貴州電影文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)面臨的重要課題。為了使論述邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆者延續(xù)其他學(xué)者關(guān)于貴州電影的概念，即貴州電影是以貴州的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)生活與特定地域?yàn)轭}材，表現(xiàn)貴州的物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化、精神文化及其文化自身傳承與變遷的電影。[2]

一、貴州電影事業(yè)的發(fā)展歷程為品牌建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)

受交通封閉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的影響，電影在貴州出現(xiàn)較晚。從發(fā)展歷程來看，貴州電影事業(yè)的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)由引進(jìn)放映到創(chuàng)作攝制逐漸成長的過程。

（一）歷史考察

從電影放映歷史來看，據(jù)史料記載，1923年，貴陽私立南明中學(xué)校慶時(shí)放映了無聲影片，當(dāng)時(shí)也叫默片，內(nèi)容為英國人拍攝的印度大象動(dòng)物紀(jì)錄片。此后，貴陽的教堂出現(xiàn)一些電影放映活動(dòng)。1925年，貴陽出現(xiàn)了第一家電影放映點(diǎn)（中華南路劉源春商號(hào)）。[3]1927年，遵義赤水人明華軒在赤水南華宮放映電影。[4]1930年，貴陽有了第一家室內(nèi)電影院，即明星電影院。貴陽出現(xiàn)的第一部有聲電影《一個(gè)雞蛋》即為該影院于1931年放映。[5]1939年10月，貴州大戲院在貴陽市中山東路成立，40年代改名為貴州電影院。1949年解放前夕，貴州全省僅剩余五家電影院。[6]新中國成立后，國家高度重視電影事業(yè)的發(fā)展。1950年，中央電影局派出發(fā)行代表駐貴州，加強(qiáng)對(duì)貴州電影事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。1951年成立西南區(qū)影片公司貴州辦事處，1957年省文化局電影處與該辦事處合并為貴州省電影發(fā)行放映公司，各地縣設(shè)電影管理站，影片發(fā)行放映遍及全省。1956年組建電影技術(shù)培訓(xùn)班，1983年改為貴州省中等電影技術(shù)學(xué)校，專門為貴州培養(yǎng)電影事業(yè)的各方面人才。

從電影攝制和創(chuàng)作來看，明華軒在1927年赴上海購置設(shè)備時(shí)，還自編自導(dǎo)自演了一部《游園記》。這種集“三自”于一身從事電影事業(yè)的人，明華軒當(dāng)是貴州第一人。[7]1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，張道藩編劇、黃天佐導(dǎo)演的《密電碼》在貴陽拍攝完成，開創(chuàng)了中國諜戰(zhàn)電影的先河，是貴州影史上劇情片的開山之作。[8]由于其新穎的諜戰(zhàn)題材和驚險(xiǎn)刺激的劇情，該片放映后吸引了大批觀眾。新中國成立后，貴州電影事業(yè)不斷發(fā)展。1954年，貴州作家石果的小說《風(fēng)波》由上海電影制片廠改編成故事片《一場風(fēng)波》搬上銀幕。[9]1958年9月，貴州電影制片廠成立。在其存在的短短三年里，拍攝了《周總理和貴州各族人民同慶五·一》《朱德委員長視察貴州》《烏江苗嶺處處春》等一批新聞紀(jì)錄片，并與上海電影制片廠合拍了黔劇《秦娘美》、舞劇《蔓蘿花》等電影。[10]1959年，貴州作家汪德榮的小說《云霧山中》由長春電影制片廠改編成電影故事片；1977年，四川峨眉電影制片廠將貴陽市京劇團(tuán)創(chuàng)作并演出的現(xiàn)代京劇《苗嶺風(fēng)雷》搬上電影。[11]1978年初，由蔡葵撰寫劇本、劉中明執(zhí)導(dǎo)的故事片《山寨火種》攝制完成；這是貴州主創(chuàng)的第一部彩色故事片，同時(shí)也是第一部問鼎“百花獎(jiǎng)”的貴州題材電影，在全國上映后引起強(qiáng)烈反響和廣泛關(guān)注。[12]

