文白夾雜需謹(jǐn)慎

董問(wèn)博

寫(xiě)作誤區(qū)

對(duì)于能不能使用文言文或半文半白的語(yǔ)言寫(xiě)作，是大家經(jīng)常討論的問(wèn)題之一。文言詞句言簡(jiǎn)意賅的表述，特立獨(dú)行的表達(dá)方式，吸引著眾多學(xué)生躍躍欲試，但每每一試，勝利者寥寥，失敗者居多，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生用文言詞語(yǔ)寫(xiě)作，或字?jǐn)?shù)拼湊不夠，或表述出現(xiàn)病句，非但文言文的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，寫(xiě)作中最基本的紕漏都沒(méi)法避免，真是得不償失。

文題亮相

子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)·雍也》）

責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。（梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂(lè)》）

雖然我們的工作條件帶給我們?cè)S多困難，但是我們?nèi)匀挥X(jué)得很快樂(lè)。（艾芙·居里《美麗的顏色》）

你對(duì)“樂(lè)”有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？日常生活中，你有哪些關(guān)于“樂(lè)”的經(jīng)歷和感悟？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇不少于500字的作文。要求：自擬題目，自選文體；文中不要出現(xiàn)透露你個(gè)人身份的信息；不得抄襲。

失誤作文

何為真樂(lè)？①

何為真樂(lè)？吾流轉(zhuǎn)文化群峰之間②，采擷章句，望得一答。其目終定于夫子之一言③：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！雹艿兰忍鎏?，而功成路盡之時(shí)，不亦為真樂(lè)乎？

學(xué)生之樂(lè)，乃書(shū)海馳騁，充盈自身。游蕩于書(shū)卷之中，品“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之遠(yuǎn)望，觀“一蓑煙雨任平生”之淡然，念“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”之求索，而又感數(shù)學(xué)之嚴(yán)密，歷史之浩如煙海，外文之異彩紛呈。⑤雖學(xué)為立身、安家、報(bào)國(guó)、寧天下，而知之巧妙，語(yǔ)之深刻，皆漾于心間，其樂(lè)不可言說(shuō)。此為學(xué)生之樂(lè)，擔(dān)報(bào)國(guó)立己之任而樂(lè)也。⑥

志士之樂(lè)，為叱咤沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。憶昔百年恥辱⑦，三萬(wàn)六千日水深火熱，令豪杰奮起，群英競(jìng)發(fā)。有孫逸仙“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”之壯志，有鄧世昌“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”之壯烈，有夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”之壯心，亦有趙一曼“甘將熱血沃中華”之壯懷。萬(wàn)千勇士，赴湯蹈火，披荊斬棘，雖力有不逮，雖功敗垂成，然其心必感己正為國(guó)為民奮而開(kāi)太平之青天，筑強(qiáng)盛之大廈，九死未悔之際，必為之而樂(lè)也。此為志士之樂(lè)，是為救亡圖存，擔(dān)民族獨(dú)立大任而樂(lè)也。⑧

學(xué)者之樂(lè)，系揚(yáng)教四方⑨，鉆研砥礪。設(shè)或?qū)W士志士皆乃所謂“拼命硬干”“舍身求法”之屬，則學(xué)者必為“埋頭苦干”之人也。當(dāng)大明之際，有王守仁先生開(kāi)“知行合一”之典，窮其一生，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平；觀建國(guó)之初，感于國(guó)之危機(jī)四伏，有鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家披星戴月，于平沙茫茫、夐不見(jiàn)人之地埋頭鉆研，終成核彈龍吼、“東風(fēng)”長(zhǎng)嘯；有陳景潤(rùn)力求摘數(shù)學(xué)王冠之鉆石，年與時(shí)馳之間，推論演算于一陋室之中，每聞雞鳴而起，一至深夜，常廢寢忘食，終成“1+2”之功。此為學(xué)者之樂(lè)。擔(dān)窮究事理，播之四海而有裨于國(guó)之任而樂(lè)也。

