登高望遠(yuǎn)

王充閭

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

這是一首即景抒懷的理趣詩。但詩人把議論放在后面，先寫所見，次敘所聞，突出杭州西湖靈隱寺前飛來峰、千尋塔的峻極高聳之勢，借此以為后面的議論、抒懷作好鋪墊?！奥?wù)f雞鳴見日升”，源自東晉·郭璞所著《玄中記》中“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之”之說。信手拈來，為己所用，具見嫻熟的詩文功力。

敘述過客觀景物之后，詩人轉(zhuǎn)筆返回自身，從主體感受與哲學(xué)思考兩個方面，闡發(fā)他的體驗(yàn)和見解?！安晃犯≡普谕邸?，是針對李白《登金陵鳳凰臺》中“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”之句，反其意而用之。作者充滿底氣地說，我才不怕浮云會遮住視線呢！為什么？接著作出回答：因?yàn)槲伊⒆泓c(diǎn)高，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。

應(yīng)該說，傷高懷遠(yuǎn)，愁緒填膺，原屬古文士之常情。早在先秦時期，《楚辭·招魂》《高唐賦》即有“目極千里兮傷春心”“登高遠(yuǎn)望，使人心瘁”之句。延續(xù)到后來，諸如“高臺不可望，望遠(yuǎn)使人愁”（沈約）、“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”（柳宗元）、“傷高懷遠(yuǎn)幾時窮”（張先）、“一層已是愁無奈，想見仙人十二層”（敖陶孫）等，難以一一縷述?？墒?，被革命導(dǎo)師列寧稱為“中國11世紀(jì)時的改革家”的王安石，卻一反故常，登高望遠(yuǎn)，豁達(dá)心胸，表達(dá)了他的一往直前、銳意進(jìn)取的政治抱負(fù)和對于未來事業(yè)的堅(jiān)定決心、高度信心。

經(jīng)學(xué)者考證，本詩為宋皇祐二年夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿，返回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時所作。年方三十，初涉仕路，王安石正處在壯懷激烈、勇于拼搏的奮進(jìn)時期。詩中，他賦予“浮云”以政治含義——要創(chuàng)辟新途、實(shí)施改革，必然會遭遇反對派擋道，但是，他們即便能夠得勢于一時，像浮云那樣得以暫時遮人眼目，最終總會在歷史的長空中消亡散盡。這樣寫，既具形象感，又富有哲學(xué)意味。站得高才能看得遠(yuǎn)，屬于日常生活中常見現(xiàn)象，而從政治家角度來談，便有了新的意蘊(yùn)。由于立足點(diǎn)高，因此所見者大，視野會更開闊，識見會更高超，辨識能力會更強(qiáng)。