嚴密的邏輯

邱建農

談骨氣

◎吳 晗

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

◆賞析

本文觀點鮮明，論據典型，內容充實，論證充分有力，語言樸實嚴謹，邏輯嚴密，是一篇典范議論文。文章開門見山提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”，然后論述什么是有骨氣、為什么要有骨氣、怎樣才能有骨氣，層層深入，步步推進。綜合運用了舉例論證、引用論證、因果論證、假設論證、對比論證等多種論證方法，邏輯嚴密，有說服力。

◆技法借鑒

議論文如何做到邏輯嚴密呢？

一、嚴謹的結構使邏輯嚴密

要使議論文結構邏輯嚴密，最好采用層進式結構，即圍繞中心論點，由淺入深、由表及里，層層深入，步步推進。層進式結構一般采取先提出問題，再分析問題，最后解決問題的思路。

二、設置分論點使邏輯嚴密

要使議論文論證邏輯嚴密，常用的方法是分解中心論點，然后用幾個分論點依次對中心論點進行闡述。分解論點是一個需要正確使用概念、恰當運用判斷、合理進行推理的復雜的思維過程。

三、恰當的論證使邏輯嚴密

運用恰當的方法對材料進行分析和論證，可以使表達邏輯嚴密。常見的論證方法有例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法等。

四、規(guī)范的語言使邏輯嚴密

要使議論文語言邏輯嚴密需注意詞語的運用。

1.準確使用副詞。副詞對動詞和形容詞起修飾、限制和補充等作用，很大程度上影響議論文語言的邏輯性。

2.準確使用關聯(lián)詞語。我們應根據各個分句所表達的意思，認真分析論證的邏輯關系，選用與之最貼切的關聯(lián)詞語。

3.準確選擇同義詞。要注意同義詞之間的細微差別，捕捉到文字背后的含意，準確表達自己的態(tài)度和主張，使語言更符合邏輯。