“封神宇宙”動(dòng)畫電影敘事問題研究

伍婷

近年來(lái)，“封神宇宙”動(dòng)畫電影構(gòu)建意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但構(gòu)建方式還存在互文性敘事體系的欠缺，敘事模式的單一與分裂，以及與當(dāng)下社會(huì)敘事斷裂等現(xiàn)實(shí)問題。本文主要通過對(duì)比漫威電影宇宙分析中國(guó)”封神宇宙”動(dòng)畫電影的敘事問題，并基于此提出策略方案。

“封神宇宙”動(dòng)畫電影的概念與電影工業(yè)化的發(fā)展緊密相關(guān)，隨著《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》等動(dòng)畫電影的上映，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影將《封神演義》中的角色進(jìn)行串聯(lián)，逐漸形成了“封神宇宙”的創(chuàng)作傾向?！胺馍裼钪妗币灶嵏残缘摹艾F(xiàn)代化”改編策略，賦予神話題材新的敘事形態(tài)，但整體未能形成“宇宙系統(tǒng)敘事觀”。漫威電影宇宙是漫威影業(yè)根據(jù)漫威漫畫的角色和劇情制作的系列電影的共同世界，且漫威電視劇、動(dòng)畫等媒介作品也進(jìn)一步擴(kuò)充了漫威電影宇宙。

如果將“宇宙”理解為一種文本空間的研究維度，從跨媒介敘事角度分析，“封神宇宙”“不僅是單一文本組成的系列，更是集體智慧與多元生產(chǎn)實(shí)踐的復(fù)雜敘事空間”。1“封神宇宙”實(shí)際上是對(duì)神話文本的一種跨媒介呈現(xiàn)，試圖建立與神話故事文本的關(guān)聯(lián)。目前，中國(guó)動(dòng)畫電影在角色塑造、情節(jié)設(shè)置、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等互聯(lián)效應(yīng)方面還相對(duì)薄弱?！胺馍裼钪妗钡臉?gòu)建還存在互文性敘事體系不足，敘事模式的單一與分裂，以及與當(dāng)下社會(huì)敘事斷裂等現(xiàn)實(shí)問題。因此，本文主要對(duì)比漫威電影宇宙的敘事策略來(lái)剖析“封神宇宙”動(dòng)畫電影的敘事問題，并提出應(yīng)對(duì)策略。

“封神宇宙”互文性敘事體系不足

“互文性”是“兩個(gè)或兩個(gè)以上彼此影響的文本之間的關(guān)聯(lián)性，后來(lái)的文本參照現(xiàn)有文本，現(xiàn)有文本某種程度上源于對(duì)其他文本的參照，并指出大多數(shù)電影都是某種意義上的互文”。2“封神宇宙”動(dòng)畫電影的互文性表現(xiàn)在與小說(shuō)、游戲、電影的聯(lián)動(dòng)?！胺馍裼钪妗睂?duì)經(jīng)典IP的“現(xiàn)代化”改編，是對(duì)傳統(tǒng)神魔小說(shuō)角色的延用，更是以電影、游戲等媒介中受眾喜歡的敘事形式進(jìn)行的融合改編。

1.不同敘事文本間流于表層的互文性表達(dá)

“封神宇宙”常將電影或游戲中的敘事形式融入動(dòng)畫敘事內(nèi)容中，雖然能在一定程度上吸引觀眾的注意，但也存在系列作品人物之間缺乏關(guān)聯(lián)，人物鋪墊不夠，敘事內(nèi)容同質(zhì)化等問題?！胺馍裼钪妗敝械慕?jīng)典神話人物哪吒、楊戩、姜子牙三個(gè)角色沒有實(shí)現(xiàn)敘事情節(jié)和人物之間的關(guān)聯(lián)。敘事內(nèi)容的同質(zhì)化問題主要體現(xiàn)為李云祥（哪吒）與楊戩、沉香等角色在性格、造型設(shè)計(jì)上的趨同。特別在新神榜系列作品中，神仙元神設(shè)計(jì)這一情節(jié)在眾多神仙角色中廣泛使用，缺乏新意。而漫威電影宇宙中的英雄角色雖互相關(guān)聯(lián)，但卻各自獨(dú)立，具有獨(dú)特的識(shí)別標(biāo)志，且都做了足夠的人物鋪墊，避免了人物陌生化、情節(jié)構(gòu)建突兀的問題。其中美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、鋼鐵俠、雷神等角色塑造很獨(dú)特，巧妙地避免了同質(zhì)化問題，故事情節(jié)是循序漸進(jìn)的推進(jìn)過程，人物和故事在情節(jié)發(fā)展中逐漸豐富。

