基于極限思維概念建筑理論的空間探析

摘 要：“極限”一詞用于對空間和形體的探索，是對不可能結(jié)果的無限探索，它試圖在不同類型、不同尺度的建筑之間尋求一種具有某種趨勢的平衡。在不斷過渡和劃分的階段，最終的設(shè)計形態(tài)和對于建筑的感知會充滿整個空間，從而使設(shè)計沒有“絕對性”的是非概念。這種思維方式試圖創(chuàng)造最極致的存在。作為具有探索精神的代表建筑設(shè)計師之一，石上純也的建筑創(chuàng)作充滿對于未來建筑可能性的探索，他的作品中總是彌漫著一反常態(tài)、顛覆傳統(tǒng)的夸張意味。以石上純也的作品為切入點，探析極限思維的概念，歸納概括極限思維概念建筑理論下的操作方法以及空間特征，希望引起更多設(shè)計工作者的深入思考和探索，為建筑設(shè)計師在當(dāng)代環(huán)境中尋找新的視角提供助力。

關(guān)鍵詞：極限思維;石上純也;建筑理論;空間

基金項目：本文系江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目（SJCX22_1036）研究成果。

極限思維概念建筑理論并不是以前從不存在的東西，它曾經(jīng)或多或少地出現(xiàn)在不同的歷史時期。然而，隨著時間的流逝，在許多情況下，這種思維的自由度已經(jīng)被吸收并體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，但同時極限思維變得程式化，被禁錮在固定的方法論中，并在不知不覺中消失了?，F(xiàn)在，人們生活在建筑史上前所未有的時代，在這個時代，或許可以基于不確定性和開放的視野來思考建筑問題。建筑在任何時候都與時代保持著聯(lián)系，而當(dāng)下時代不會把建筑束縛在任何特定的風(fēng)格上?？梢哉f，在這個時代，人們可以一種以前都無法想象的自由度來思考建筑問題，并逐漸開始瞥見未來關(guān)于建筑的可能性。極限思維概念建筑理論提出了一種像黑洞一樣吸收一切的建筑設(shè)計概念，也許，它是不能被我們稱為概念的東西，但是通過它可以發(fā)現(xiàn)建筑發(fā)展的一個方向，而新的方向也指向?qū)ㄖ碌奶剿鳌?/p>

一、自由跳脫的架構(gòu)思維

如今，世界變化速度越來越快，而建筑領(lǐng)域的發(fā)展也往往依賴于世界的情況。正是因為將處于變動狀態(tài)的世界作為建筑設(shè)計的前提，僅僅基于一套普遍適用的價值觀念來定義建筑的做法變得越來越不可行，取而代之的是一套完全不同的建筑設(shè)計秩序。由此，必須重新思考建筑本身的問題?？梢哉f，幾乎不可能通過單一的意識形態(tài)理論來預(yù)測建筑行業(yè)的未來。具有統(tǒng)一角色的架構(gòu)思維也將其從原有格式和風(fēng)格中解放出來，與以往不同的架構(gòu)思維也在技術(shù)進步的背景下應(yīng)運而生。新的架構(gòu)思維擺脫了以往功能、形式、尺度、環(huán)境、規(guī)則的束縛，通過追求“抽象”的概念來尋求一種“新型的靈活性”。

當(dāng)下時代使得建筑通過實現(xiàn)統(tǒng)一的功能來令人滿意的做法已不合時宜。為了找到建筑與世界聯(lián)系的另一種方式，可能有必要使建筑具備極致的靈活性和彈性，其是一種模棱兩可的靈活性，功能結(jié)構(gòu)則是基于非均勻性的，空間系統(tǒng)本身具備處于過渡狀態(tài)的不確定性。構(gòu)想一種新的靈活性將能為建筑發(fā)展提供一種理想的工具，以應(yīng)對當(dāng)今世界的變化。這能夠避免將統(tǒng)一的功能應(yīng)用于特定的架構(gòu)，同時能使建筑具有當(dāng)代角色和功能成為可能。在這種情況下，架構(gòu)和功能的不確定性將有利于挖掘出建筑設(shè)計新的潛力。

