基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式探討

劉曉琳

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）提出：“要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，用富有時(shí)代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，增強(qiáng)道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性?！被诖?，初中道德與法治課程教學(xué)應(yīng)基于生活化思維創(chuàng)新開(kāi)展，將課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活充分結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建生活化教學(xué)模式，優(yōu)化當(dāng)前教學(xué)形態(tài)，適當(dāng)擴(kuò)展課堂內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造極具生活化的學(xué)習(xí)空間，更深刻地體現(xiàn)道德與法治課程的獨(dú)特價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生思想品德的發(fā)展。

一、生活化思維概述

生活化思維源于“生活教育理論”，它是基于當(dāng)前教育形勢(shì)發(fā)展而成的一種具有創(chuàng)新性、時(shí)代性的教學(xué)思維，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的實(shí)際生活、認(rèn)知特點(diǎn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生熟悉的生活事物為切入點(diǎn)，將生活事物融入課程內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生利用課程知識(shí)理解生活事物或解決生活問(wèn)題，順利將課程知識(shí)轉(zhuǎn)化為促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展的推動(dòng)力，高效實(shí)現(xiàn)課程教育目標(biāo)?；谏罨季S開(kāi)展道德與法治課程教學(xué)，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握“生活教育理論”的核心主張，依據(jù)道德與法治課程內(nèi)容設(shè)計(jì)生活化教學(xué)模式，充分利用生活情境與生活問(wèn)題豐富課程內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)有深度、有溫度、有價(jià)值的生活化學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)利用道德與法治知識(shí)解決生活問(wèn)題，更客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立積極向上的思想品德。

二、初中道德與法治課程引入生活化思維的重要性

（一）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

初中道德與法治課程以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為立足點(diǎn)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與法治觀念，規(guī)范學(xué)生的個(gè)體行為，使其形成正確的政治意識(shí)與積極的人生態(tài)度?；谏罨季S的教學(xué)活動(dòng)可以體現(xiàn)道德與法治課程本身具有的生活性，聚焦教材蘊(yùn)含的生活素材，從社會(huì)生活和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中篩選出有價(jià)值的教學(xué)資源，通過(guò)構(gòu)建生活情境或提出生活問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其在豐富且生動(dòng)的教學(xué)中自主探索，深入理解道德與法治理論知識(shí)，結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)分析、解決生活問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的高效推進(jìn)。

（二）發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)

基于生活化思維開(kāi)展道德與法治課程教學(xué)，不但要求課程內(nèi)容貼合現(xiàn)實(shí)生活，還要求以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目的，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)引入生活情境或生活問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入了解生活，體驗(yàn)生活，加深學(xué)生對(duì)道德品質(zhì)與法治知識(shí)的理解，真正讓所學(xué)知識(shí)源于生活又歸于生活。如此有助于學(xué)生形成生活化思維，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)生活寶藏，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通，提高道德品質(zhì)，樹(shù)立法治觀念，有效發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，營(yíng)造活潑氛圍

道德與法治課程的淺層教學(xué)要求向?qū)W生傳輸正確的道德知識(shí)與法治知識(shí)，倘若教師以直白的方式進(jìn)行講授，學(xué)生理解起來(lái)比較突兀，運(yùn)用起來(lái)也不夠靈活。在生活化思維指導(dǎo)下，教師可采取創(chuàng)設(shè)生活情境的方法，將生活情境作為道德與法治知識(shí)的傳輸載體，引導(dǎo)學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)與探索，同步聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)與教材內(nèi)容展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)生活情境了解相關(guān)理論的本質(zhì)，達(dá)成知識(shí)獲取的目的。教師在創(chuàng)設(shè)生活情境時(shí)，應(yīng)從社會(huì)生活與學(xué)生實(shí)際生活中選擇有特色的人物、事物或場(chǎng)景，盡量以學(xué)生熟悉且感興趣的對(duì)象為主，以生活情境為載體，以師生互動(dòng)為手段，以教材核心知識(shí)滲透為目的，深入淺出地講授核心理論，啟發(fā)學(xué)生自主分析，主動(dòng)表達(dá)，在課堂上營(yíng)造活潑、有趣的氛圍，滿(mǎn)足學(xué)生的興趣需要與課程教學(xué)需要。