（二）現(xiàn)狀考察

改革開放至今，貴州電影事業(yè)不斷前進(jìn)。電影放映網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng)，并已經(jīng)走向市場化。1979年，《電影評(píng)介》在貴陽創(chuàng)刊，為宣傳影視、研究影視、服務(wù)影視提供了電影學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，營造了良好的電影文化氛圍，促進(jìn)了貴州電影的創(chuàng)新發(fā)展。1986年，貴州電影家協(xié)會(huì)成立，通過開展學(xué)術(shù)研討和講座，舉辦電影劇本創(chuàng)作講習(xí)班和電影表演藝術(shù)訓(xùn)練班等活動(dòng)，為電影生產(chǎn)和電影相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。1991年，貴州省舉行首屆電影劇本創(chuàng)作有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚悾瑯O大鼓舞了各方面的電影創(chuàng)作熱情。在市場的推動(dòng)和各方面的助力下，貴州電影創(chuàng)作由少到多，并逐漸出現(xiàn)精品力作。上世紀(jì)八九十年代，貴州電影數(shù)量穩(wěn)步增長，而且影片里的貴州元素不斷增多，對(duì)貴州文化的認(rèn)識(shí)也不斷提升，比如《畢昇》《四渡赤水》《良家婦女》《奢香夫人》《林中迷案》《業(yè)余警察》《山雀兒》《血濺秋風(fēng)樓》《謀生奇遇》《無名三俠客》《殘?jiān)隆贰缎煜伎蛡饔洝返?，為日后眾多?yōu)秀貴州影片的誕生積累了經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)了人才、奠定了基礎(chǔ)，但貴州文化的魅力還沒有完全得到體現(xiàn)，電影的品質(zhì)也還有待提升。

進(jìn)入新世紀(jì)，受全國電影市場重新洗牌、建設(shè)的影響，貴州電影立足于空間藝術(shù)演繹和民族多彩文化傳承，走出了一條具有自己特點(diǎn)的電影發(fā)展之路。[13]比如《揚(yáng)起你的笑臉》《尋槍》《阿娜依》《青紅》《網(wǎng)絡(luò)媽媽》《水鳳凰》《云上太陽》《幸存日》《曠繼勛起義》《我11》《闖入者》《致永不消逝的青春》《最美的時(shí)候遇見你》《姑魯之戀》《丹寨往事》《侗族大歌》《路邊野餐》《地球最后的夜晚》《四個(gè)春天》《無名之輩》等影片，越來越有貴州特色、貴州味道、貴州氣質(zhì)。這些影片對(duì)貴州形象進(jìn)行了較為全面的展示，發(fā)出了貴州好聲音，而且從人文內(nèi)涵、故事構(gòu)思到拍攝技術(shù)均獲得了良好反饋，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益不斷攀升。近些年，貴州電影喜訊更是不斷斬獲國際獎(jiǎng)項(xiàng)：丑丑的《云上太陽》在第十七屆美國塞多納國際電影節(jié)上獲得最佳外語片、最佳攝影、觀眾最喜愛的電影三項(xiàng)大獎(jiǎng)；蔡尚君的《人山人?！帆@第68屆威尼斯國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演銀獅獎(jiǎng)；畢贛的《路邊野餐》獲第17屆華語電影傳媒大獎(jiǎng)最佳新導(dǎo)演獎(jiǎng)等。據(jù)此，有學(xué)者提出，貴州電影已經(jīng)成為中國電影的“新力量”。[14]

二、貴州電影品牌建設(shè)特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)

21世紀(jì)以來，中國文化事業(yè)特別是電影產(chǎn)業(yè)，取得了較好的成績。在此大背景下，貴州電影蟄伏已久的魅力開始爆發(fā)，其背后的邏輯和規(guī)律值得研究和探索。貴州電影之所以能夠取得今天的成績，主要是通過挖掘和展示獨(dú)特豐厚的貴州文化資源，才走出了一條市場化和藝術(shù)性融合發(fā)展的道路。這是貴州電影的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)所在，也是貴州電影文化品牌建設(shè)的重要支撐。

（一）堅(jiān)持對(duì)貴州文化的挖掘和展示

電影是形，文化是魂。認(rèn)識(shí)深刻、積極向上而又獨(dú)具魅力的文化，才能成就有特色、高品質(zhì)、經(jīng)久不衰的電影精品。貴州電影正是以豐富的貴州地域文化資源為依托，積極挖掘并開展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而體現(xiàn)了貴州韻味、弘揚(yáng)了貴州精神、展示了貴州氣象，最終形成了貴州電影獨(dú)特的文化氣質(zhì)。這種氣質(zhì)充滿多元的視覺色彩、充滿對(duì)真善美的展示、充滿不懈的奮斗精神，在倦怠的商業(yè)電影市場上激發(fā)了觀眾新的消費(fèi)需求。