同樣，日新月異的世界讓人們試圖從各種形式中釋放建筑的魅力。在此過程中，建筑師能夠構(gòu)思出前所未有的新建筑，以適應(yīng)過去和未來所有的價值觀念。建造新建筑，翻新它們，修復(fù)歷史建筑或搬遷建筑，當(dāng)前的時代有能力實現(xiàn)這些。這些可以作為進行建筑創(chuàng)作的有效措施，有可能實現(xiàn)將時代的價值觀念和建筑在同一維度上建立起聯(lián)系。當(dāng)今意義上的“創(chuàng)新”并不在于打造前所未有的形式和概念，相反，為了超越這些問題并將建筑理念傳遞給未來的人們，“創(chuàng)新”同樣可以被定義為一種不斷需要改變的“普遍性”。

在不同的歷史時期，人們構(gòu)想出不同的建筑尺度。在建筑中，尺度感與居住環(huán)境或人們的感知范圍相吻合。比起以往任何一個時代，當(dāng)下時代我們的感知尺度不斷擴大，達到難以估量的規(guī)模，這不僅包括距離，還包括從最小到最大的對一切事物的觀察視角。在這種情況下，大、小概念不再有意義，存在的只是一種廣闊的空間感知，單純與規(guī)模有關(guān)的概念不再能定義建筑。此時，建筑可以從不可思議的微小尺度無限延伸到我們所接觸到的用來描述任何東西的大尺度。這種規(guī)模的廣度傳達了當(dāng)前時代的狀況。由此，或許能夠發(fā)現(xiàn)超越之前建筑的新的設(shè)計方法，為建筑尺度開辟新的可能性。

直到現(xiàn)在，建筑都沒有做到完全探索自然界的各種空間。自然界作為設(shè)計主題或隱喻元素存在于建筑之中，但它們還沒有被具體轉(zhuǎn)換為建筑。而今，我們不再可能以區(qū)分自然和人工環(huán)境的方式思考建筑問題，我們所營造的人工環(huán)境已經(jīng)達到了影響自然環(huán)境的程度，自然環(huán)境與人工環(huán)境之間的界限越來越模糊，新的環(huán)境出現(xiàn)了，即一個既非自然又非人工的新環(huán)境。顯然，我們無法通過明確區(qū)分自然與人工環(huán)境來滿足未來時代人類活動的需要，它們之間的相互影響是當(dāng)今最顯著的特征之一。我們渴望一個新的環(huán)境，一個將我們從自然和人工環(huán)境中解放出來的環(huán)境。

在當(dāng)前的時代背景下，需要考慮將迄今為止未考慮到的東西轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿咏ㄖ袠I(yè)發(fā)展的可能性因素，這會讓我們徹底重新思考與建筑建造相關(guān)的方法。盡管建筑創(chuàng)作將繼續(xù)依賴于我們熟悉的材料——木材、磚石、鋼筋混凝土、鋼框架等，但新方法本質(zhì)上會朝發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新空間的方向更近一步。一個多世紀(jì)以前的工業(yè)化時代，創(chuàng)新理論和技術(shù)以各種方式被應(yīng)用于建筑領(lǐng)域?；谛碌牟牧虾徒ㄔ旆椒ǘ鴺?gòu)想出的各種空間和程序引發(fā)了建筑的物化。這種操作方式本身就具有無限的自由度，以此為動力，促使那個時代的世界相對于過去被徹底改變。新主題的出現(xiàn)最終迎來了一個新時代。許多創(chuàng)新理論和技術(shù)尚未被應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，當(dāng)下其他領(lǐng)域存在的非凡技術(shù)和想象力應(yīng)該被積極引入當(dāng)代建筑構(gòu)架中。

無論如何，基于自由的架構(gòu)思維進行思考，將無限想象運用到建筑中，可以給建筑設(shè)計帶來更多的可能性。在新的架構(gòu)思維中，可以通過任何方法來思考建筑問題，通過任何方式實現(xiàn)建筑設(shè)計，并且可以將所有空間和環(huán)境轉(zhuǎn)換為建筑。通過這些方法能夠找到一種將建筑與世界聯(lián)系起來的新方式，有助于我們思考與之前不同的新架構(gòu)思維的實現(xiàn)方法。

二、空間元素的創(chuàng)新操作

實現(xiàn)簡單抽象效果的背后需要精巧復(fù)雜元素的配合。只有精心整合現(xiàn)有的建筑元素并帶來新的條件，體現(xiàn)新的狀態(tài)，才能為其注入新的活力。石上純也和小西泰孝合作設(shè)計的神奈川工科大學(xué)的KAIT工坊中受壓與受拉鋼柱的施工以及設(shè)備與管線的隱藏、2010年威尼斯建筑雙年展“空氣中的建筑”作品中碳纖維片材的固定等都是直接影響建筑效果與空間氛圍的因素，需要建筑師更加審慎地進行材料選擇與更加巧妙的構(gòu)造設(shè)計。

