創(chuàng)生具有時(shí)代特質(zhì)的鄉(xiāng)愁文化課程

【摘 要】江蘇省蘇州市山塘中心小學(xué)校的鄉(xiāng)愁文化課程具有“三史合一”的特質(zhì)。學(xué)校深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈飸B(tài)文化、非物質(zhì)文化、歷史文化、觀念制度文化等，形成多維度的鄉(xiāng)愁文化課程，構(gòu)成課程群，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的出生地，認(rèn)同、熱愛(ài)和融入這片長(zhǎng)期居住的地方。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)愁文化課程；山塘；“蘇式課程”

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）19-0016-02

【作者簡(jiǎn)介】許凱，江蘇省蘇州市山塘中心小學(xué)校（江蘇蘇州，215008）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！编l(xiāng)愁不僅僅體現(xiàn)為一種地域之限和空間視野，它更是一種糅合了人的記憶、情感、文化等諸多因素的符號(hào)象征。江蘇省蘇州市山塘中心小學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“山小”）深入挖掘千年山塘史、三百年陜西會(huì)館史、百年校史等“三史”，創(chuàng)生和實(shí)施具有山塘特色的鄉(xiāng)愁文化課程，在實(shí)踐中形成了多樣的、分層的活動(dòng)課程。同時(shí)，基于新課標(biāo)，“鄉(xiāng)愁教育課程”與“課程中的鄉(xiāng)愁教育”齊頭并進(jìn)。

一、挖掘“三史”的育人價(jià)值

在江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)城閶門(mén)外有一條河與一條街，一直延伸到七里（約3500米）開(kāi)外的虎丘，這就是被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的山塘河與山塘街。1200年前，時(shí)任蘇州刺史的白居易帶領(lǐng)百姓修河筑路，開(kāi)通水陸兩道，將當(dāng)時(shí)已富盛名的虎丘與閶門(mén)連為一體，“七里山塘”由此而生。1200年山塘文化傳承不絕，此謂“千年山塘史”。

山塘自古以來(lái)商貿(mào)發(fā)達(dá)，明清時(shí)全國(guó)各地商會(huì)紛紛在此建館，舊時(shí)稱(chēng)“會(huì)館街”。山小的校址是建于清乾隆六年（1741年）的陜西會(huì)館。學(xué)校借陜西會(huì)館舊址辦學(xué)，“三百年會(huì)館史”讓教育文化與商業(yè)文化合為一體，校風(fēng)“立誠(chéng)立信”一語(yǔ)雙關(guān)。

山小創(chuàng)立于1912年，緊鄰山塘街、依傍山塘河，“山塘”這兩個(gè)字可謂“同校名、雙世遺”。學(xué)校自創(chuàng)辦以來(lái)已有111年歷史，可謂名副其實(shí)的“百年學(xué)堂”。

山小的鄉(xiāng)愁文化課程包含物態(tài)文化、非物質(zhì)文化、歷史文化、觀念制度文化等，旨在使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)山塘地域的自然和人文狀況，培養(yǎng)其認(rèn)同感、責(zé)任感，注重引導(dǎo)山小學(xué)子增強(qiáng)身份認(rèn)同和自我意識(shí)，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)文化個(gè)性。鄉(xiāng)愁文化課程打破鄉(xiāng)土之界，從小家到家鄉(xiāng)再到家國(guó)的延伸，升華和凝聚學(xué)子根植于家園故土的鄉(xiāng)愁情結(jié)，打下深刻的家國(guó)烙印，進(jìn)而從個(gè)人情懷上升到開(kāi)放、包容、大愛(ài)的家國(guó)情懷。

二、開(kāi)發(fā)基于“三史”的鄉(xiāng)愁文化課程

1.鄉(xiāng)愁文化中的物態(tài)文化課程

物態(tài)文化課程是鄉(xiāng)愁顯性的、可觸知的承載形式，是一種具備靜態(tài)特征的實(shí)體存在。山小參考清代地方風(fēng)土筆記《桐橋倚棹錄》，從中擇取適用于鄉(xiāng)愁課程的載體和點(diǎn)位。山塘的地域山水、名勝、寺院、宅第、古跡及手工藝等，可分為自然景觀、人文景觀、鄉(xiāng)土物產(chǎn)等。