例如，在人教版七年級(jí)下冊(cè)第八課“我與集體共成長(zhǎng)”教學(xué)中，教師可從學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境入手，選擇他們熟悉的同學(xué)作為情境主體，創(chuàng)設(shè)“人像描述”情境，對(duì)一些生活細(xì)節(jié)或人物特征做出描述，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)集體中“閃光”的同學(xué)。教師先做出描述，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)描述說(shuō)出對(duì)應(yīng)同學(xué)的姓名：“誰(shuí)在班級(jí)里勞動(dòng)最積極？誰(shuí)經(jīng)常為班級(jí)關(guān)燈鎖門(mén)？誰(shuí)經(jīng)常主動(dòng)幫助同學(xué)？誰(shuí)經(jīng)常給同學(xué)解答學(xué)習(xí)問(wèn)題？誰(shuí)最有正義感？誰(shuí)最有幽默感？”每一個(gè)描述都會(huì)在學(xué)生腦海中形成一個(gè)清晰的人像，他們根據(jù)自己對(duì)同學(xué)的了解提名最符合描述的人選，課堂氛圍瞬間變得活躍起來(lái)，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到互動(dòng)中，主動(dòng)關(guān)注學(xué)習(xí)生活中容易被忽略的細(xì)節(jié)。教師可因勢(shì)利導(dǎo)，繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“你覺(jué)得集體建設(shè)需不需要你的參與？”很多學(xué)生都會(huì)給出肯定的回答，教師總結(jié)說(shuō)明每個(gè)學(xué)生都是集體中不可或缺的一員，集體建設(shè)需要每個(gè)人的積極參與。

此生活化情境從學(xué)生最熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境切入，利用一種新穎的互動(dòng)方式啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)集體中每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，從情境分析順利過(guò)渡到知識(shí)講授，充分體現(xiàn)了生活情境的積極作用。

（二）聚焦生活實(shí)踐，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)

無(wú)論是道德品質(zhì)培養(yǎng)，還是法治觀念培養(yǎng)，僅憑理論引導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐的融合，從理實(shí)結(jié)合的角度完善道德與法治課程教學(xué)體系，為學(xué)生提供有深度、有廣度的教學(xué)引導(dǎo)?；谏罨季S，教師可根據(jù)課程主題組織生活化實(shí)踐活動(dòng)，選擇一些廣受關(guān)注的社會(huì)話題或生活問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生去探索，去實(shí)踐，發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，在生活實(shí)踐中將所學(xué)理論知識(shí)融會(huì)貫通，認(rèn)同相關(guān)道德觀念與法治觀念，促進(jìn)知行合一。生活化實(shí)踐應(yīng)兼具多樣性與深刻性，以正面引導(dǎo)為主，緊扣時(shí)代主題，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中找出答案，印證道德與法治知識(shí)的實(shí)用性。學(xué)生也可以在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試解決，將所學(xué)道德與法治知識(shí)合理運(yùn)用，通過(guò)多樣化實(shí)踐加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)，拓寬視野，提升能力。

例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)第七課“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”教學(xué)中，教師需課前引導(dǎo)學(xué)生搜集生活中積極奉獻(xiàn)社會(huì)的事例，提高學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)。課堂上組織小組討論：“如何去奉獻(xiàn)社會(huì)？”初中生具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)“奉獻(xiàn)”的理解不同，對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注點(diǎn)也不同，課堂討論便是求同存異的過(guò)程。基于上述問(wèn)題，要求每個(gè)小組討論出一個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的方向，根據(jù)大體方向初步設(shè)計(jì)實(shí)踐方案，明確實(shí)踐主題、實(shí)踐目標(biāo)和實(shí)踐形式，師生共同對(duì)各個(gè)小組提出的實(shí)踐方案進(jìn)行評(píng)估。通過(guò)討論與評(píng)估，最終確定四個(gè)實(shí)踐主題，一是向貧困山區(qū)孩子獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)；二是“送溫暖，獻(xiàn)愛(ài)心”尊老敬老活動(dòng)；三是“文明使者”交通安全宣傳活動(dòng)；四是奉獻(xiàn)愛(ài)心，美化校園活動(dòng)。學(xué)生可按照個(gè)人意愿參與活動(dòng)，四個(gè)小組各自制定詳細(xì)的實(shí)踐方案，積極發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，為實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。教師除了統(tǒng)籌指導(dǎo)之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、在線溝通及收集網(wǎng)絡(luò)資源等方法確保實(shí)踐方案的可行性，方案設(shè)計(jì)通過(guò)后便可由教師牽頭開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。

