習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究述評

陳永盛 楊靜

［摘 要]當(dāng)前，學(xué)界主要圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論來源，與世界觀方法論和“六個必須堅持”的關(guān)系，對馬克思主義創(chuàng)新性發(fā)展及鮮明理論品格等內(nèi)容，展開多層次研究；此外還基于有機整體分別對立場、觀點和方法進行了深入研究。作為當(dāng)前的研究熱點，學(xué)界已取得豐碩成果，但仍需要進一步加強對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的學(xué)理化、系統(tǒng)化、整體化研究，不斷推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的深化。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；立場；觀點；方法

［中圖分類號］D61

［文獻標(biāo)識碼］A

［文章編號］1674-0599（2023）02-0126-09

［收稿日期］2023-02-15

［作者簡介］陳永盛（1985—），男，廣西桂平人，博士，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員，研究方向為馬克思主義哲學(xué)；楊靜（1977—），女，河北保定人，博士，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員，研究方向為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、馬克思主義發(fā)展史。

［基金項目]本文系中國社會科學(xué)院重大創(chuàng)新工程項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論研究”（項目編號：2022YZD018）的階段性研究成果。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法一直是學(xué)界研究的重點課題。黨的二十大提出，“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”[1]P18-19，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法更是引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為學(xué)者研究的聚焦點。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究現(xiàn)狀

當(dāng)前學(xué)界主要圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論來源，與世界觀方法論和“六個必須堅持”的關(guān)系，對馬克思主義創(chuàng)新性發(fā)展及鮮明理論品格等內(nèi)容，展開多層次研究；此外還基于有機整體分別對立場、觀點和方法進行了深入研究。梳理學(xué)界相關(guān)成果，將為我們進一步深化研究奠定基礎(chǔ)，提供有益的思考。

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論來源

1.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與馬克思主義立場觀點方法一脈相承并發(fā)展創(chuàng)新

學(xué)界對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與馬克思主義立場觀點方法的關(guān)系進行了深入研究，認(rèn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法既與馬克思主義立場觀點方法一脈相承又與時俱進，不斷發(fā)展創(chuàng)新。董振華認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與馬克思主義立場觀點方法一脈相承，一脈相承的“脈”，就是馬克思主義的基本立場觀點方法。[2]楊先農(nóng)認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所運用的馬克思主義立場觀點方法是相互融合、彼此銜接、不可分割的，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理的嚴(yán)整性、科學(xué)性、徹底性、批判性、斗爭性，這些無疑就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承之主脈。[3]肖貴清指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，又立足新時代中國特色社會主義建設(shè)實際，實現(xiàn)了對黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新和發(fā)展。[4]2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法提供豐厚滋養(yǎng)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法不僅與馬克思主義立場觀點方法一脈相承，而且受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的文化沃土和歷史淵源，是中華民族的“根”和“魂”[5]。萬奎認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀合理思想，滋養(yǎng)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。[6]江暢等人認(rèn)為，“以民為天”的天下治理觀、“天人合一”“道法自然”的綠色發(fā)展思想、天下大同思想等為其形成奠定了思想基礎(chǔ)。[7]甄占民認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也成為這一新思想分析和闡明各種問題的立場觀點方法。[8]

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與世界觀方法論、“六個必須堅持”的辯證統(tǒng)一

探討習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與世界觀和方法論、“六個必須堅持”的辯證關(guān)系，是黨的二十大后學(xué)界研究的聚焦點。

