在紙上蓋四合院

依江寧

楊大煒是一名設(shè)計(jì)師，參與過2008年奧運(yùn)會(huì)花樣游泳隊(duì)隊(duì)服設(shè)計(jì)，也是兩個(gè)孩子的爸爸。為讓兒子和更多青少年了解中國古建筑文化，他在短視頻平臺(tái)上邊講邊畫邊拆解，故宮角樓、北海白塔、北京四合院、蘇州園林、敦煌石窟……一座座經(jīng)典的中國古建躍然紙上。他手繪的600幅中國古建圖，儼然成了一部兒童版“古建筑百科全書”。

在有古建筑的地方遛娃

大學(xué)期間，學(xué)設(shè)計(jì)的楊大煒因?yàn)榱核汲删帉懙摹吨袊ㄖ贰范陨狭斯沤ㄖ?。在他看來，了解建筑，不僅只是來到建筑面前走馬觀花地看一眼，更重要的是了解建筑背后的意義和內(nèi)涵，比如山西五臺(tái)山的佛光寺，堪稱我國“第一國寶”。日本學(xué)者曾斷言，中國沒有千歲以上的木構(gòu)建筑。直到1937年6月，盧溝橋事變發(fā)生前夕，建筑學(xué)家梁思成、林徽因等人根據(jù)前人的攝影資料和敦煌壁畫《五臺(tái)山圖》的蛛絲馬跡，在五臺(tái)山山懷鎮(zhèn)之外發(fā)現(xiàn)了佛光寺東大殿，此輝煌建筑建于唐大中十一年，即公元857年，是一座高規(guī)格的完整的唐代木結(jié)構(gòu)建筑，距發(fā)現(xiàn)時(shí)已有1080年。佛光寺東大殿斗拱雄壯、出檐深遠(yuǎn)，具有唐代建筑之典型特征。殿內(nèi)還保存了唐代的塑像、唐代壁畫、唐代題記，被梁思成稱為“四絕”。

楊大煒第一次去佛光寺時(shí)，帶著梁思成的《圖像中國建筑史》，這里風(fēng)光如畫，幾乎沒有游人，似與千年前一樣，古意盎然，他心情開始激動(dòng)起來。

跟楊大煒有一樣感觸的人有很多，他們來自各行各業(yè)，有程序員、有寫手、有醫(yī)生……基本上90%的人都是從事和藝術(shù)、古建筑本身不相關(guān)的職業(yè)。但他們對(duì)于古建筑的執(zhí)著程度，甚至超過了專業(yè)人士。他們會(huì)對(duì)于一個(gè)想要了解的細(xì)節(jié)不斷追根究底。于是，楊大煒和伙伴們創(chuàng)立了行談沙龍，請(qǐng)來很多古建、文博圈的朋友開講座，以書畫、文物、古建筑、文化遺產(chǎn)等內(nèi)容進(jìn)行分享，把對(duì)古建筑的愛和了解，傳遞給更多的人。沙龍逐漸形成了規(guī)模，被業(yè)內(nèi)人士戲稱為“京城第一民間文化沙龍”。

楊大煒的愛人是設(shè)計(jì)公司的藝術(shù)總監(jiān)、水墨山水畫的愛好者，他們經(jīng)常一起出去寫生，走過了許多山山水水，用筆墨描繪他們眼中的風(fēng)景。兒子出生后，他們又將對(duì)古建筑的愛好帶給后代。因?yàn)闀r(shí)間有限，楊大煒會(huì)優(yōu)先帶他們看全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這就叫“刷?！?。楊大煒說：“一些知識(shí)可能到他們大了才會(huì)關(guān)注，我現(xiàn)在的任務(wù)是把他們帶到好的氛圍里去。風(fēng)景好、人少又有藝術(shù)氣息的地方，絕大多數(shù)人都不知道在哪，那些地方往往就是古建筑的所在地，我就喜歡在這些地方遛娃?！?/p>

手繪600張圖給兒子講古建筑

2020年新冠肺炎疫情后，出門的機(jī)會(huì)就少了。楊大煒買了有配圖的詩集，在家里給兒子講詩和畫。然而，他發(fā)現(xiàn)配圖中出現(xiàn)的建筑，很多時(shí)候都是錯(cuò)誤的，例如唐代的詩意畫，配圖中出現(xiàn)的卻是清代風(fēng)格的建筑。

為了不誤導(dǎo)兒子，楊大煒決定自己動(dòng)手畫建筑，同時(shí)給兒子普及古建筑的基本知識(shí)。兩個(gè)兒子對(duì)很多事物都充滿好奇，但注意力和理解力有限，楊大煒就給他們邊畫邊講。復(fù)雜的中國傳統(tǒng)建筑像積木一樣被完全拆解，落到圖紙上，通常從一根橫梁或者一根柱子開始勾勒，由簡到繁，又像搭積木一樣慢慢被還原。