觀中華之浩蕩古今，亦體外邦事理，擔(dān)責(zé)者，方可為世間之至樂(lè)者也?；蛟鰪V見(jiàn)識(shí)，或救國(guó)救種，或鉆研求理，責(zé)任一日不棄之，一日必于漸進(jìn)中得真樂(lè)也。真樂(lè)，非是觥籌之歡，非是游戲之爽，更非有不公不法之癮者能有之。擔(dān)責(zé)而樂(lè)，方為真樂(lè)也。今日而起，吾等當(dāng)格物致知，誠(chéng)意正心⑩，于擔(dān)責(zé)中鑄中華偉業(yè)，并享天地之真樂(lè)于其間。愿與君，與天下人共勉，同為弘毅之士，同于遙遙之路上，擔(dān)重任而受真樂(lè)。

①有“真樂(lè)”，就有“假樂(lè)”，但習(xí)作并未談及真假的問(wèn)題，所以用“真”不合適。

②“文化群峰”表意不準(zhǔn)確。

③“其目”表意不準(zhǔn)確。

④引用的這兩句強(qiáng)調(diào)了“士”胸懷寬廣、意志堅(jiān)定、肩負(fù)重大使命，然后才是路途遙遠(yuǎn)，并不能單純強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)。

⑤這組排比用得好，前面三句寫(xiě)出了求學(xué)的狀態(tài)，后面三句寫(xiě)出了學(xué)科的豐富。

⑥本段首句寫(xiě)知識(shí)充盈自身，尾句寫(xiě)學(xué)知識(shí)報(bào)國(guó)，前后不一致。建議專寫(xiě)求學(xué)之樂(lè)，以區(qū)別于下一段的愛(ài)國(guó)之樂(lè)。

⑦“憶昔”“百年”語(yǔ)意重復(fù)。

⑧援引史實(shí)，言語(yǔ)間激情四溢。

⑨生造詞語(yǔ)，增加閱讀難度。

⑩“格物致知”“誠(chéng)意正心”讓人無(wú)法理解，前面幾段內(nèi)容和“格物致知”的詞義聯(lián)系不緊密。

病情分析

1.題目和內(nèi)容不匹配，題目言在此，內(nèi)容意在彼。習(xí)作題目寫(xiě)的是“真樂(lè)”，說(shuō)明還有“假樂(lè)”，那么習(xí)作應(yīng)該談一談“真樂(lè)”“假樂(lè)”的問(wèn)題，但通篇讀下來(lái)，寫(xiě)得卻是三種“樂(lè)”；且運(yùn)用文言進(jìn)行表述，表意不直觀，且無(wú)法作為論點(diǎn)。

2.隨意生造文言詞匯，表意不精準(zhǔn)，表達(dá)不規(guī)范。有時(shí)為了跟前后句字?jǐn)?shù)相配，生造詞語(yǔ)，這些表達(dá)從用詞方面來(lái)說(shuō)是不占優(yōu)勢(shì)的。像“揚(yáng)教四方”這樣的詞語(yǔ)，就會(huì)被判為不規(guī)范的表達(dá)。

3.遣詞造句過(guò)于文言，語(yǔ)言多病句，理解難度大。有些詞語(yǔ)為了加大表意上的文言化，拗口不說(shuō)，還增加了理解的困難；有的語(yǔ)句或表意不直接，或理解有歧義，讓人讀后反而增加厭惡感。

4.文白夾雜、內(nèi)容交錯(cuò)，表意較混亂，層次感不強(qiáng)。習(xí)作時(shí)而運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述，時(shí)而運(yùn)用文言文的語(yǔ)法，結(jié)構(gòu)混亂，句和句之間的層次感不強(qiáng)。

升格佳作

尋樂(lè)悟樂(lè)

武子程

何謂樂(lè)？在古往今來(lái)的探尋過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了書(shū)海泛舟之樂(lè)、保家衛(wèi)國(guó)之樂(lè)、砥礪鉆研之樂(lè)。這些不同形式的樂(lè)，豐富了樂(lè)的內(nèi)涵，足夠有志青年品評(píng)、仿效，以此來(lái)完成自我蛻變。（升格文改動(dòng)了文段中表意不準(zhǔn)的詞句，并對(duì)下面三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行總說(shuō)，構(gòu)思巧妙。）