第一種觀點認(rèn)為，“六個必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的世界觀和方法論、所貫穿的立場觀點方法。金民卿指出，在總結(jié)我們黨理論創(chuàng)新和實踐探索的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記從最深層次、最高抽象的角度凝練了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)核和本質(zhì)規(guī)定，即這一思想所蘊含的世界觀和方法論、所貫穿的立場觀點方法，這就是黨的二十大報告所概括的“六個必須堅持”。[9]韓慶祥指出，“六個必須堅持”是一個環(huán)環(huán)相扣、邏輯嚴(yán)密的有機整體，是在實踐中繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界必須遵循的世界觀和方法論、必須堅持和運用好的立場觀點方法。[10]第二種觀點認(rèn)為，“六個必須堅持”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的科學(xué)總結(jié)、思想凝練和哲學(xué)概括，既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。鄭飛認(rèn)為，“六個必須堅持”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的科學(xué)總結(jié)、思想凝練和哲學(xué)概括，既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，構(gòu)成相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的有機整體。[11]孫琳瓊認(rèn)為，“六個必須堅持”彰顯哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一，體現(xiàn)立場觀點方法的高度凝練。[12]周文彰指出，“六個必須堅持”從世界觀和方法論高度，系統(tǒng)概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。[13]佘雙好認(rèn)為，“六個必須堅持”既堅守了馬克思主義世界觀和方法論的立場觀點方法，又根據(jù)時代和實踐的發(fā)展，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。[14]第三種觀點認(rèn)為，“六個必須堅持”體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。辛向陽認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是這一思想的哲學(xué)精華，是這一思想核心內(nèi)容的集中體現(xiàn)。這一世界觀和方法論集中體現(xiàn)在“六個必須堅持”上，既有立場，又有一系列重要觀點和方法論。“六個必須堅持”鮮明體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。[15]查建國等認(rèn)為，堅持人民至上與堅持自信自立分別對應(yīng)價值立場與理論立場，堅持問題導(dǎo)向是實踐的核心觀點，堅持守正創(chuàng)新、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下分別體現(xiàn)著創(chuàng)新、辯證、整體的思維方法。[16]第四種觀點認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿馬克思主義立場觀點方法，馬克思主義立場觀點方法是馬克思主義的哲學(xué)世界觀和方法論。王偉光認(rèn)為，習(xí)近平總書記運用馬克思主義立場觀點方法，提出并形成了一系列富有建設(shè)性的新思想、新觀點、新論斷、新要求、新舉措。[17]郝立新認(rèn)為，立場觀點方法是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的精髓，閃耀著馬克思主義哲學(xué)光輝。[18]李君如認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)及其強調(diào)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理、觀點、方法，就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。[19]

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法對馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展

學(xué)界認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法對馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。這些原創(chuàng)性貢獻主要集中體現(xiàn)在對馬克思主義實現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。

1.對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。郝立新認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法對馬克思主義哲學(xué)的原創(chuàng)性貢獻主要體現(xiàn)在“六個必須堅持”中?！傲鶄€必須堅持”豐富和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論。[18]張東剛認(rèn)為，“六個必須堅持”總結(jié)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，高度凝練了新時代中國馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人民觀、歷史觀、實踐觀、發(fā)展觀、文明觀、矛盾觀、現(xiàn)代性思想和共同體思想。[20]2.對科學(xué)社會主義的創(chuàng)新性發(fā)展。龔云認(rèn)為，習(xí)近平總書記總結(jié)世界社會主義500年經(jīng)驗，特別是十月革命以來社會主義建設(shè)實踐，尤其是新中國社會主義實踐，對科學(xué)社會主義基本原則作出了原創(chuàng)性貢獻。[21]孫力等認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出的中國夢、現(xiàn)代化的頂層設(shè)計、人類命運共同體理念等體現(xiàn)了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的新發(fā)展。[22]李海星指出，習(xí)近平總書記堅持馬克思主義立場觀點方法，著眼于科學(xué)社會主義基本原理與中國實際相結(jié)合，發(fā)表一系列重要論述，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，對科學(xué)社會主義作出了原創(chuàng)性貢獻。[23]3.對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。顧海良認(rèn)為，習(xí)近平經(jīng)濟思想是21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的最新形態(tài)，其蘊含的立場觀點方法推進了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。[24]邱海平認(rèn)為，習(xí)近平經(jīng)濟思想在方法、理念、范疇、理論及理論體系等多方面對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻。[25]余斌認(rèn)為，新發(fā)展理念在推動實體經(jīng)濟發(fā)展、滿足人民對美好生活的需要的同時，還彰顯了中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。[26]學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法對馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展的研究除了上述三個方面外，還研究了其在黨的建設(shè)、思想政治工作、生態(tài)文明等方面的原創(chuàng)性貢獻。如張士海等認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對黨的建設(shè)理論和實踐作出了重大原創(chuàng)性貢獻。[27]劉建軍認(rèn)為，習(xí)近平總書記對如何做好思想政治工作作過多次論述，經(jīng)典性地表述了新時代思想政治工作應(yīng)該遵循的若干原則。[28]石泰峰認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的最新理論成果，是推動我國生態(tài)文明建設(shè)的強大思想武器。[29]