比如貴州神奇富麗的高原山地和喀斯特地貌文化，既是電影攝制的天然背景，有利于提升電影“顏值”，又為貴州科學(xué)教育電影的創(chuàng)作提供了大量素材。電影《路邊野餐》里夢(mèng)幻般的山水和瀑布邊的房子，令人陶醉、讓人著迷，使人充滿了對(duì)貴州、對(duì)黔東南的向往，展現(xiàn)了貴州原生態(tài)的自然美?！肚橄悼λ固亍吩谡故厩鞅眽衙谰吧耐瑫r(shí)，體現(xiàn)了貴州群眾不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、勇往直前、爭取勝利的偉大精神。比如神秘而又絢麗多彩的民族民間文化強(qiáng)烈吸引著外界的眼球，既是貴州電影創(chuàng)作的巨大資源優(yōu)勢(shì)，又是貴州電影獨(dú)特的民族文化標(biāo)簽和審美標(biāo)尺；電影《侗族大歌》通過對(duì)人類非遺的挖掘和展示，用歌師一生動(dòng)人的故事表達(dá)了對(duì)愛情忠貞不渝的價(jià)值觀，體現(xiàn)了貴州群眾非凡的智慧和美好的道德情操，讓觀眾心潮澎湃，并激發(fā)了現(xiàn)代人對(duì)靈魂的叩問和反思，讓電影審美更具多樣性。比如人與自然和諧共生的生態(tài)文化，讓“生態(tài)電影”成為貴州電影的響亮名片。電影《滾拉拉的槍》深入挖掘岜沙苗族的圖騰崇拜、靈魂崇拜和自然崇敬之情，體現(xiàn)了苗族群眾與自然和諧一體的生態(tài)觀念。電影里路人對(duì)滾拉拉的一句話“砍的柴夠用就行，不能太貪，一樹一木都是神”，令人印象深刻，其折射的深刻道理引發(fā)了人們?cè)陲w速發(fā)展的今天對(duì)生命意義和價(jià)值以及對(duì)現(xiàn)時(shí)生態(tài)保護(hù)的思考。

貴州電影要打造自己的文化品牌，必須在深入挖掘貴州文化、講好貴州故事、凝煉貴州元素上下功夫，要用優(yōu)秀的文化贏得觀眾和市場。上述幾種文化是貴州電影的基本特征和獨(dú)有底色，其他地方電影難以復(fù)制，這就需要貴州電影人在電影創(chuàng)作中持之以恒的堅(jiān)持、創(chuàng)新、創(chuàng)造和發(fā)展。此外，紅軍長征、三線建設(shè)和獨(dú)特的歷史進(jìn)程也為貴州留下了大量寶貴的精神財(cái)富和故事，非常值得研究、挖掘和展示。比如《四渡赤水》《闖入者》《奢香夫人》等影片取得的良好效果，就得益于對(duì)這些文化的提煉和再現(xiàn)。

（二）走市場化和藝術(shù)性融合發(fā)展的道路

電影發(fā)展史證明，只有市場化才能推動(dòng)電影事業(yè)更好更快的發(fā)展。隨著《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的實(shí)施，中國電影已經(jīng)進(jìn)入市場化、規(guī)范化可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。隨之而來的是一大批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀電影作品的集中涌現(xiàn)，它們走進(jìn)影院、走上網(wǎng)絡(luò)，取得了良好的票房業(yè)績和社會(huì)效益。比如《我和我的祖國》《中國機(jī)長》《攀登者》《流浪地球》等。但是，電影市場化和藝術(shù)性兩者之間的關(guān)系，一直都是電影創(chuàng)作和攝制時(shí)平衡的難點(diǎn)。如何把握兩者的共通、互補(bǔ)和借鑒之處，創(chuàng)作和攝制出既有市場效益又達(dá)到藝術(shù)效果的電影，是廣大電影人的職責(zé)所在。近年來，隨著畢贛等一批貴州籍電影人代表作品的出現(xiàn)，貴州電影逐漸探索出一條市場化和藝術(shù)性融合發(fā)展的新路，《路邊野餐》等電影的成功正是其充分證明。

貴州電影人深刻認(rèn)識(shí)到，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展特別是后工業(yè)化時(shí)代的來臨，具有藝術(shù)性的電影才能擁有更加持久的市場，而市場的傳播又有利于藝術(shù)性的提升，這是由電影的特性決定的。因此，貴州不少電影積極挖掘和展示貴州文化，大力弘揚(yáng)真善美、抨擊假惡丑，藝術(shù)性和觀賞性都很強(qiáng)，一上映就引起廣大觀眾和社會(huì)的強(qiáng)烈反響，市場效益不斷提升。比如《無名之輩》《地球最后的夜晚》《四個(gè)春天》等電影，展示了直擊心靈的人文關(guān)懷，創(chuàng)造了精神和美學(xué)理想，給觀眾帶來了深刻恒久和生產(chǎn)性的滿足，讓影迷們見識(shí)了別具韻味和風(fēng)格的貴州文藝范，贏得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在電影產(chǎn)業(yè)化、市場化的今天，貴州電影人對(duì)市場化和藝術(shù)性融合發(fā)展道路的堅(jiān)守，定會(huì)創(chuàng)造出更多有筋骨、有道德、有溫度的電影作品，為波瀾壯闊的新時(shí)代增光添彩。

貴州電影事業(yè)雖然取得較大進(jìn)展，但是不管是質(zhì)量、效益還是競爭力、影響力，與發(fā)達(dá)省市相比差距依然很大。電影圈內(nèi)雖然一度出現(xiàn)“貴州電影現(xiàn)象”，但貴州電影品牌并沒有真正建立起來，仍處于探索階段。究其原因：一是影片整體水平不高。電影創(chuàng)作缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，沒有形成相應(yīng)的體系。不少電影選題比較單一，沒有較好地與貴州當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)生活相融合。有的電影雖然有一定貴州元素，但發(fā)掘不夠深入，對(duì)不少文化事象只是簡單再現(xiàn)，缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)意，藝術(shù)性思考明顯不足。二是產(chǎn)業(yè)化程度低。從貴州本土電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，全省雖然有百余家影視企業(yè)，但是規(guī)模小、產(chǎn)出少，市場運(yùn)行機(jī)制多數(shù)靠外來企業(yè)，缺乏成熟的服務(wù)和保障機(jī)制。電影產(chǎn)業(yè)政策不健全，要素供求、電影評(píng)價(jià)約束機(jī)制不完善。電影事業(yè)的各方面人才，特別是創(chuàng)作人才的缺乏，成為貴州本土影視企業(yè)難以發(fā)展壯大的瓶頸。

三、貴州電影文化品牌建設(shè)的策略

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策?！盵15]一方面，電影屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有重要的文化、社會(huì)和政治屬性，必須始終堅(jiān)持弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持弘揚(yáng)真善美、抨擊假惡丑；另一方面，電影給觀眾帶來文化娛樂和精神享受，屬于大眾文化產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)遵循市場規(guī)律。因此，貴州電影務(wù)必要以品牌打造為導(dǎo)向，在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下，按照經(jīng)濟(jì)效益的要求建立健全市場化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀弘揚(yáng)和市場效益雙贏，從而讓貴州電影叫好又叫座。

（一）建立多元化的電影創(chuàng)作機(jī)制

從電影市場的角度看，貴州電影創(chuàng)作的多元化既包括生產(chǎn)創(chuàng)作主體的多元化，也包括作品主題的多元化。在主體上，貴州本土影視企業(yè)不管是資本、技術(shù)還是能力，都無法與發(fā)達(dá)地區(qū)的大企業(yè)、大集團(tuán)相比，但本土企業(yè)也有自己的優(yōu)勢(shì)，比如對(duì)地域文化更熟悉，生產(chǎn)機(jī)制更靈活。所以，本土企業(yè)不必貪大求全，可以在現(xiàn)有電影工業(yè)基礎(chǔ)上走中低成本電影發(fā)展之路，也可以瞄準(zhǔn)“夾縫市場”，創(chuàng)作生產(chǎn)小而精的電影，達(dá)到以小博大、出奇制勝的目的。除了依靠自身力量，本土企業(yè)還應(yīng)當(dāng)充分利用獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，與省外大企業(yè)、大集團(tuán)開展各方面的合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。另外，貴州各方面也應(yīng)該積極支持外省企業(yè)創(chuàng)作貴州電影，達(dá)到宣傳展示貴州的目的。在作品選題上，貴州電影應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大視野，對(duì)貴州文化進(jìn)行深度發(fā)掘，并結(jié)合實(shí)際創(chuàng)作多種類型的電影，以適應(yīng)不同群體多元化、差異化的需求，形成“多樣化、多品種、多類型”的作品創(chuàng)作格局，讓貴州電影與觀眾實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。比如貴州民族民間文化中有大量關(guān)于開天辟地、人類起源等方面的神話傳說，造就了千姿百態(tài)的神話圖像，形成了自己民族的神話構(gòu)想世界，是動(dòng)畫片的絕好題材和靈感來源。此外，貴州各民族大量的傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、曲藝、音樂等，也是文藝片的資源寶庫。

