潤(rùn)心育人，靜待花開

邱鑫

冰心說：“有了愛就有了一切。”每一種花都有盛開的權(quán)利，即便花期不同，只要耐心培育，終會(huì)花開。我們身為人師，對(duì)于學(xué)生切勿妄下斷語，不能拔苗助長(zhǎng)，需要做的是潤(rùn)心育人，靜待花開。語文教學(xué)亦是如此，教學(xué)中要以“潤(rùn)心語文”為核心，以“心語課堂”為紐帶，以“滋潤(rùn)心靈，播撒陽(yáng)光”為宗旨，用無私、真誠(chéng)關(guān)愛每一位學(xué)生，用汗水和愛心培育桃李芬芳。

一、從兒童本位出發(fā)

兒童跟大人的世界不同，盧梭認(rèn)為兒童的思想和認(rèn)知都是獨(dú)立存在的，充滿著童真、童趣，與成年人完全不一樣，并提出了“兒童本位”的教育觀。所以，在小學(xué)語文的潤(rùn)心教學(xué)中，我們要把兒童當(dāng)作兒童來對(duì)待，從兒童的心理層面來揣摩育人方法。想要做到這一點(diǎn)，語文教師要往深層次里研究有關(guān)兒童的心理學(xué)，借助這些心理學(xué)知識(shí)，來思考如何讓語文課堂更能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓他們可以感受到老師的關(guān)心和愛護(hù)。站在兒童的視角上所開展的“心語課堂”，要將“潤(rùn)心”貫穿到整個(gè)教學(xué)的過程中，關(guān)心基本語文知識(shí)和技能的傳遞情況，還要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心想法。學(xué)生的所思所想，是起點(diǎn)，是中心，也是目的。我們應(yīng)該在“應(yīng)試教育”理念根深蒂固的今天，將語文知識(shí)教學(xué)的工具性與人文性統(tǒng)一建立起來，從學(xué)生情感世界的發(fā)展里面，尋找心與心之間交流的途徑。

以前我們總是認(rèn)為，語文課堂的教學(xué)，是要教會(huì)學(xué)生認(rèn)字、寫字和讀書，教會(huì)他們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)懂事的孩子。而恰恰忽略了學(xué)生的天性，不知道他們喜歡什么，需要一個(gè)怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。在“兒童本位”的理念指導(dǎo)下，從啟蒙教育、激發(fā)興趣的一些方面，我有了新的認(rèn)識(shí)。用心培養(yǎng)學(xué)生的興趣，比平鋪直敘的灌輸來得更為高效，放棄成人化的情感教育傾向，用學(xué)生喜愛的方式與他們交流和互動(dòng)，更容易讓學(xué)生接受建議。郭沫若先生在《兒童文學(xué)之管見》中說道：“兒童文學(xué)，應(yīng)是以兒童本位的文字，創(chuàng)造出的語言文字藝術(shù)。”統(tǒng)編本教材中有一些兒童詩(shī)歌、童話故事等內(nèi)容，都對(duì)潤(rùn)心育人起到承接作用。在“心語課堂”的導(dǎo)入、教學(xué)、回顧等各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，我們將兼具思想性、藝術(shù)性和趣味性的特點(diǎn)融入其中，就很容易契合各個(gè)年齡階段的學(xué)生心理規(guī)律，用科學(xué)、協(xié)調(diào)的潤(rùn)心思想，將愛的陽(yáng)光照進(jìn)學(xué)生的心靈。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)心靈

立足“兒童本位”開展?jié)櫺挠苏n堂時(shí)，必須有明確、牢固的依托載體。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了千百年的時(shí)光洗滌以后，呈現(xiàn)著豐厚的育人價(jià)值，最適合用于滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“心語課堂”的融合，無形之間對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響作用，不單單可以提升他們的內(nèi)在品質(zhì)，還可以指明未來要走的人生路。語文學(xué)科，可以算得上是小學(xué)階段開展教學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，它所呈現(xiàn)出來的人文性特點(diǎn)，是其他學(xué)科難以比擬的。如詩(shī)詞、寓言故事中，在字里行間都縈繞著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，能對(duì)學(xué)生的心靈帶來療愈。學(xué)習(xí)古人的智慧，比通過親自體驗(yàn)以后再獲得感悟來得更快、更直接。這時(shí)候，教師在課堂上所起到的是牽引作用，怎樣將教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更直觀、形象地滲透出來，是構(gòu)建課堂主要攻克的方向。

認(rèn)識(shí)到課本中擁有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以后，我便踐行潤(rùn)心融合的教學(xué)理念，想方設(shè)法將傳統(tǒng)文化提煉出來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈啟迪、智慧提升。具體我是這樣做的，從備課階段開始，便致力梳理書本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過查閱書籍、上網(wǎng)搜索等方法，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在解析、外在拓展，讓文化中的內(nèi)涵全面澄澈地展示出來。然后，結(jié)合梳理的結(jié)果，為學(xué)生制訂如何使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展“心語課堂”的教學(xué)目標(biāo)，來培育學(xué)生的美好心靈，靜靜地等待“花開”一刻。如《趙州橋》這篇課文中，在“建筑特征”“藝術(shù)特點(diǎn)”“建筑原理”這些方面，隱含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我在開展這篇課文的教學(xué)中，為學(xué)生共建了一條了解古人智慧、品味建筑藝術(shù)的心靈洗滌之路。在廣闊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海洋中，學(xué)生知道了科技興國(guó)的道理，建立起了進(jìn)取之心，更是明白了努力學(xué)習(xí)的重要意義。

三、品讀語文之美

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而語文這條文學(xué)長(zhǎng)河也是浪花朵朵、異彩紛呈。語文有著朦朧之美、悵惘之美、意境之美……學(xué)生用心品讀語文美，才能在清晰而質(zhì)美的畫面里，享受著雨露的滋養(yǎng)，自由綻放出美麗的花朵。翻開小學(xué)階段的語文教材，每一篇作品無不文質(zhì)兼美，品析這些文章，學(xué)生仿佛遨游在自在的海洋，時(shí)刻進(jìn)行著心靈的凈化。教師是“心語課堂”的組織者和引領(lǐng)者，需要用心呵護(hù)學(xué)生的這份美好，為其搭建一座通往品讀語文美的橋梁?！皟和疚弧笔菨?rùn)心育人的理念支撐，認(rèn)為學(xué)生有獨(dú)立感知語文美、品讀語文美、遷移語文美的能力。并不是說放任不管，任其遨游，“心語課堂”是對(duì)學(xué)生心靈上的建設(shè)，我們教師的規(guī)范和引導(dǎo)，可以讓學(xué)生更加從容、有序地投入到品讀語文美的過程中。最終的目的是，用語文之美將我們與學(xué)生的情感凝聚到一起，實(shí)現(xiàn)心與心之間的交流，從而共同成長(zhǎng)。

小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美的作品中，尤以古詩(shī)為甚。古詩(shī)具有深切悠遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美巧妙的韻律、凝練生動(dòng)的語言和短小精悍的篇幅，品讀古詩(shī)，對(duì)學(xué)生的心靈滋潤(rùn)來說有著非凡的意義。品讀古詩(shī)的美，學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、鑒賞能力都能獲得質(zhì)的提升。作為教師，我們要做的就是成為“播撒陽(yáng)光”的使者，幫助學(xué)生用正確、便捷的方法，來細(xì)細(xì)品讀古詩(shī)中的獨(dú)特節(jié)奏與優(yōu)美韻律。如《絕句》這首古詩(shī)，作者杜甫使用清新的語言、工整的對(duì)偶，表達(dá)了一種和諧的意境和優(yōu)美的韻律。在潤(rùn)心育人中，我以提問的方式啟發(fā)學(xué)生來進(jìn)行品讀：“有人說《絕句》這首詩(shī)，像是一曲韻律動(dòng)聽的歌，也有人說它是一幅迷人的畫。那么，同學(xué)們，你們?cè)谄纷x的過程中腦海里出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？”在緩緩引導(dǎo)的課堂上，學(xué)生很容易從單調(diào)的漢字中，將心境與情感放飛在翠綠的柳枝、自由的白鷺的空曠神怡之間，建立起豐富且明快的色彩畫面。