（四）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的鮮明理論品格

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿著馬克思主義立場觀點方法，始終把馬克思主義作為理論起點、邏輯起點、價值遵循，集中體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的理論品格。[30]學(xué)界探討習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論品格主要集中在人民性、科學(xué)性、實踐性三個方面。

1.鮮明的人民性。辛鳴指出，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，這充分體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義人民立場的堅定堅守與自覺踐履。[31]包心鑒認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法鮮明的人民性主要體現(xiàn)在其人民立場上。[32]王兵認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法鮮明的人民性，主要體現(xiàn)在以人民的需要為目的、以人民主體為動力、為人民擔(dān)當(dāng)三個層面。[33]2.鮮明的實踐性。辛鳴認(rèn)為，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的實踐品格，深刻回答了新時代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，貫穿著強烈的問題意識、鮮明的實踐導(dǎo)向。[31]李君如認(rèn)為，務(wù)實，是習(xí)近平總書記的從政特點。堅持實干興邦是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的鮮明品格。[34]黃意武認(rèn)為，實踐性是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的鮮明品格，因為習(xí)近平總書記始終從社會實際出發(fā)，實事求是謀劃長遠(yuǎn)發(fā)展，做到知行合一。[35]3.鮮明的科學(xué)性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的科學(xué)性，主要體現(xiàn)在其科學(xué)思維方法上。閆志民等認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義世界觀和方法論，準(zhǔn)確判斷復(fù)雜形勢，正確把握大局大勢，體現(xiàn)了洞察本質(zhì)、揭示規(guī)律的科學(xué)思維。[36]陳慶修認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義立場觀點方法，以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思維審視時代，聚焦新時代命題。[37]黃意武認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終貫穿著科學(xué)方法論，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，多次強調(diào)要樹立辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、底線思維等思維方式。[35]

（五）基于有機整體對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點和方法分別進行深入研究

除了上述對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法進行多層次研究外，學(xué)界還傾向于分別對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點、方法進行深入研究。學(xué)界認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點、方法是一個有機整體，立場決定觀點，立場、觀點決定方法，方法體現(xiàn)立場和觀點，立場、觀點和方法緊密聯(lián)系，構(gòu)成了不可分割的整體，[38]把人民立場界定為是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場；[39]辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點界定為是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點；[40]堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，堅持實踐第一、理論與實踐統(tǒng)一，把握對立統(tǒng)一、照辯證法辦事，堅持唯物史觀、走好群眾路線，界定為是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要方法。[41]1.關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場的研究

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)堅持“人民立場”，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”并強調(diào)：“我們要始終把人民立場作為根本立場?！睂W(xué)界圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場的研究主要集中在以下幾個方面：

（1）理論淵源的研究。學(xué)界認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場的理論淵源主要有三個方面。一是馬克思主義群眾觀奠定了人民立場思想的理論基石。韓慶祥認(rèn)為，以人民為中心，是馬克思主義價值觀的生動表達，也是貫穿習(xí)近平總書記系列重要講話的一條紅線。[42]辛鳴認(rèn)為，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，也是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。[39]以人民為中心思想的形成是對馬克思主義群眾觀的歷史傳承。二是中國化馬克思主義人民觀為人民立場思想的形成提供了直接的理論來源。李春華等認(rèn)為，作為21 世紀(jì)馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全方位地發(fā)展了馬克思主義人民觀。習(xí)近平人民觀是對馬克思主義人民觀的繼承與發(fā)展。[43]鄧紅等認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建初期就確立并踐行的群眾路線，為習(xí)近平堅持以人民為中心的思想提供了重要的理論滋養(yǎng)。[44]三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想為習(xí)近平人民立場思想的形成提供了重要理論來源。甄占民認(rèn)為，要探索習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的來龍去脈和深厚的思想理論淵源，必須將其放入馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“本來”和注重對國外有益文明成果的吸收、借鑒的“外來”中去理解，其中“本來”是根是靈魂，“外來”是集大成之養(yǎng)分所在。[8]（2）人民立場的主要內(nèi)容研究。高翔認(rèn)為，人民至上，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代歷史方位，對中國共產(chǎn)黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命所作的深刻闡述，成為理解中國共產(chǎn)黨根本宗旨的核心理念。[45]辛鳴認(rèn)為，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，也是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)人民是歷史進步的真正動力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。[39]辛向陽認(rèn)為，以人民為中心是政治巡視的基本價值取向。[46]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)必須堅持人民至上，強調(diào)要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論。[47]（3）人民立場的意義研究。從現(xiàn)有的研究成果看，學(xué)界探討人民立場的意義主要從以人民為中心這個角度進行闡述研究，具體有三個層面。首先是在目標(biāo)層面。陳華興等認(rèn)為，堅持以人民為中心的思想，有利于使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，進而推動人的全面發(fā)展。其次是以治國理政為著眼點。[48]金民卿認(rèn)為，習(xí)近平總書記人民至上的執(zhí)政理念在新時代不斷開辟新境界。[49]田改偉認(rèn)為，以人民為中心、以人民利益至上，是黨的十八大以來習(xí)近平治國理政思想的主要特征。[50]再次是在世界意義層面。包心鑒認(rèn)為，推動構(gòu)建人類命運共同體，是以習(xí)近平同志為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對人類文明進步的重大貢獻。[32]