學(xué)子之樂(lè)，當(dāng)首推書(shū)海馳騁，充盈自身。漫游在書(shū)山題海中，品“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之求索，觀“一蓑煙雨任平生”之淡然，念“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”之跋涉；同時(shí)，又悟數(shù)學(xué)之嚴(yán)密，地理之奇峻，歷史之浩渺，英文之浪漫。不同學(xué)科的魅力，使學(xué)子豐富了見(jiàn)聞，明晰了志向，從懵懂孩童逐漸成為思維敏捷、學(xué)識(shí)豐富的青年，求學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)形容。（關(guān)于“學(xué)子之樂(lè)”，著意抓住了學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)子的心理狀態(tài)來(lái)寫(xiě)。）

志士之樂(lè)，為叱咤沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。憶近代百年，國(guó)家有難，豪杰奮起。有孫逸仙“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”之雄心，有鄧世昌“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”之壯志，有夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”之決絕，亦有趙一曼“甘將熱血沃中華”之熱烈。萬(wàn)千勇士，赴湯蹈火，披荊斬棘，雖力有不逮，雖功敗垂成，雖身亡家散，但他們?yōu)閲?guó)為民開(kāi)太平之青天，筑強(qiáng)盛之大廈，九死未悔。他們的樂(lè)，是為救亡圖存、擔(dān)民族獨(dú)立大任之樂(lè)。（志士之樂(lè)，著意于表現(xiàn)志士的愛(ài)國(guó)精神，層次感強(qiáng)。）

學(xué)者之樂(lè)，系砥礪鉆研，兀兀窮年。學(xué)子志士皆所謂“拼命硬干”“舍身求法”之屬，則學(xué)者必為“埋頭苦干”之人也。當(dāng)大明之際，有王守仁先生開(kāi)“知行合一”之典，窮其一生，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平；觀建國(guó)之初，感于國(guó)之危機(jī)四伏，有鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家披星戴月，于茫茫平沙、夐不見(jiàn)人之地埋頭鉆研，終成核彈震吼，“東風(fēng)”長(zhǎng)嘯之勢(shì)；有陳景潤(rùn)力求摘數(shù)學(xué)冠冕，推論演算于一陋室之中，常廢寢忘食，聞雞鳴而起，研究至深夜，終獲成功。此為學(xué)者之樂(lè)，是窮究事理、追尋真理之樂(lè)。（旁征博引來(lái)表達(dá)學(xué)者之樂(lè)，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴。）

觀中華古今歷史，或博覽群書(shū)，或救國(guó)救民，或鉆研求理，于其中覓得快樂(lè)。此樂(lè)，不是觥籌之歡，不是游戲之爽，更不是有不公不法之癮者所能有之。此樂(lè)，是學(xué)子之責(zé)任踐行、志士之理想實(shí)現(xiàn)、學(xué)者之追求達(dá)到之樂(lè)。這才是真正的樂(lè)。（結(jié)尾表達(dá)了對(duì)這些有志之士的贊美，強(qiáng)調(diào)他們表現(xiàn)出的才是真正的樂(lè)。）

【陜西西安市濱河學(xué)校】

升格點(diǎn)評(píng)

1.重?cái)M題目。升格文題目的表意更加精準(zhǔn)，同時(shí)也是習(xí)作的中心論點(diǎn)。

2.替換詞語(yǔ)。升格文中，拗口的、表意不準(zhǔn)確的詞語(yǔ)全都替換成了表意準(zhǔn)確的詞匯，表達(dá)上沒(méi)有語(yǔ)病，才不會(huì)給讀者制造閱讀困惑。

3.梳理結(jié)構(gòu)。升格文運(yùn)用“總分總”結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭總起，分別從學(xué)子、志士、學(xué)者三個(gè)方面尋樂(lè)悟樂(lè)，中間三段具體闡釋，結(jié)尾總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“這些才是真正的樂(lè)”。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢。