教師究竟要授何業(yè)

李文送

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也……”唐代韓愈關(guān)于教師職責(zé)的論述至今依然散發(fā)著深刻的思想光芒。教師不僅要傳道，還要授業(yè)和解惑。就授業(yè)而言，教師究竟要授何業(yè)？依我看，教師不僅要授學(xué)生的學(xué)業(yè)之方法、職業(yè)之能力，還要授學(xué)生的志業(yè)之理想、事業(yè)之品格，乃至命業(yè)之信仰。

一、學(xué)業(yè)之方法

業(yè)，對(duì)學(xué)生而言，主要是指學(xué)業(yè)，但也指向職業(yè)、志業(yè)、事業(yè)和命業(yè)。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，是為了完成各學(xué)段、各門課程的學(xué)業(yè)。這就決定了教師的主要任務(wù)之一，就是幫助學(xué)生完成所在學(xué)段的課程學(xué)習(xí)的學(xué)業(yè)。比如，小學(xué)語(yǔ)文教師要幫助小學(xué)生完成語(yǔ)文課程的學(xué)業(yè)，中學(xué)生物教師要幫助中學(xué)生完成生物課程的學(xué)業(yè)，大學(xué)教育學(xué)教師則要幫助大學(xué)生完成教育學(xué)課程的學(xué)業(yè)。

古人云：“授人以魚，不如授之以漁。授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需?！倍砹_斯諺語(yǔ)說(shuō)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！薄秾W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》一書中說(shuō)：“就算你做不好，也不代表你沒有這方面的天賦，也許只是你的‘方法不對(duì)?！比绻椒ㄕ_，那么就會(huì)是另一番“人間巧藝奪天工”的景象。

學(xué)業(yè)之方法，在這里是指學(xué)生完成各門課程學(xué)習(xí)的方法。方法既有辦法、法子等直接、淺顯的含義，也有方式、方向等深層次的寓意。在課程教學(xué)中，教師應(yīng)把本課程學(xué)習(xí)的好方法教授給學(xué)生，使其能更自主、更快速、更有效地完成本課程學(xué)習(xí)。

用黑格爾的話來(lái)說(shuō)，方法是工具，是主觀方面的手段。培根認(rèn)為：“方法是在黑暗中照亮道路的明燈，是條條蹊徑中的路標(biāo)。”有了工具和明燈、路標(biāo)，在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生就不會(huì)因迷失方向而迷茫，就擁有打開課程學(xué)習(xí)之鑰匙，就能攀登課程學(xué)習(xí)之高山，從而完成課程之學(xué)業(yè)。

二、職業(yè)之能力

學(xué)校是學(xué)生未來(lái)社會(huì)的預(yù)備場(chǎng)，教師在教育教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)守以學(xué)生發(fā)展為本的理念，既立足于學(xué)生的今天，又指向他們的明天。在未來(lái)社會(huì)，明天的學(xué)生會(huì)走上不同的工作崗位，從事不同的職業(yè)，成為社會(huì)的建設(shè)者和接班人。因此，今天的教師就應(yīng)為學(xué)生將來(lái)從事職業(yè)工作而培育和發(fā)展其應(yīng)有的職業(yè)之能力。

也許有人會(huì)有疑問(wèn)：未來(lái)尚未來(lái)，學(xué)生是學(xué)生，其從事的職業(yè)更是充滿各種變數(shù)，教師究竟要授予學(xué)生怎樣的職業(yè)之能力？教師要在觀念上認(rèn)識(shí)到，未來(lái)雖未來(lái)，但未來(lái)也已來(lái)，因?yàn)槊魈炀褪墙裉斓囊环N延續(xù)和抵達(dá)，沒有今天就不會(huì)有明天。通常，從中學(xué)起，教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并有目的、有方法地培養(yǎng)其相應(yīng)的職業(yè)之能力，以支撐其將來(lái)的職業(yè)工作。

此外，教師要厘清職業(yè)能力的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生今后從事職業(yè)所必備的能力。所謂職業(yè)能力，是指人進(jìn)行職業(yè)工作的必備本領(lǐng)，是順利開展職業(yè)工作所需的知識(shí)、技能、態(tài)度和個(gè)性心理特征等的綜合素養(yǎng)，包括一定的技術(shù)水平、社會(huì)交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、分析和解決問(wèn)題能力、協(xié)調(diào)和合作能力等。大體上，職業(yè)能力可分為一般職業(yè)能力、專業(yè)能力和職業(yè)綜合能力。教師應(yīng)熟悉與自己任教學(xué)科或課程相關(guān)的職業(yè)及其能力要求，重視課程實(shí)踐育人，通過(guò)學(xué)科實(shí)踐或跨學(xué)科實(shí)踐，助力學(xué)生形成和發(fā)展相應(yīng)的核心素養(yǎng)。

三、志業(yè)之理想

王陽(yáng)明說(shuō)：“故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！边@說(shuō)明，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)就是要立志向，而學(xué)習(xí)的初心就是要實(shí)現(xiàn)理想。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！睂W(xué)生要增長(zhǎng)才干就要去學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成就的獲得需要志向保駕護(hù)航。故，教師授業(yè)需助力學(xué)生樹立其志業(yè)之理想。