KAIT工坊的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)也同樣令人感到新奇。在方案中其使用“點”賦予各個空間特定的特征，同時保證它們之間的邊界是模糊的。使用這種方法的目的是試圖通過追求“抽象”的概念尋求一種“新型的靈活性”。這座建筑沒有抗震墻，每個點代表一個支柱。45米見方的4米多高的單層建筑，有305根細扁鋼柱，這些柱子的截面尺寸只有 80—190毫米長、16—60毫米寬。這些柱子承受所有垂直和水平力。有兩類支柱：“垂直”支柱吸收垂直載荷，即由42根柱子構(gòu)成的受壓構(gòu)件;“水平”支柱吸收水平載荷，即由263根柱子構(gòu)成的受拉構(gòu)件。立柱通過隱藏螺栓固定在屋頂梁的框架上。方案希望“水平”支柱做得非常細長，并且為了避免其在自身重量的作用下發(fā)生彎曲，在施工時，先將受壓的42根柱子焊接到上部結(jié)構(gòu)的懸掛接頭，之前加載的重量相當(dāng)于雪荷載。而后的263根柱子一旦固定在底座上，負載就會從屋頂上移開，從而產(chǎn)生垂直張力。當(dāng)它們進入拉伸載荷時，即使在預(yù)期的雪荷載的情況下，它們也不會下垂，只要垂直張力不消失，“水平”支柱就不會在壓縮狀態(tài)下工作。沒有壓縮就沒有屈曲。因此，兩種類型的柱子被視為以相同的方式嵌入混凝土地板中，最終整個建筑的結(jié)構(gòu)按照小西泰孝的設(shè)想呈現(xiàn)，微量變形到預(yù)定的尺寸，整個建筑就像拉滿了弦的弓，在充滿張力的狀態(tài)下等待著地震的到來。

在石上純也的另一件作品中，其將漂浮的圓形氣球變成一個矩形氣球，設(shè)計了與以往完全不同的結(jié)構(gòu)。矩形氣球是實心的，以金屬桁架為結(jié)構(gòu)，具有柔軟的膜結(jié)構(gòu)，它高14米，長13米，寬7米。一旦結(jié)構(gòu)組裝好，它就會被鋁板覆蓋。氣球的總重量為一噸，此時它不再是一個氣球，而是一種建筑表現(xiàn)形式。這個氣球有五層樓那么高，有著能在空間中平穩(wěn)緩慢移動的結(jié)構(gòu)，其移動速度幾乎是人眼無法察覺的。有時容器壁和這個金屬物體之間的空間會逐漸被壓縮，在某些時候物體的一個角落接觸到地面。由于它在空間中沒有通過任何方式進行固定，所以其在空中向各個方向漂移。這個物體移動起來就好像沒有速度一樣。物體與房間之間的空間具有一定的穩(wěn)定性，因為房間總是決定它的位置。另外，隨著氣球移動到另一個位置，空間會發(fā)生不可預(yù)測的變化，從一個時刻到下一個時刻不斷創(chuàng)造出全新的空間。

兩件作品都在嘗試打破人們對空間元素的傳統(tǒng)理解和運用。不管是從結(jié)構(gòu)出發(fā)進行反復(fù)的實驗以做到桿件的最小化，還是以材料本身為切入點將圓形結(jié)構(gòu)變成矩形結(jié)構(gòu)，這種嘗試都帶來了讓人耳目一新的建筑形象。說到底，對于石上純也來說，抽象性的思考及其表達是首位的，結(jié)構(gòu)、構(gòu)造與材料在完成了它們的任務(wù)之后，最終隱退在空間之后。然而，由此產(chǎn)生的空間形式卻又離不開這背后的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造與材料。極致的技術(shù)產(chǎn)生了極致的形式，卻并不一定要表達技術(shù)本身。