2.不同媒介間的互文缺失

漫威電影宇宙的共同世界是由共同的元素、設(shè)定、表演和角色通過跨界作品所建立的，并且與其他漫畫、電影與動(dòng)畫等系列同屬一個(gè)官方認(rèn)可的多元宇宙。而“封神宇宙”是根據(jù)《封神演義》小說(shuō)進(jìn)行的“現(xiàn)代化”改編，且任何一個(gè)公司都有創(chuàng)作封神作品的可能，沒有共同的創(chuàng)作目標(biāo)和系統(tǒng)的敘事觀念。另外，《封神演義》本身并不具有構(gòu)建“封神宇宙”系列動(dòng)畫電影基礎(chǔ)。在沒有完整的故事體系參照下，“封神宇宙”構(gòu)建難度大，缺少與其他媒介的關(guān)聯(lián)。雖然“封神宇宙”意在打造系列作品的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，但效果甚微。其中，追光動(dòng)畫已經(jīng)開始了嘗試，與網(wǎng)絡(luò)游戲《新倩女幽魂》3進(jìn)行了聯(lián)動(dòng)，但卻更多的表現(xiàn)為游戲?qū)?guó)風(fēng)文化的傳承，但缺少敘事內(nèi)容層面的融合。而漫威電影宇宙在媒介互文表達(dá)上目標(biāo)明確。漫威電影宇宙的故事主要根據(jù)漫威漫畫改編而成，其互文性體現(xiàn)為三種特質(zhì)，即（多）線性的系列敘事，跨媒介系列化和改編”。4漫威電影宇宙的互文模式鼓勵(lì)觀眾去了解其他媒介漫威作品，與之形成關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“文本的因果關(guān)聯(lián)，時(shí)空的連續(xù)性，以及如何通過多元宇宙建構(gòu)角色不同版本間的矛盾”，5而這也是“封神宇宙”亟待解決的問題。

3.系列故事間缺乏敘事因果關(guān)聯(lián)。

《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》等作品都利用了經(jīng)典神話IP的知名度和影響力，將神話人物與現(xiàn)代人的意識(shí)、生活相聯(lián)系，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心理訴求，以另一種方式喚起了觀眾對(duì)神話人物的“記憶”，使其與觀眾的時(shí)代記憶產(chǎn)生有益的互文。如果說(shuō)《哪吒之魔童降世》成功將現(xiàn)代人的思考，以及對(duì)現(xiàn)代家庭關(guān)系深入到了傳統(tǒng)故事，那么，新神榜系列無(wú)疑更多的表現(xiàn)了架空世界的描述，與現(xiàn)代生活是脫節(jié)的。無(wú)論是角色在不同故事里的聯(lián)動(dòng)，還是故事的敘事背景、敘事線索等都缺少系列作品的特征。盡管從《哪吒之魔童降世》開始有了構(gòu)建神話系列續(xù)集作品的野心，但新神榜系列未能通過片尾的彩蛋，建立續(xù)集作品的實(shí)際關(guān)聯(lián)。例如，在《哪吒之魔童降世》的片尾彩蛋中出現(xiàn)了姜子牙的預(yù)告，并明確標(biāo)注了是彩條屋中國(guó)神話系列之姜子牙，但《姜子牙》與《哪吒之魔童降世》在敘事模式、角色塑造、故事情節(jié)上的敘事未能形成關(guān)聯(lián)。又如，在《新神榜：哪吒重生》的片尾彩蛋中出現(xiàn)了楊戩的身影，并標(biāo)注了是新神榜系列續(xù)作，但《新神榜：楊戩》與《新神榜：哪吒重生》中也未表現(xiàn)出人物、情節(jié)、時(shí)空的敘事交集。