此實(shí)踐活動(dòng)以“如何去積極奉獻(xiàn)社會(huì)”這一問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，合作交流，他們?cè)诟叨茸灾鞯那疤嵯聟⑴c社會(huì)生活實(shí)踐，感受到奉獻(xiàn)社會(huì)的滿(mǎn)足感與成就感，進(jìn)而明確奉獻(xiàn)社會(huì)的方向，從不同視角認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中的人與事，樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，深化此次學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）引入生活問(wèn)題，組織探究學(xué)習(xí)

對(duì)于初中生而言，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中面對(duì)著各種各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，很多問(wèn)題都可從道德與法治課程視角理解和解決，因此，基于生活化思維實(shí)施教學(xué)活動(dòng)可引入生活問(wèn)題，組織學(xué)生展開(kāi)探究學(xué)習(xí)，滲透正確的價(jià)值導(dǎo)向，有效發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)與法治觀念。教師在引入生活問(wèn)題時(shí)需注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的啟發(fā)性，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭生活和社會(huì)生活中選擇有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)其思考、分析、交流，再將問(wèn)題延伸到課程主題中，從科學(xué)、客觀的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)生活問(wèn)題，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決問(wèn)題，讓所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用。當(dāng)然，教師也可有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的洞察力，鼓勵(lì)他們從道德與法律層面發(fā)現(xiàn)生活問(wèn)題，以此作為課堂上的生成性資源，讓實(shí)際生活與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，彰顯道德與法治課程的實(shí)用性，加深學(xué)生的領(lǐng)悟和理解程度。

例如，在人教版七年級(jí)上冊(cè)第二課“網(wǎng)上交友新空間”教學(xué)中，教師可結(jié)合生活中常見(jiàn)的網(wǎng)上交友問(wèn)題組織探究學(xué)習(xí)，先提出問(wèn)題：“李華最近遇到一個(gè)問(wèn)題，他有個(gè)特別談得來(lái)的網(wǎng)友近期突然聯(lián)系不上，到處打聽(tīng)也沒(méi)有消息，他感覺(jué)到很失落。有人告訴他，網(wǎng)絡(luò)交友都是虛假的，只要離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)，不能當(dāng)真。請(qǐng)大家思考：互聯(lián)網(wǎng)是否讓人與人之間的關(guān)系更加親近？李華的網(wǎng)友聯(lián)系不上的原因可能有哪些？網(wǎng)上交友可以當(dāng)真嗎？”大多數(shù)初中生都有網(wǎng)上交友的經(jīng)歷，面對(duì)李華遇到的問(wèn)題有的學(xué)生會(huì)感同身受，他們給出了十分積極的反應(yīng)，對(duì)提出的問(wèn)題表達(dá)了不同的想法，學(xué)生對(duì)網(wǎng)上交友褒貶不一，有些學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)為人與人之間的交流提供了便利條件，人與人之間的關(guān)系更親近。有些學(xué)生則認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)交友存在很多不確定因素，人與人之間的關(guān)系并未真正親近。針對(duì)網(wǎng)友突然消失的問(wèn)題，學(xué)生也給出了不同的猜想，隨后教師提出網(wǎng)上交友的好處與弊端，順利傳遞出理性上網(wǎng)的觀念。

在此生活化學(xué)習(xí)中，從生活問(wèn)題延伸到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)探究問(wèn)題，解決問(wèn)題，充分體現(xiàn)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，同時(shí)啟發(fā)他們樹(shù)立正確的網(wǎng)上交友觀念。