四、在生活中與心溝通

課堂中呈現(xiàn)出來的語言文字、思想情感、思維模式等，為開展其他學(xué)科課程提供了最基礎(chǔ)的保障，也教會(huì)了學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、接觸自然、享受生活的道理。我們有意識(shí)地將生活元素注入到潤(rùn)心育人的過程中，不單單可以幫助學(xué)生品語文之美，還能讓學(xué)生拉近語文知識(shí)與生活之間的距離，學(xué)會(huì)如何感悟生活。每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、性格特點(diǎn)、行為喜好等不盡相同，用生活化眼光看待語文知識(shí)的方式和程度也有所不同。我們要將“滋潤(rùn)心靈，播撒陽(yáng)光”的宗旨貫徹到底，用心關(guān)心每個(gè)學(xué)生的生活、家庭、興趣，盡量做到個(gè)性指導(dǎo)、因材施教，將語文知識(shí)以學(xué)生最為熟悉的方式表達(dá)出來。唯有如此，學(xué)生被“分?jǐn)?shù)”壓彎的花骨朵，在我們的細(xì)心呵護(hù)下，才會(huì)慢慢舒展開來，沐浴在溫暖的陽(yáng)光之下。

將生活理念融入到課堂上，我們有了更多跟學(xué)生進(jìn)行心靈溝通的空間，也更容易獲得彼此的信任，共同增進(jìn)自身的素養(yǎng)。如，有的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、自卑的現(xiàn)象，不會(huì)主動(dòng)參與到集體活動(dòng)當(dāng)中。我們要知道，這是學(xué)生缺乏安全感的表現(xiàn)，那就用柔和的眼神、肯定的語氣來讓他們回答問題；如果學(xué)生在生活中喜歡體育運(yùn)動(dòng)，課堂上何不使用類比體育運(yùn)動(dòng)的方式來為這部分學(xué)生答疑解惑。相反，明知道一個(gè)學(xué)生從沒到過北極，我們卻用“悲傷的感覺就好像置身于寒冷刺骨的北極一樣”來引導(dǎo)，學(xué)生內(nèi)心毫無波瀾也在情理之中。課堂上，我們將語文知識(shí)與學(xué)生生活融到一起，再透徹地鋪展開來，才能真正達(dá)到滋潤(rùn)學(xué)生心靈的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)“心靈工程師”的完美解讀。

五、巧用信息技術(shù)添光彩

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)小學(xué)語文潤(rùn)心育人也提出了更高的要求。課堂的教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，借助科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，積極將信息技術(shù)融入到滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧、播撒陽(yáng)光的語文知識(shí)教學(xué)中。我們沿襲傳統(tǒng)的理念，認(rèn)為平鋪直敘的對(duì)話方式，更能及時(shí)捕捉到學(xué)生的內(nèi)心想法。實(shí)則不然，教師捕捉到的和輸出來的，一定是學(xué)生所需要的嗎？答案明顯是否定的。以我們的思想認(rèn)知來替代學(xué)生的想法，會(huì)讓潤(rùn)心育人的效果大打折扣，學(xué)生只會(huì)一味被動(dòng)囫圇吞棗，難以生成心靈上的感悟和情感上的升華。信息技術(shù)的融入，給“心語課堂”注入了新鮮的血液，改變語言文字單一的輸出模式，用直觀的圖像、趣味的動(dòng)畫、生動(dòng)的視頻，將語文知識(shí)呈現(xiàn)在興趣情境里面，更能震撼學(xué)生的心靈。通過信息技術(shù)所預(yù)設(shè)的心靈感悟情境，學(xué)生的探究熱情始終高漲，用心參與課堂學(xué)習(xí)的積極性可以被充分調(diào)動(dòng)起來。

