《中國古代文化·薪傳篇》

《中國古代文化·薪傳篇》

來新夏 著/華夏出版社/2022.10/49.80元

來新夏

南開大學(xué)歷史學(xué)教授，主要從事歷史學(xué)、目錄學(xué)、方志學(xué)等研究。編著有《北洋軍閥史》《古典目錄學(xué)》《方志學(xué)概論》《近三百年人物年譜知見錄》《中國古代圖書事業(yè)史》和《中國近代圖書事業(yè)史》等。

本書介紹了中國書籍的發(fā)展演變史，從結(jié)繩記事到近現(xiàn)代的圖書刻印，中國的圖書文化源遠(yuǎn)流長。全書分為上下篇：上篇主要講圖書紙張、刻印技術(shù)的發(fā)展，如簡(jiǎn)帛、紙書、雕版印刷、官藏與私藏、圖書目錄學(xué)等；下篇主要講中國經(jīng)典古籍的編纂、刻印、流傳概況，重點(diǎn)介紹了“十三經(jīng)”“二十四史”“諸子百家”“地方志”等大型圖書的編刻情況和藏書現(xiàn)狀，向讀者展示了我國豐富的書籍典藏和悠久的文史傳統(tǒng)。

20世紀(jì)50年代以來，從地下發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國及秦的竹簡(jiǎn)的記錄較重要的有三次：

一是1953年7月在湖南長沙南門外仰天湖古墓中發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)42支，最長的22厘米，墨書，篆文，每簡(jiǎn)一行，有二字至十余字不等。根據(jù)一同出土的其他文物進(jìn)行鑒定，這批竹簡(jiǎn)確實(shí)是戰(zhàn)國時(shí)的遺物。

二是1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，有五千枚之多，顯然也是戰(zhàn)國時(shí)代遺物。

三是1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土竹簡(jiǎn)千余枚，內(nèi)容包括南郡守騰文書、大事記、為吏之道及律文等。據(jù)專家研究，這批竹簡(jiǎn)應(yīng)是始皇三十年（公元前217年）入土的，在53支《大事記》木簡(jiǎn)上記載了自秦昭王元年（公元前306年）至始皇三十年共九十年間的大事，均按年系事，一年不缺，有些內(nèi)容可補(bǔ)正《史記》的記載，足見其價(jià)值。

由于這幾批竹簡(jiǎn)的出土，人們可以親眼看到戰(zhàn)國時(shí)竹簡(jiǎn)的實(shí)物形制。這些竹簡(jiǎn)無疑是現(xiàn)在所能見到的最早的正式圖書，從而證明了二千年前中國文化的傳遞已有了正式的專用載體。

竹簡(jiǎn)并不是直接使用原始狀態(tài)的竹，而是經(jīng)過一定的炮制過程，即先將竹截成一定長度，再剖成一定寬度，成為一支支的簡(jiǎn)，再經(jīng)過火烤脫水以防朽蠹，這種技術(shù)處理稱為“殺青”或“汗青”，然后便成為可以寫字的書寫材料。每支簡(jiǎn)長的有2尺4寸左右，用來寫重要書籍如儒家經(jīng)典和政府法令，以示尊敬。由于戰(zhàn)國時(shí)代有的國家以8寸為一尺，2尺4寸長的簡(jiǎn)也可視作3尺，上書法律條文，所以古代稱法律為“三尺法”。短簡(jiǎn)長約八九寸，用來寫次要書籍如子書和傳記等，以便翻閱。東漢學(xué)者王充在《論衡》中所說的“大者為經(jīng)，小者為傳記”，就是指此而言。

人們對(duì)簡(jiǎn)書上的字過去有一種誤解，認(rèn)為既是竹木材料，那就要用刀刻或用漆書寫。但從實(shí)物考察來看，簡(jiǎn)上的字是用毛筆和黑墨寫的。所謂“漆書”的“漆”，不是名詞“漆”，而是形容其黑如漆。至于刀則是用來刊改誤字，類似現(xiàn)在橡皮的作用。一般每支竹簡(jiǎn)自上而下寫有二十至四十多個(gè)字。云夢(mèng)發(fā)現(xiàn)的一支竹簡(jiǎn)正反兩面都寫有字，還配有圖畫。秦簡(jiǎn)《為吏之道》則分上下五欄書寫。

一支簡(jiǎn)上不能寫很多字，因此一個(gè)文件或一篇文章往往需要用許多支簡(jiǎn)，把簡(jiǎn)依次排列起來就叫作“編”。編連有序的簡(jiǎn)用二道、三道甚至五道絲繩或麻繩連成“冊(cè)”（策）。這成冊(cè)的簡(jiǎn)以末簡(jiǎn)為中軸，從左向右卷成一卷來保存，這就是一卷書。由此“卷”成為了圖書的單位名稱，一直沿用下來。

用木材作書寫材料時(shí)需要先將木材鋸成段，再分成片，然后把橫斷面刮削平滑成為“版”?！鞍妗庇胁煌?guī)格，凡三尺長的稱“槧”，二尺長的稱“檄”，一尺長的稱“牘”。版的寬度一般是長的1/3，也有長寬相同的稱為“方”。有的寬度很狹，只能寫一行字，稱為“札”，也就是木簡(jiǎn)，漢代使用木簡(jiǎn)比較普遍。一尺見方的牘一般用來寫信，所以過去把信札稱“尺牘”。在牘的外面加一塊空白的“版”叫作“檢”，用來掩蓋有字跡的牘，對(duì)內(nèi)容起保密作用。把一疊版牘捆在一起以免散亂的行為叫“約”；在“檢”上簽上名字叫“署”；在“檢”的中間有一塊微凹的小方空叫“函”，所以后世把信件稱為“函”；捆版牘的繩子在“函”處打結(jié)，用泥封上，加蓋印章，以免別人偷拆，這種行動(dòng)叫“封”，也稱“泥封”，所以后世把“封”作為信件的計(jì)量單位。版用來寫字稱為“牘”，用來畫圖表仍稱“版”，國家用“版”來畫疆域，所以后世稱領(lǐng)土為“版圖”；地方上用“版”來登記戶口，稱為“戶版”，所以戶口冊(cè)也稱“版籍”。戰(zhàn)國時(shí)期使用木簡(jiǎn)較少，據(jù)出土文物考察，僅見有四川省青川縣的戰(zhàn)國墓中二件，記載著公元前309年秦武王命令丞相甘茂修改田律的內(nèi)容。后來由于加工制作比竹簡(jiǎn)方便，木簡(jiǎn)使用日廣，漢代木簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)數(shù)量就比較多了。

西漢時(shí)期繼續(xù)使用竹木簡(jiǎn)牘，在古書中多有記載。漢武帝元光元年（公元前134年）曾命令學(xué)者對(duì)政務(wù)發(fā)表意見，這些學(xué)者以書面發(fā)表意見，所謂“著之于篇”，“篇”字就指竹簡(jiǎn)。漢元帝時(shí)掌管京城治安的諸葛豐曾向元帝表示除惡務(wù)盡的態(tài)度，愿意犧牲自己的性命來砍斷奸臣的頭，懸掛在通衢，并“編書其罪”，這個(gè)“編”字指把各支簡(jiǎn)編連在一起。成帝時(shí)，中國第一個(gè)目錄學(xué)家劉向曾比較詳細(xì)地說明竹簡(jiǎn)的制作程序和整理簡(jiǎn)書的情況。這些文獻(xiàn)記載證明了西漢時(shí)簡(jiǎn)書仍是圖書的主要形式。