2.關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的重要觀點的研究

學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點的研究主要集中在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所形成的重要觀點進行研究。不同學(xué)者從不同角度進行研究。如田心銘認(rèn)為，貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點，是站在人民立場觀察、認(rèn)識世界的觀點，包括馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，以及民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀、道德觀、新聞觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀等。[38]馬忠認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點體系，既包括新時代提出的處在新理念新思想新戰(zhàn)略層面的認(rèn)識觀點，也包括實踐中形成的具體觀點以及蘊含其中的哲學(xué)觀點。[51]孫曉莉認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點主要是唯物辯證觀點。[52]除了上述代表性的研究成果外，還有個別學(xué)者從馬克思主義生產(chǎn)觀點、勞動觀點、階級觀點等方面闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點。

3.關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法的研究

學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法的研究主要從方法論體系和具體方法兩個層面進行闡釋。

（1）方法論體系層面的研究。韓文乾認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系包括思想方法和工作方法兩個方面。[53]閆燕認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系包括根本方法、思維方法和工作方法，其中辯證唯物主義和歷史唯物主義是根本方法，外化于科學(xué)的思維方法和延續(xù)鮮明個性特色的工作方法。[54]賈立政認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系由認(rèn)識方法、思想方法和工作方法三部分組成。[55]袁久紅等認(rèn)為，應(yīng)從“普遍—特殊—個別”三個層次全面構(gòu)建習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系，即普遍層次強調(diào)馬克思主義哲學(xué)基本方法論的時代發(fā)展；特殊層次是對中國特色社會主義建設(shè)方法論的建構(gòu)；個別層面是系統(tǒng)觀念下科學(xué)思維方法的集成創(chuàng)新。[56]（2）具體方法層面的研究。關(guān)于根本方法。學(xué)界普遍認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義。關(guān)于思想方法。董振華認(rèn)為，習(xí)近平治國理政的方法論有：政治立場與人民至上、系統(tǒng)思維與頂層設(shè)計、辯證思維與統(tǒng)籌兼顧。[57]韓文乾認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包括實事求是方法、辯證分析方法、對立統(tǒng)一方法、群眾路線方法、獨立自主方法五種思想方法。[53]關(guān)于思維方法。張新認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義唯物辯證法，提出和闡述了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、歷史思維、底線思維、精準(zhǔn)思維等科學(xué)方法，形成了習(xí)近平新時代思維科學(xué)方法論體系。[58]吳家慶等認(rèn)為，“五大思維”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主要內(nèi)容和鮮明體現(xiàn)，即戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維。[59]汪信硯認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想堅持和自覺運用唯物辯證法，形成了并體現(xiàn)出深邃的哲學(xué)思維：戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維。[60]此外，韓慶祥等人還用“戰(zhàn)略辯證法”來概括習(xí)近平治國理政思想的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維和底線思維。[61]關(guān)于工作方法。韓慶祥認(rèn)為，把實踐思維或創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為人們解決問題、做好工作的工作方法，要求堅持知行合一。知行合一，是馬克思主義在實踐問題上的精髓，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐問題上的精髓。[42]秦書生等認(rèn)為，習(xí)近平堅持和運用實事求是、辯證分析、社會基本矛盾分析、歷史分析、群眾路線等馬克思主義基本方法觀察和處理問題。[62]

（六）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究的總體評價

總的來說，黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法是學(xué)界重點研究的課題。黨的二十大提出“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”[1]P18-19后，學(xué)界的關(guān)注更加強烈，研究成果呈“井噴式”增長。

第一，學(xué)界從馬克思主義立場觀點方法和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩個方面闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論來源，梳理習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與馬克思主義立場觀點方法的“一脈相承”的“脈”以及與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”關(guān)系，為進一步深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法乃至研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都提供了清晰的方向。

第二，黨的二十大后，學(xué)界針對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法及其世界觀和方法論與“六個必須堅持”的關(guān)系進行多維度闡釋。但學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法及其世界觀和方法論與“六個必須堅持”的關(guān)系并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，存在不同觀點。

第三，學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的創(chuàng)新性發(fā)展研究，分別探討了對馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會主義和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)以及對黨的建設(shè)、思想政治工作、生態(tài)文明等方面的創(chuàng)新性發(fā)展，總結(jié)出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法不僅豐富了馬克思主義立場觀點方法，而且表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法是“兩個結(jié)合”下具有新思想新觀點新內(nèi)容的當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的立場觀點方法。

第四，學(xué)界通過研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，梳理出其最具鮮明特征的三個理論品格，即人民性、科學(xué)性、實踐性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的這三個鮮明理論品格集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格，不僅“一脈相承”，同時還“守正創(chuàng)新”。

第五，學(xué)界對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點和方法進行分別深入研究，夯實了對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點和方法的內(nèi)涵的認(rèn)識，為進一步在實踐中運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法指導(dǎo)工作奠定了基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前研究存在的不足

學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的研究無論是在宣傳闡釋方面，還是在梳理概述方面，都取得了很多有價值的成果，但也存在著不足之處。

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究的整體化有待提高

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想自始自終貫穿著一條紅線，就是馬克思主義立場觀點方法。馬克思主義立場、觀點和方法，是緊密聯(lián)系、不可分割的整體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在馬克思主義立場觀點方法三者有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前時代背景形成的，是我們研究和解決新形勢下中國實際問題的強大思想武器。因此應(yīng)該把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法進行整體化研究?？v觀學(xué)界對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的已有研究，大部分學(xué)者傾向于對立場、觀點和方法分別進行研究。雖然有學(xué)者對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行了整體研究，但總的來說整體化研究成果不多，研究質(zhì)量也有待于進一步提升。因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的整體化研究有待于進一步加強和深入。

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究的系統(tǒng)化有待提高

目前學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的研究傾向于只是從習(xí)近平總書記具體的某篇報告、講話、文章，或某一時段的文獻中梳理概述其思想的立場、觀點和方法，缺乏對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法進行系統(tǒng)化研究。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想本身是一個系統(tǒng)化理論體系，研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法如果只從習(xí)近平總書記的某篇文獻進行闡釋，那必然是片面的。要實現(xiàn)對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法科學(xué)把握，需要我們對其進行系統(tǒng)化研究。系統(tǒng)化研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法首先應(yīng)該全面梳理習(xí)近平總書記的所有文獻，然后從其所有文獻中系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法進行系統(tǒng)化研究有利于增強對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的系統(tǒng)認(rèn)識、掌握及運用。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究的理論化有待提高

目前學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論化研究，存在對其蘊含的原理性、規(guī)律性的認(rèn)識不夠等問題，多數(shù)停留在思想理論的宣傳闡釋、梳理概述階段，即使涉及探討其理論創(chuàng)新，也只是宏大敘述。事實上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法不僅蘊含豐富的馬克思主義基本原理，而且發(fā)展了馬克思主義基本原理，并作出了巨大的原創(chuàng)性貢獻。因此，進一步深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，揭示其對馬克思主義基本原理的堅持與發(fā)展，揭示其對客觀規(guī)律的把握和運用，深入研究其蘊含的思想理論，將有助于更好地學(xué)習(xí)研究宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。

三、深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法研究的展望

學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的研究已經(jīng)取得相當(dāng)有價值的成果。為了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，自覺立足實踐推進理論創(chuàng)新，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，下一步研究可以著重在以下方面發(fā)力。

（一）著力于整體化、系統(tǒng)化和理論化研究，準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的有機統(tǒng)一性、全面系統(tǒng)闡和厚重的理論性及其創(chuàng)新性