理想是什么？詩(shī)人流沙河說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明……理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。”當(dāng)學(xué)生找到了理想，就能把自己點(diǎn)燃，就能照亮前行的路，就能獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)和行穩(wěn)致遠(yuǎn)的力量。學(xué)生時(shí)代的毛澤東出外求學(xué)時(shí)就給父親寫下詩(shī)文：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！?/p>

教師何以授學(xué)生志業(yè)之理想？志，有志向、志愿、意志、志氣等含義。這就啟示我們，一方面，教師要引導(dǎo)不同學(xué)生都找到各自的志向，且無(wú)論怎樣的志向，都應(yīng)與國(guó)家的發(fā)展、民族的命運(yùn)和社會(huì)的建設(shè)等連接起來(lái)，而不應(yīng)僅僅根據(jù)個(gè)人的興趣；另一方面，教師在日常的教學(xué)工作中，要加強(qiáng)學(xué)生意志、志氣等非智力素養(yǎng)的培養(yǎng)。諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背烧Z(yǔ)“專心致志”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

四、事業(yè)之品格

如果我們期盼學(xué)生未來(lái)能在社會(huì)上闖出一番事業(yè)、造福一方黎民百姓，那么教師就不僅要授學(xué)生以學(xué)業(yè)之方法、職業(yè)之能力和志業(yè)之理想，還要砥礪其事業(yè)之品格。有人說(shuō)：“品格是立身的根本，品格越崇高，立身根本越穩(wěn)固。唯有提升品格，面對(duì)艱險(xiǎn)不動(dòng)搖，才能扎根事業(yè)不松懈，避免品行不端而立不住事?！碧拼鷱堈f(shuō)在《起義堂頌》中指出：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂?！笨梢哉f(shuō)，扎住品格之根，才有事業(yè)的枝繁葉茂。

品格由“品”和“格”組成，前者包含品德、品行等意思，后者有格局、格調(diào)等含義。這就意味著，教師在日常的課程教學(xué)中要堅(jiān)持育人為本，滲透品格教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高自身的德行和修為，使其擁有更得體的言行舉止、更大的為人格局、更高的處事格調(diào)、更廣闊的世界視野、更堅(jiān)韌的精神意志和更主動(dòng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正如蘇軾在《晁錯(cuò)論》一文中所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币?yàn)檫@些都是成就事業(yè)之根基。

教師如何授學(xué)生事業(yè)之品格？除了平時(shí)的言傳身教之外，教師要有目的、有計(jì)劃地篩選各行各業(yè)的翹楚人物及其事跡為課程內(nèi)容，如袁隆平與雜交水稻、潘建偉與量子科學(xué)、任正非與華為、馬化騰與騰訊，帶領(lǐng)學(xué)生走近他們，從中汲取開創(chuàng)、經(jīng)營(yíng)和發(fā)展事業(yè)所需的精神食糧，并在格物中發(fā)現(xiàn)和遵循事物之規(guī)律與運(yùn)轉(zhuǎn)之道，使學(xué)生心懷“國(guó)之大者”，進(jìn)入社會(huì)后敢于到新時(shí)代、新天地中去建功立業(yè)。

五、命業(yè)之信仰

如果說(shuō)平凡的學(xué)生能通過(guò)學(xué)業(yè)找到職業(yè)，那么非凡的學(xué)生則能通過(guò)職業(yè)發(fā)現(xiàn)志業(yè)，乃至創(chuàng)造事業(yè)，而超凡的學(xué)生還能以此為命業(yè)。誠(chéng)然，完成學(xué)業(yè)要講究方法，從事職業(yè)要錘煉能力，追求志業(yè)要樹立理想，開創(chuàng)事業(yè)要砥礪品格，而堅(jiān)守命業(yè)則要擁有信仰。教師授業(yè)的至高境界就是能讓學(xué)生在心中形成命業(yè)之信仰。

著名生物學(xué)家施一公教授囑咐學(xué)生說(shuō)：“你自己心里想的、你信仰的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于外界別人對(duì)于你的看法和整個(gè)社會(huì)的輿論走向，這是非常關(guān)鍵的?！彼^“信仰”，根據(jù)《哲學(xué)大辭典》中的定義，是指人對(duì)某種理論、思想、學(xué)說(shuō)的心悅誠(chéng)服，并從內(nèi)心以此作為自己行動(dòng)的指南。

把“信仰”一詞拆開來(lái)看，信仰是由“信”和“仰”組成。“信”有相信、信任、誠(chéng)信、信奉、信用等意思，而“仰”則是指人的臉、頭、身體的向上，意為人的思想、精神和心靈的朝向，即其所認(rèn)同且奉行的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

當(dāng)學(xué)生心中有了信仰，他們就找到了人生前行的方向，就擁有了不畏艱難困苦的力量，他們就會(huì)心存敬畏并持之以恒地在向真、向美、向善的道路上綻放生命的芳華，用知行合一、德才兼?zhèn)涞热松嬒駚?lái)兌現(xiàn)生命的意義。因此，教師在授業(yè)的過(guò)程中，要在學(xué)生的心中種下“信”的種子，讓其找到“仰”的方向，讓信仰引領(lǐng)其生命的充分成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

（作者單位：廣東省嶺南師范學(xué)院附屬中學(xué)）