（二）健全立體化的宣傳傳播機(jī)制

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是各方面宣傳廣告鋪天蓋地的今天，好電影如果不做好宣傳營銷也會(huì)無人問津。貴州電影品牌建設(shè)更是離不開有效的宣傳傳播機(jī)制的建立。要充分做好市場調(diào)研，深入研究影迷文化，按照產(chǎn)業(yè)化的思路思考貴州電影的宣傳和傳播策略；要立足貴州特色的地域文化，準(zhǔn)確把握貴州電影定位，找準(zhǔn)宣傳點(diǎn)，放大優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，利用線上線下開展立體化、全方位有聲有勢(shì)的宣傳，利用視覺、聽覺效果，特別是從思想感情上，把貴州電影推廣到大眾之中；精心謀劃提煉貴州電影宣傳用語、畫面和視頻，利用抖音、嗶哩嗶哩、小紅書等不同類型的平臺(tái)進(jìn)行宣傳，提高信息傳播率，擴(kuò)大社會(huì)影響力，提高貴州電影票房和收視率；積極開展線下觀影活動(dòng)、首映禮、發(fā)布會(huì)、電影節(jié)等活動(dòng)，擴(kuò)大現(xiàn)場效果和傳播效果，不斷提高貴州電影知名度。另外，建議通過影迷俱樂部，討論貴州電影的歷史、藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作者，分享貴州電影趣味、知識(shí)和理解，強(qiáng)化影迷的貴州電影印象；利用數(shù)字技術(shù)，建立貴州電影互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，方便觀眾觀看和學(xué)者研究；建議積極拓展電視網(wǎng)絡(luò)、音像制品、動(dòng)漫游戲、文具玩具、主題公園等產(chǎn)業(yè)鏈條，進(jìn)一步提升貴州電影傳播力。

結(jié)語

品牌是形象，核心是質(zhì)量。貴州電影事業(yè)的發(fā)展，特別是新世紀(jì)以來在探索品牌建設(shè)上邁出的每一步，都需要倍加珍惜，存在的每一個(gè)問題和困難，都值得認(rèn)真研究。貴州電影應(yīng)該把握時(shí)代脈搏、傾聽群眾聲音、適應(yīng)市場需求，堅(jiān)持弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，在挖掘和展示貴州文化上下功夫，在市場化和藝術(shù)性融合發(fā)展上下功夫，通過多元化的創(chuàng)作機(jī)制不斷推陳出新，拍攝出更多能夠增強(qiáng)人民精神力量、取得更大效益的優(yōu)秀作品，并強(qiáng)化宣傳和法律保障，真正建設(shè)、形成貴州自己的電影文化品牌，在譜寫多彩貴州現(xiàn)代化建設(shè)中大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1][15]新華網(wǎng).習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].（2022-10-25）[2022-11-03].http：//www.news.cn/politics/cpc20/2022-10/25/c_1129079429.htm.

[2]安燕.“貴州電影”：命名、歷史與美學(xué)[ J ].電影評(píng)介，2019：34-39.

[3][5]貴陽大百科全書編輯委員會(huì).貴陽大百科全書[M].中國大百科全書出版社，2019（01）：683.

[4][7]茍克宏.在貴州放映電影的第一人[ J ].貴州文史天地，1994（03）：50-51.

[6]肖艷華.西南光影——民國時(shí)期貴州電影放映史考察[ J ].電影新作，2022（02）：72-80.

[8]王一星.文化軟實(shí)力提升視域下貴州本土影視發(fā)展策略探析[ J ].視聽，2020（09）：134-135.

[9][11]“貴州電影”六十年[ J ].貴陽文史，2012（01）：19.

[10]貴州電影制片廠[ J ].貴陽文史，2012（01）：31.

[12]趙紅薇.貴州電影史的一段流金歲月[N].貴陽日?qǐng)?bào)，2021-01-07（7）.

[13]肖艷華.影史浩瀚“黔”中回眸：貴州電影的發(fā)展歷程探究.藝術(shù)評(píng)鑒，2020（03）：32-36.

[14]周興杰.貴州電影事業(yè)在新時(shí)代的后發(fā)趕超[N].貴州日?qǐng)?bào)，2019-12（16）.