在漫威電影宇宙中，所有英雄角色基本保留了原型角色的特質(zhì)，深入到了現(xiàn)代人、社會(huì)與家庭中，并將影片敘事內(nèi)容進(jìn)行了串聯(lián)。漫威電影宇宙常用文本間的互文策略進(jìn)行融合設(shè)置，通過連續(xù)的時(shí)間、主要人物和故事情節(jié)構(gòu)建統(tǒng)一的宇宙世界觀，并通過漫畫、電視劇和短片進(jìn)行敘事延伸。其往往通過對(duì)每個(gè)英雄角色的故事演繹，逐漸深入到英雄戰(zhàn)隊(duì)復(fù)仇者聯(lián)盟的故事之中，以此形成影片的統(tǒng)一設(shè)定，在各部影片中埋下相互關(guān)聯(lián)的敘事伏筆，形成統(tǒng)一的世界觀。但在“封神宇宙”中，“哪吒”就有魔童、李云祥兩個(gè)完全不同的版本，姜子牙的行為動(dòng)機(jī)和楊戩、沉香的行為動(dòng)機(jī)都各自獨(dú)立。由此可見，“封神宇宙”目前還處于探索階段，難以形成系統(tǒng)的宇宙創(chuàng)作觀，在系列故事的構(gòu)建中缺少因果關(guān)聯(lián)和敘事依據(jù)，需要成熟的敘事體系做支撐。

“封神宇宙”敘事模式的單一與分裂

“封神宇宙”在構(gòu)建過程中缺少與前文本的關(guān)聯(lián)，如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》等作品都相對(duì)獨(dú)立，每一部影片中的角色、故事背景、敘事情節(jié)未能形成敘事關(guān)聯(lián)，且英雄角色缺少統(tǒng)一構(gòu)建模式。

1.多元敘事文本的分裂

當(dāng)《哪吒之魔童降世》成功問世后，“封神宇宙”的構(gòu)建意向十分強(qiáng)烈，《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》等作品就是例證。但無(wú)論對(duì)觀眾還是制作方都存在困惑。從觀眾的角度分析，《哪吒之魔童降世》哪吒的“新形象”顛覆了觀眾對(duì)神話角色的認(rèn)識(shí)，還沒看夠，需要系列作品豐富哪吒的設(shè)定。但緊接著就是《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》的出現(xiàn)，都和《哪吒之魔童降世》毫無(wú)關(guān)聯(lián)，也難以引起全年齡段觀眾的喜愛，形成了巨大的反差。亨利·詹金斯指出“參與式文化是媒介文化產(chǎn)品再生產(chǎn)及消費(fèi)過程中受眾的參與、互動(dòng)現(xiàn)象”。6從動(dòng)畫敘事角度而言，參與式文化是對(duì)動(dòng)畫文本的再創(chuàng)作?！胺馍裼钪妗眲?dòng)畫電影的流行，激發(fā)了不同目標(biāo)受眾對(duì)動(dòng)畫電影不同的創(chuàng)意改寫和內(nèi)容制作。近幾年，“封神宇宙”動(dòng)畫電影在參與式文化的敘事表達(dá)上雖然有了突破，但卻沒有形成普遍的共識(shí)，只有極少數(shù)動(dòng)畫電影進(jìn)行了探索與實(shí)踐，存在缺少參與式文化意識(shí)，對(duì)參與式文化理解流于表面，無(wú)法滲透到敘事內(nèi)容中等現(xiàn)實(shí)問題。這些問題的根源就在于“封神宇宙”動(dòng)畫電影未能形成持續(xù)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、共同的敘事規(guī)劃，導(dǎo)致不同受眾難以在不同文本中產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)聯(lián)，難以與之前的文本產(chǎn)生情感呼應(yīng)。