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點和方法是辯證統(tǒng)一的有機整體。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法進行研究，必須以立場觀點方法是有機統(tǒng)一的整體為出發(fā)點。因為只有這樣才能準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的有機統(tǒng)一性，科學(xué)認(rèn)識三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。此外，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法貫穿于其思想之中，研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法不應(yīng)只是著眼于習(xí)近平總書記的某篇文獻。要科學(xué)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，應(yīng)全面系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書記的系列文獻，著重從“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”中所蘊含的立場觀點方法入手，全面系統(tǒng)闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。同時，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法進行整體化和系統(tǒng)化研究，并不僅僅是為了梳理其立場觀點方法，梳理只是研究的第一步，研究的目的還應(yīng)著力于其蘊含的豐厚原理及其創(chuàng)新性的具體體現(xiàn)?？偟膩碚f，準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的有機統(tǒng)一性、全面系統(tǒng)性和厚重的理論性及其創(chuàng)新性，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本要求。

（二）形成統(tǒng)一認(rèn)識，明確習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論與其立場觀點方法及“六個必須堅持”的辯證關(guān)系

學(xué)界已有的研究基于不同視角對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論與其立場觀點方法和“六個必須堅持”的關(guān)系進行了闡釋，但并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，存在不同觀點。如有學(xué)者認(rèn)為，“六個必須堅持”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的哲學(xué)概括，既是世界觀，又是方法論；有學(xué)者認(rèn)為，“六個必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的世界觀和方法論、所貫穿的立場觀點方法；有學(xué)者認(rèn)為，“六個必須堅持”體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法；有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法貫穿于其世界觀和方法論中。研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，明確習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論與其立場觀點方法及“六個必須堅持”的辯證關(guān)系，形成統(tǒng)一認(rèn)識，首先需要準(zhǔn)確理解立場觀點方法、世界觀和方法論與“六個必須堅持”的科學(xué)內(nèi)涵，明確三者的異同。然后結(jié)合對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整體化、系統(tǒng)化和理論化研究，科學(xué)梳理三者的辯證關(guān)系，最終形成關(guān)于三者關(guān)系的統(tǒng)一認(rèn)識。這是下一步研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要工作之一。形成統(tǒng)一認(rèn)識，能更科學(xué)準(zhǔn)確地把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，堅持運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來指導(dǎo)實踐。

（三）拓展研究內(nèi)容，推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論和實踐意義的研究

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法有豐富的研究內(nèi)容，不僅僅包括理論來源、科學(xué)內(nèi)涵、理論品格、原創(chuàng)性貢獻等理論層面的內(nèi)容，還具有重要的理論與實踐意義?？v觀學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的已有研究，對理論和實踐意義方面突出不夠，甚至存在不太關(guān)注的現(xiàn)象。在理論意義方面更多的只是轉(zhuǎn)述其是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的立場觀點方法，開辟了馬克思主義立場觀點方法的新境界，但并沒有深入研究具體體現(xiàn)在哪些方面。而在關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的實踐意義方面更是研究不多。深入研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，無論對科學(xué)把握這一重要思想同馬克思主義的承繼關(guān)系，更好用新時代黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐，還是不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，開辟世界社會主義發(fā)展廣闊前景，進一步引領(lǐng)人類文明發(fā)展進步，都具有重大理論和實踐意義。因此，關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的研究，下一步應(yīng)拓展研究內(nèi)容，推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的理論和實踐意義的研究，講清習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法在堅持和運用馬克思主義立場觀點方法的過程中，賦予馬克思主義立場觀點方法哪些具體新內(nèi)涵，作出了哪些具體新表達，這些新的立場觀點方法的理論價值，具有什么重要理論意義，同時這些新的立場觀點方法又具有哪些實踐價值、時代價值和世界價值，其實踐意義具體體現(xiàn)在哪里，等等。

（四）提升研究質(zhì)量，準(zhǔn)確科學(xué)地總結(jié)提煉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法

黨的二十大報告明確指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”[1]P18-19“堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”需要準(zhǔn)確科學(xué)地總結(jié)提煉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。因此，下一步研究應(yīng)注意深入把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時俱進的關(guān)系；深入把握習(xí)近平總書記關(guān)于立場觀點方法重要論述的原義本義；深入把握重要思想觀點的演進過程、思想脈絡(luò)、理論貢獻；講清道理、學(xué)理、哲理，做到“知其然更知其所以然”，提升研究質(zhì)量，形成一系列習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的研究成果。

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