（四）聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，引領(lǐng)積極討論

道德與法治課程教學(xué)需引導(dǎo)學(xué)生了解思想政治理論、道德與法律規(guī)范，這些內(nèi)容始終處在一個(gè)推陳出新的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中。為了更好地實(shí)施生活化教學(xué)，教師必須及時(shí)豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，圍繞課程主題聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合一些典型的、影響較大的熱點(diǎn)新聞?wù)归_(kāi)分析，時(shí)事熱點(diǎn)的選擇可以是國(guó)內(nèi)外影響較大的理論政策或科研成就，也可以是討論度較高的生活新聞，從電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等渠道選擇富有時(shí)代氣息的鮮活內(nèi)容，并與課程內(nèi)容銜接起來(lái)，從中滲透相關(guān)道德觀念與法治知識(shí)，豐富課程內(nèi)容，為學(xué)生的政治意識(shí)、道德觀念與法治觀念的培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)第五課“善用法律”教學(xué)中，為了與教材內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，教師從侵權(quán)與維權(quán)的角度引入熱點(diǎn)新聞：牛某與家人去超市購(gòu)買(mǎi)食材，挑選所需食材后前往收銀臺(tái)結(jié)賬，手中挎一個(gè)手提布包，收銀員提出要查看手提包中是否攜帶了超市物品，雙方發(fā)生爭(zhēng)吵。牛某在與柜員理論時(shí)將包中物品傾倒在對(duì)面柜臺(tái)上后生氣離開(kāi)。該超市另一個(gè)店員追出來(lái)致歉但并未將布包一同歸還，然后牛某向公安局報(bào)警。出示新聞后，教師適時(shí)提問(wèn)：“超市店員的行為是否正確？牛某的什么權(quán)利受到了侵害？如果你遇到這種現(xiàn)象如何處理？”利用此新聞引導(dǎo)學(xué)生參與討論，表達(dá)對(duì)新聞及當(dāng)事人行為的看法，結(jié)合本課法律知識(shí)提出維權(quán)建議，增強(qiáng)學(xué)生的維權(quán)意識(shí)。

此生活化教學(xué)將教材內(nèi)容與熱點(diǎn)新聞結(jié)合在一起，讓學(xué)生知道超市隨意搜查顧客身體或包袋是侵犯人身自由權(quán)與名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)，通過(guò)此次學(xué)習(xí)學(xué)生便能知道，如果日后遇到此類(lèi)侵害要及時(shí)尋求法律救助，善用法律知識(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益，提高個(gè)人法治觀念。

（五）設(shè)計(jì)生活作業(yè)，樹(shù)立積極觀念

生活化思維在道德與法治課程中的體現(xiàn)應(yīng)貫穿于教學(xué)始終，除了在課堂上開(kāi)展生活化教學(xué)之外，還應(yīng)在課后時(shí)間布置生活化作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)或?qū)嵺`，合理延續(xù)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，同時(shí)鍛煉其生活能力，加深生活體驗(yàn)。生活化作業(yè)應(yīng)貼合課程主題，融合正面引導(dǎo)內(nèi)容，整合學(xué)校、家庭、社區(qū)及社會(huì)的可利用資源，引導(dǎo)學(xué)生采用不同方式完成作業(yè)，發(fā)展其興趣的同時(shí)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念與法治觀念，讓道德與法治課程真正成為有人文溫度的課堂。

例如，在人教版七年級(jí)上冊(cè)第七課“親情之愛(ài)”教學(xué)中，為了深化課程效果，幫助學(xué)生感受父母之愛(ài)，營(yíng)造和諧家庭環(huán)境，教師可在本課教學(xué)結(jié)束后設(shè)計(jì)生活化作業(yè)，要求學(xué)生在課后自主完成。一方面，利用文字、照片、視頻、繪畫(huà)等方式記錄親情，課堂上分享自己與家人的溫暖瞬間，談?wù)勛约簩?duì)“家”的理解；另一方面，要求學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，在課堂上分享自己的家務(wù)經(jīng)歷和體會(huì)。這兩項(xiàng)作業(yè)極具生活性，且形式靈活，與學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活經(jīng)歷直接相關(guān)，相較于苦口婆心地講述大道理，學(xué)生對(duì)這種形式的接受度更高。通過(guò)記錄親情、參與家務(wù)勞動(dòng)提高學(xué)生對(duì)“家”的認(rèn)識(shí)，使其認(rèn)同“家和萬(wàn)事興”的觀念，知道“讓家更美好”不僅是父母的責(zé)任，也是自己的責(zé)任，進(jìn)而在日常生活中學(xué)會(huì)感恩家人、孝敬長(zhǎng)輩，努力建設(shè)美好家庭。

四、結(jié)語(yǔ)

初中道德與法治課程對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展與人格塑造有著重要作用。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，初中道德與法治課程教學(xué)應(yīng)積極引入生活化思維，聚焦生活的教育功能，突出對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)多種生活化的教學(xué)方式提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，為道德與法治知識(shí)的傳輸與滲透創(chuàng)造多個(gè)路徑，促使學(xué)生從生活視角參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，更好地利用所學(xué)知識(shí)服務(wù)生活。