2.缺少構(gòu)建英雄的統(tǒng)一敘事動(dòng)機(jī)與目標(biāo)

“封神宇宙”里的英雄刻畫是不成體系的，獨(dú)立又矛盾。《哪吒之魔童降世》中哪吒以現(xiàn)代兒童、青年的形象呈現(xiàn)在觀眾的面前，呈現(xiàn)的是拯救自我的英雄形象?！督友馈分薪友郎峒壕热耍瑓s表現(xiàn)了一個(gè)“落寞的流放者的形象，而不是一個(gè)行動(dòng)的英雄形象，主旨和人設(shè)不能珠聯(lián)璧合”。7《新神榜：楊戩》中楊戩的敘事動(dòng)機(jī)并未跳出傳統(tǒng)的桎梏，依然是劈山救母，但卻面臨著與《姜子牙》 “救一人，還是救蒼生”終極矛盾。可以說(shuō)，從“封神宇宙”的角度分析，影片中的英雄們?nèi)鄙倭艘恍坝⑿邸钡奶刭|(zhì)，沒有統(tǒng)一的行為動(dòng)機(jī)，也就很難將英雄們聯(lián)系在一起。而漫威電影宇宙中的英雄們，盡管在最初的時(shí)空背景、人物設(shè)置等方面存在顯著差異，卻互相連接。漫威電影宇宙中的英雄們根據(jù)約瑟夫·坎貝爾的英雄之旅理論構(gòu)建而成，遵循著英雄的“啟程-啟蒙-回歸”的敘事結(jié)構(gòu)，敘事模式十分相似。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、鋼鐵俠、蜘蛛俠等角色都是從正常世界出發(fā)，進(jìn)入非凡的冒險(xiǎn)世界經(jīng)歷磨難，最終獲得重生回到正常世界，達(dá)成目標(biāo)的過程，且他們有相似的行為動(dòng)機(jī)和目標(biāo)：拯救世界。漫威電影宇宙根據(jù)粉絲喜好設(shè)置角色和故事情節(jié)，并在不同的平行宇宙間進(jìn)行串聯(lián)，滿足了粉絲的想象與期待。

由此可見，“封神宇宙”中的英雄設(shè)置還需要統(tǒng)一的敘事模式進(jìn)行架構(gòu)，特別在英雄的塑造上要有明確的行為動(dòng)機(jī)，要滿足不同類型觀眾對(duì)經(jīng)典神話英雄的想象和期待，同時(shí)還要與當(dāng)下社會(huì)需求的英雄形象進(jìn)行銜接。

“封神宇宙”與當(dāng)下社會(huì)的敘事斷裂

經(jīng)典神話人物、新技術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的緊密結(jié)合是“封神宇宙”贏得觀眾認(rèn)可的重要因素。但隨著“封神宇宙”系列動(dòng)畫電影的展開，重視覺效果，輕內(nèi)涵闡釋的敘事問題嚴(yán)峻，特別缺失與當(dāng)下社會(huì)的關(guān)聯(lián)。除了《哪吒之魔童降世》在敘事主題、人物塑造、情節(jié)設(shè)定、矛盾沖突中與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了關(guān)聯(lián)之外，其它作品未能很好地與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行深度融合。

1.敘事主題模糊

《新神榜：哪吒重生》首次將經(jīng)典故事背景移到了現(xiàn)代社會(huì)，滿足了受眾對(duì)影片的奇觀心理。影片“既有傳統(tǒng)的魔幻元素，還雜糅了20世紀(jì)初的曼哈頓和中國(guó)上海灘的民國(guó)廢土朋克風(fēng)格，同時(shí)還融合了后現(xiàn)代賽博朋克風(fēng)格的海底世界、科幻大樓、機(jī)甲元素”8等，但在敘事主題上卻未能表現(xiàn)與當(dāng)下思想的碰撞。其中主要角色間二元對(duì)立的矛盾沖突始終無(wú)法突破，哪吒與敖丙仿佛是換了現(xiàn)代人的皮囊，循環(huán)著生生世世的命運(yùn)安排?？此婆c現(xiàn)代社會(huì)接軌，實(shí)則難以進(jìn)入觀眾的內(nèi)心，逃不過反抗命運(yùn)的桎梏。《新神榜：楊戩》主要圍繞著沉香救母的母題故事展開敘述，難以與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行關(guān)聯(lián)。因此，中國(guó)“封神宇宙”動(dòng)畫電影的“現(xiàn)代化”改編，更傾向于敘事形式的“現(xiàn)代化”，即融合新技術(shù)、新媒介、新形態(tài)營(yíng)造的現(xiàn)代化審美，卻缺少“現(xiàn)代主題”。

2.人物塑造空洞

在漫威電影宇宙中，每一個(gè)英雄角色無(wú)論來(lái)自哪里，都會(huì)進(jìn)入平凡的世界，面臨著當(dāng)下人的困擾。而“封神宇宙”里的英雄保留了原故事的“記憶”，難以擺脫神仙身份的束縛。雖然在《新神榜：哪吒重生》中有意的構(gòu)建哪吒的現(xiàn)代身份，但哪吒與敖丙的人物關(guān)系并沒有本質(zhì)的變化，二元對(duì)立的矛盾也沒有得到根本的轉(zhuǎn)變?！督友馈分须m然對(duì)姜子牙的神仙形象進(jìn)行了結(jié)構(gòu)，但姜子牙失去神力和憂郁的性格也不是觀眾內(nèi)心需求的神話英雄形象。特別在《新神榜：楊戩》中出現(xiàn)的婉羅、申公豹、玉鼎真人等角色的設(shè)置都略顯突兀，沒有做好充分的鋪墊。因此，楊戩、沉香、婉羅的敘事動(dòng)機(jī)交代的不充分，人物關(guān)系也充滿疑慮，難以讓觀眾信服。

而漫威電影宇宙在敘事文本中更注重超級(jí)英雄與當(dāng)下社會(huì)的結(jié)合，并且對(duì)每一個(gè)英雄都做了充分的鋪墊。超級(jí)英雄都具有普通人的特質(zhì)，每一個(gè)超級(jí)英雄的塑造都帶有一定時(shí)期的時(shí)代特征，如美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)被塑造為一個(gè)有著“美國(guó)夢(mèng)”的普通人；鋼鐵俠被塑造成一個(gè)商業(yè)巨子和科技精英的形象；蜘蛛俠塑造了一個(gè)普通高中生的形象等都是對(duì)當(dāng)時(shí)觀眾或不同年齡段觀眾內(nèi)心訴求的一種積極回應(yīng)。因此，在中國(guó)“封神宇宙”動(dòng)畫電影的構(gòu)建中，需要擺脫原型故事的束縛，真正將現(xiàn)代人的思想融入角色。同時(shí)需要考慮現(xiàn)代人普遍關(guān)注的問題，如何通過經(jīng)典人物的再現(xiàn)，既勾起對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，又可以展現(xiàn)現(xiàn)代人思維，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的反思。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“封神宇宙”動(dòng)畫電影尚處于初級(jí)發(fā)展階段，未能形成宇宙世界觀，存在互文性敘事內(nèi)涵不夠、敘事模式的單一與分裂，以及與當(dāng)下社會(huì)的敘事斷裂的問題。特別是對(duì)人物的現(xiàn)代化塑造，以及人物在不同故事背景中的聯(lián)動(dòng)等都說(shuō)明了“封神宇宙”敘事體系建構(gòu)還有待提升，需要后續(xù)的系列作品豐富人物塑造，構(gòu)建神話人物體系與敘事情節(jié)的關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)，以及宇宙空間的統(tǒng)一性表達(dá)。

本文系2019年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派的重建與民族文化傳播研究”（批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA333）階段性成果

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