曾經(jīng)，楊大煒的兩個(gè)兒子只知道刻板地背誦“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”“不知天上宮闕，今夕是何年”。楊大煒問：“你們知道什么是‘闕嗎？”兩個(gè)兒子搖搖頭。楊大煒說，其實(shí)“闕”的意思就是“缺”，指兩個(gè)建筑之間有開口。他通過繪畫還原宮闕和城闕，兩個(gè)兒子就能舉一反三地理解。

楊大煒帶兩個(gè)兒子去看過斷壁殘?jiān)膱A明園，當(dāng)年它到底有多美？兒子們是沒有印象的，楊大煒細(xì)膩勾勒，重現(xiàn)了令人震撼的燦爛景象。那一磚一瓦、園林雕塑，無不充斥著中國人對(duì)自然、天地的理解。那些留存在歷史里的浪漫，不再只是書本上、腦海里的只字片言。

中國的古建筑極具傳統(tǒng)藝術(shù)之美，但因其冷門，很多人難以讀懂其中的奧妙。例如北京的四合院，楊大煒以簡筆畫的形式先畫出院中最高大的正房，然后再畫出正房兩邊的耳房，隨后是正房前面的廂房，封上圍墻，正中間做一個(gè)漂亮的垂花門，整個(gè)內(nèi)院就完成了。內(nèi)院的南邊蓋一座長條的倒座房，正房后面蓋一排后罩房，全部用圍墻相連后，一套標(biāo)準(zhǔn)的三進(jìn)四合院就畫完了。

楊大煒用口語化的通俗表達(dá)，配合作畫的順序，向兒子們解釋建筑每個(gè)部分的位置、功能，同時(shí)穿插相關(guān)風(fēng)土人情、藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)容；講解圖文聲并茂，讓本來偏門枯燥的古建內(nèi)容，兼具了觀賞性、趣味性和知識(shí)性，很快就讓兒子們了解了北京四合院的構(gòu)造和各個(gè)房間的關(guān)系。三年下來，楊大煒為兩個(gè)兒子一共手繪了600多張圖，堆在書桌上，他感到成就感滿滿。

讓古建筑變得不冷門

楊大煒想，也許更多的孩子需要科學(xué)而有趣的科普，于是他開設(shè)了@楊爸圖說的視頻賬號(hào)。楊大煒的兩個(gè)兒子分別上小學(xué)六年級(jí)和一年級(jí)，他負(fù)責(zé)文案的寫作，讓兩個(gè)兒子配合劇情演繹，采取平時(shí)家庭小課堂自拍的方式，后期會(huì)做一些剪輯。楊大煒會(huì)在不經(jīng)意間引導(dǎo)他們說幾句話作為視頻的開頭或者說富有一點(diǎn)人生哲理的思考，記錄下兒子發(fā)自內(nèi)心的提問，以此帶入劇情，結(jié)尾會(huì)讓小兒子“童言無忌”地說一句比較搞笑的話作為結(jié)束語。

如何讓小朋友都能聽懂，楊大煒介紹了三條經(jīng)驗(yàn)：“首先是多說‘人話，傳統(tǒng)的古代藝術(shù)有大量專有名詞，我就盡可能用通俗語言來表達(dá)，讓大家一聽就懂；然后是畫什么講什么，盡量一目了然，也就是‘所見即所得，回歸建筑本身；最后加以適當(dāng)改造，我會(huì)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容中不適宜現(xiàn)代的部分剔除，做一些改造和正向引導(dǎo)。”

良好的繪畫功底、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，加上曾在學(xué)校的演講經(jīng)歷，使楊大煒的短視頻很快火了起來。他的視頻號(hào)設(shè)有“中國古代建筑”“敦煌藝術(shù)”“石窟與佛教藝術(shù)”“十萬個(gè)為什么（建筑篇）”“中國園林”等13個(gè)視頻合集，有網(wǎng)友稱他的視頻賬號(hào)是兒童版“中國古建筑百科全書”：“畫得細(xì)致、講解清楚，風(fēng)俗民情和歷史文化知識(shí)都有了。”目前，楊大煒已積累近百萬粉絲，經(jīng)常被網(wǎng)友們催更。

成為科普博主后，楊大煒非常在意知識(shí)的準(zhǔn)確性。在“十萬個(gè)為什么（建筑篇）”系列短視頻中，他幾乎包攬了中國古代建筑部分。天安門是什么建筑形式？中國寺廟與印度寺廟是一樣的嗎？為什么江南園林那么小巧玲瓏？每一個(gè)選題，他都翻閱盡可能多的資料，確保每一句話都經(jīng)得起推敲。

在楊大煒的帶動(dòng)下，越來越多的人愛上中國古建筑。有家長給他發(fā)來孩子看視頻學(xué)習(xí)做的筆記，也有老師詢問他是否可以授權(quán)視頻作為課件播放。

楊大煒還開始嘗試做研學(xué)團(tuán)，帶著大人和孩子一起去實(shí)地走走看看。在與受眾們的互動(dòng)中，他發(fā)現(xiàn)看似冷門小眾的古建知識(shí)，只要內(nèi)容有信息量、表達(dá)通俗有趣，也能引起大眾的好奇心和探索欲。

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