三、整體空間的糾結(jié)體驗

在令人難以忘懷的建筑空間體驗中，時間、空間和物體都融為一個整體，光線、陰影、肌理、質(zhì)感和色彩通過人體的全部知覺綜合為一種獨特體驗。在這樣的體驗中，那種寂靜、沉思冥想和持久永恒的感覺沉淀在記憶和身體中。這種體驗不再受到時間、空間的限制，成為永恒的記憶和經(jīng)驗。這種記憶和經(jīng)驗時常被人們“當(dāng)下化”，從而成為一種具有超越感的體驗。在基于建筑現(xiàn)象學(xué)的思考中，我們認同特定的空間、特定的時間，所有這些特定的性質(zhì)和內(nèi)容成為我們自己之所以存在的要素。建筑和其空間通過身體的各個感官來調(diào)節(jié)我們與外在世界的關(guān)系，我們總是希望能夠?qū)⑸眢w、感覺和體驗的相關(guān)記憶帶入下一輪的建筑及其空間的創(chuàng)造中。

由石上純也設(shè)計的半戶外的多功能廣場目前位于KAIT工作室附近，這是一棟約100米×60米的單層建筑，但天花板高度僅僅為2.3米，并且沒有任何柱子。盡管屋頂寬闊，但厚度僅為12毫米，僅由四個外墻支撐。建筑物的地基僅存在于圍墻下方，因此內(nèi)部地面沒有結(jié)構(gòu)。這使建筑成為“非常精致的巨型結(jié)構(gòu)”，它非常細膩，同時也非常有活力。

在巨大的鋼屋頂上打開了一系列天窗，但是這些開口中沒有安裝玻璃，因此，光、風(fēng)和雨可以透過它們進入室內(nèi)。在陽光明媚的日子里，明亮宜人的光線會透過縫隙照進來，在地板表面投射出矩形的光斑;而在陰天，由于光線的擴散，矩形的光斑又會消失不見。這些開口的密度創(chuàng)造了一個空間，其中明暗區(qū)域之間呈現(xiàn)出逐漸過渡的狀態(tài)。下雨天，從天窗進入的水滴，會形成毛毛雨，可以看到美麗的雨景和“瀑布”。屋頂以懸鏈線的形式描繪出了一條輕微的曲線。地板遵循屋頂?shù)妮喞?，與其形狀相似。在這座建筑中，略微彎曲的天花板和地板在遠處相交，形成了一條水平線。

一個新的景觀可能會出現(xiàn)在我們面前，其由微小的變化積累創(chuàng)造而成。鋼板與地面之間的距離會在高溫或風(fēng)的作用下發(fā)生變化。屋頂?shù)倪@些變化是處于可感知的范圍內(nèi)的，有時天花板可以高出地板2.1米，有時可以高出3米，在不同情況下會給人一種不同的空間比例感。建筑物的空間比例每天都會發(fā)生變化，就像有時我們會受云的高度的影響而感覺到天空更高或更低一樣。天花板就像天空，地板就像大地。這座建筑的建造，為這個地方創(chuàng)造了一個新的景觀。

石上純也的作品深刻體現(xiàn)了極限思維概念建筑理論，所創(chuàng)造的空間更具柔軟性，像自然現(xiàn)象一樣。曖昧的空間下存在著主動變化的可能，偶發(fā)的調(diào)節(jié)可以容納各種功能。整個建筑空間表現(xiàn)出功能的同構(gòu)性與視覺上的相似性，降低了建筑內(nèi)部空間的復(fù)雜性，使得空間更顯純凈與簡潔。極限思維設(shè)計理念在空間中的應(yīng)用超越了人們對于傳統(tǒng)建筑空間的理解，所塑造和營造出的形態(tài)、氛圍勢必超脫于傳統(tǒng)設(shè)計理念下的物質(zhì)性建筑。

四、結(jié)語

極限思維概念建筑理論會引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)一種獨特的思維模式，將建筑設(shè)計師從各種先入為主的概念中解放出來。思維轉(zhuǎn)變并不只是體現(xiàn)在建筑物外觀的變化上，而是體現(xiàn)在建筑的構(gòu)思方式上，并能給人帶來豐富的空間體驗。這是成功研究建筑設(shè)計未來可能性的途徑之一，概念所涉及的眾多元素將使設(shè)計師重新思考建筑的各個方面。本文以空間元素、空間體驗為切入點，結(jié)合當(dāng)下時代背景與相關(guān)案例，發(fā)掘出空間的無限可能，摸索新的視角，重新考慮建筑設(shè)計問題，旨在推動新的建筑思潮的發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

席雅靜，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院碩士研究生。研究方向：室內(nèi)設(shè)計。