其一，基于自然景觀的課程。自然物質(zhì)元素組成鄉(xiāng)土文化存在的空間實(shí)體，自然空間的獨(dú)特性決定著地域文化的特質(zhì)。輕淌的山塘河是流動(dòng)的自然景觀課程，聳立的海涌山（虎丘山）是靜默的自然景觀課程。

其二，基于人文景觀的課程。人文景觀由自然因素和社會(huì)因素綜合而成，是鄉(xiāng)愁的“活化石”。人文景觀是學(xué)校物態(tài)課程的主類(lèi)型，街頭巷尾、橋頭水上，一磚一瓦、一草一木、一橋一景，都是山塘的文化遺存。得益于“三史”，人文景觀課程資源在校園的方寸地域內(nèi)隨處可得。比如校內(nèi)蘇派盆景園“秦園”的地基原是會(huì)館內(nèi)關(guān)帝殿的舊址，學(xué)校正門(mén)是氣勢(shì)恢宏的陜西會(huì)館牌樓，透過(guò)金山石制的門(mén)框可以看見(jiàn)校舍門(mén)廳前懸掛的“山塘中心小學(xué)”牌匾。

其三，基于鄉(xiāng)土物產(chǎn)的課程，包括地方特產(chǎn)、民間手工藝品、美食、服飾等。學(xué)?；谛抡n標(biāo)，自編了校本材料，將山塘的豐富物產(chǎn)納入綜合實(shí)踐課程，如百年老店朱新年的湯團(tuán)、榮陽(yáng)樓的餛飩、丹鳳樓的小籠包和馬佩棟的燒賣(mài)等。

2.鄉(xiāng)愁文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程

一是民俗，主要指山塘地域民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗，包括傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等。這些與歲時(shí)節(jié)令、人生重要節(jié)點(diǎn)密切相關(guān)的鄉(xiāng)土民俗背后有著濃厚的倫理觀念、人情意味和文化內(nèi)涵。山小以清代記錄山塘民俗的著作《清嘉錄》為組織課程的藍(lán)本，在不同的時(shí)令開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。

二是民藝，即民間藝術(shù)、工藝和杰出藝人。學(xué)校設(shè)有多種非遺教育項(xiàng)目，包括校友王珮瑜的京劇、李少鵬的書(shū)法、發(fā)源于山塘的蘇派盆景技藝、“皮老虎”技藝等。

三是地方語(yǔ)言文學(xué)，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、民謠、神話(huà)傳說(shuō)、民間謎語(yǔ)、諺語(yǔ)等。除了吳儂軟語(yǔ)，山塘民間故事眾多，名著《紅樓夢(mèng)》、彈詞《玉蜻蜓》中均有敘述。山小搜集并將之整理形成課程資源。

3.鄉(xiāng)愁文化中的歷史文化課程

山小將山塘所在地域的發(fā)展脈絡(luò)、名人軼事、地名沿革、紅色資源等納入歷史文化課程，如白居易修河筑堤、朱元璋洪武趕散、劉伯溫造貍鎮(zhèn)河、曹雪芹借景著書(shū)、五義士反抗暴政、南社三杰結(jié)社立說(shuō)、貝聿銘不忘祖祠等。另外，諸多杰出校友膾炙人口的求學(xué)故事，也被融入課程內(nèi)容。

4.鄉(xiāng)愁文化中的觀念制度文化課程

觀念制度文化主要指的是山塘地域在一定歷史影響下形成的處世規(guī)則和相處之道，是當(dāng)?shù)刈迦浩毡橛枰哉J(rèn)同、推崇、踐行的思想行為標(biāo)準(zhǔn)與模式。山塘有大量的會(huì)館、公所、祠堂、牌坊和紀(jì)念館等，在這些歷史遺存中，有很多傳統(tǒng)文化的公序良俗值得學(xué)習(xí)和傳承。山塘的學(xué)堂有自己的“三風(fēng)一訓(xùn)”，作為中國(guó)較早形成“商會(huì)”的會(huì)館之一，陜西會(huì)館也有其獨(dú)特的商業(yè)觀。山小的校風(fēng)是“立誠(chéng)立信”，這既是教育之道，也是經(jīng)商之道，其交融共通的部分，學(xué)校稱(chēng)之為“商教一體”，并將其融入課程中。