如在教學(xué)《美麗的西沙群島》的課堂上，單從文章標(biāo)題上，學(xué)生的內(nèi)心便會(huì)幻化出無限遐想，急切地想要了解美麗的景象。我對(duì)以往這堂課的教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生一開始的學(xué)習(xí)興致十分高漲，隨著課堂的開展，學(xué)生逐漸喪失了興趣，一直處于被動(dòng)聽講狀態(tài)，很難再進(jìn)行心靈層面的引申教學(xué)。究其原因，口頭結(jié)合板書的講解方式，難以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感官和想象能力，在沒有身臨其境的課堂體驗(yàn)中，學(xué)生很快從閱讀期望中脫離開來，處于被動(dòng)聽講的位置。這種狀態(tài)下，無論我如何對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)講解，收到的效果總是微乎其微。而運(yùn)用多媒體這一輔助工具以后，西沙群島的一些海洋生物，通過視頻播放的形式生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，很快抓住了學(xué)生的注意力。在直觀情境中，我發(fā)現(xiàn)再?gòu)摹叭祟惻c自然和諧相處、共榮共存”的主題中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的滋潤(rùn)，則能潛移默化地助力學(xué)生的成長(zhǎng)。

六、創(chuàng)建靈動(dòng)的體驗(yàn)空間

語文學(xué)科充滿著藝術(shù)美，課堂上為學(xué)生創(chuàng)建靈動(dòng)的體驗(yàn)空間，也是讓學(xué)生體驗(yàn)這一美麗的重要渠道。潤(rùn)心育人的過程中，我們要緊緊抓住啟蒙教育的關(guān)鍵時(shí)期，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)過程中，收獲更多的人生道理。語文潤(rùn)心，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和道理的內(nèi)化，我們應(yīng)該給學(xué)生提供充分的交流和分享平臺(tái)，讓學(xué)生可以在真切的體驗(yàn)中豐富自身的學(xué)習(xí)感悟。對(duì)于學(xué)生來說，雖然對(duì)外界事物有一定的認(rèn)知能力，但思維模式相對(duì)比較簡(jiǎn)單，還不能完全脫離我們的指導(dǎo)，單獨(dú)獲得語文知識(shí)中美好、全面的領(lǐng)悟。在實(shí)踐模式下潤(rùn)心育人的教學(xué)，我們充當(dāng)?shù)氖菍W(xué)生的引路人，用耐心、關(guān)心和細(xì)心來加以介入，借助實(shí)踐活動(dòng)的媒介，將語文知識(shí)全面、透徹地深化到學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系當(dāng)中。

在新課改的“以生為主”“五育融合”等先進(jìn)理念提出以后，我喜歡引入“分組合作”的探究模式，組織開展深度語文閱讀教學(xué)活動(dòng)。課堂上的分組合作，可以實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的良性互動(dòng)。在交流中，我們能第一時(shí)間了解到學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的情感感悟、學(xué)習(xí)水平，從而精準(zhǔn)地找到直擊學(xué)生內(nèi)心的指導(dǎo)方向，幫助學(xué)生答疑解惑。如在《四季之美》的課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的方式，共同找出有關(guān)描寫四季特點(diǎn)的語句，并用簡(jiǎn)短、精巧的四字成語進(jìn)行概括。其間，我通過巡邏的方式，參與到各個(gè)小組的討論當(dāng)中，并進(jìn)行方法上的引導(dǎo)，幫助他們建立起正確的學(xué)習(xí)方法，順利完成小組任務(wù)。在這種用心引導(dǎo)的探究活動(dòng)中，學(xué)生自然而然生成欣賞四季、熱愛自然的美好情感。在這期間，學(xué)生之間的合作、交流，可以讓大家的思想集中在一起，實(shí)現(xiàn)資源共享、信息互通和情感共鳴，這何嘗不是另外一種滋潤(rùn)心靈的方法。

潤(rùn)心育人，最不變的初心就是“愛”。賈平凹先生寫過這樣一副對(duì)聯(lián)：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。這副對(duì)聯(lián)很透徹地詮釋了我們?yōu)槿藥熣呒绨蛏纤袚?dān)的愛與責(zé)任。在平凡的崗位上，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，播撒溫暖的陽(yáng)光，必然會(huì)得到學(xué)生純真、真摯的回饋。剩下的便是耐心等待，靜待花開時(shí)刻。

（作者單位：廣東信宜市懷鄉(xiāng)鎮(zhèn)金盈小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝? ?波