□林 順
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的關(guān)鍵。知識(shí)、技能總是鑲嵌在具體的情境中,積極的語(yǔ)言實(shí)踐也離不開(kāi)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境,學(xué)業(yè)水平考試命題的載體也是情境,核心素養(yǎng)更是在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中發(fā)展起來(lái)并表現(xiàn)出來(lái)的?!读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》(以下簡(jiǎn)稱“2022 年版課標(biāo)”)在“教學(xué)建議”中明確提出,要“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境,凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性”。那么,具體要怎么做呢?
真實(shí),應(yīng)該是情境的首要特征。真實(shí)的情境更具驅(qū)動(dòng)性,更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一旦情境缺乏真實(shí)性,學(xué)習(xí)活動(dòng)就會(huì)顯得虛假,進(jìn)而影響學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的發(fā)展和思維的提升。情境的真實(shí)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
教育的意義在于喚醒和滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)只有緊扣語(yǔ)言文字運(yùn)用的真實(shí)需要,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。只有真實(shí)的需要被賦予了語(yǔ)言意義,有關(guān)語(yǔ)言內(nèi)容與形式的學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生。
以六年級(jí)下冊(cè)《送元二使安西》的學(xué)習(xí)為例,情境設(shè)計(jì)如下。
學(xué)?!傲弧彼囆g(shù)周安排了“詩(shī)詞游園”活動(dòng)。其中,五、六年級(jí)的活動(dòng)主題為“講·詩(shī)詞”,要求選擇一個(gè)詩(shī)詞意象,出一期黑板報(bào),在游園時(shí)進(jìn)行解說(shuō)。
六(1)班剛好學(xué)到《送元二使安西》,于是決定用“關(guān)”這個(gè)意象出一期黑板報(bào)。請(qǐng)你參與其中,與同學(xué)共同完成這期黑板報(bào)。
“出黑板報(bào)”這個(gè)情境源于日常生活,驅(qū)動(dòng)學(xué)生梳理學(xué)過(guò)的帶有“關(guān)”這個(gè)意象的古詩(shī)詞,并比較其異同,理解歸納“關(guān)”在古詩(shī)詞中的內(nèi)涵。學(xué)生分工合作,評(píng)判、篩選資料,整理相關(guān)觀點(diǎn),豐厚對(duì)“關(guān)”的認(rèn)識(shí)。另外,因?yàn)橐M(jìn)行成果展示,所以學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程還涉及合作意識(shí)、交際修養(yǎng)的培養(yǎng)以及與美術(shù)等學(xué)科的融合。
可見(jiàn),學(xué)習(xí)情境“真實(shí)”,首先能夠引發(fā)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求,這是促進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展和高級(jí)認(rèn)知能力發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力源。只有讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用來(lái)解決問(wèn)題、滿足自己的需要,語(yǔ)文學(xué)習(xí)才會(huì)是有意義的。
好的學(xué)習(xí)情境能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)從“教中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝弥袑W(xué)”,是學(xué)教方式改變的關(guān)鍵。只有強(qiáng)化“用”,語(yǔ)文關(guān)鍵能力才會(huì)有相應(yīng)的實(shí)踐空間。而解決學(xué)習(xí)情境中的問(wèn)題的過(guò)程,就是調(diào)用、鍛煉語(yǔ)文關(guān)鍵能力的真實(shí)過(guò)程。
以六年級(jí)下冊(cè)《石灰吟》與《竹石》的學(xué)習(xí)為例,創(chuàng)設(shè)如下情境。
學(xué)校將新建的連廊規(guī)劃為“人物長(zhǎng)廊”,現(xiàn)向所有同學(xué)征集“人物展品”。人物必須是課文中的歷史人物、革命領(lǐng)袖與英雄、仁人志士,展品以手抄報(bào)的形式呈現(xiàn)。
請(qǐng)你借助學(xué)習(xí)《石灰吟》與《竹石》這個(gè)契機(jī),先根據(jù)注釋,說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思;接著借助資料,以詩(shī)句為小標(biāo)題,寫(xiě)一寫(xiě)于謙或鄭板橋的生平簡(jiǎn)介;最后完成關(guān)于于謙或鄭板橋的手抄報(bào)。
制作手抄報(bào)這個(gè)情境,將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)地關(guān)聯(lián)在了一起。就完成手抄報(bào)的過(guò)程而言,讀古詩(shī),說(shuō)意思,是初步把握詩(shī)意的過(guò)程;緊扣單元語(yǔ)文要素搜集、篩選資料,是加深理解的過(guò)程;以詩(shī)句為小標(biāo)題寫(xiě)簡(jiǎn)介,需要梳理資料、整理觀點(diǎn),更是在形成自己的看法,表達(dá)自己對(duì)人物形象的理解與審美體驗(yàn)。由此,學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流中獲得言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)、文化的傳承以及能力的提升。
真實(shí)的情境追求語(yǔ)言運(yùn)用、思維認(rèn)知等多方面、多層次能力的綜合發(fā)展。完成情境任務(wù)的過(guò)程,就是經(jīng)歷理解、分析、評(píng)價(jià)的過(guò)程,學(xué)生在解決問(wèn)題中提升能力、形成素養(yǎng)。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,語(yǔ)言的運(yùn)用需要借助思維,同時(shí)又能促進(jìn)思維的發(fā)展與提升。因此,學(xué)習(xí)情境在引發(fā)語(yǔ)言學(xué)習(xí)真實(shí)需要的同時(shí),還要讓學(xué)生擁有以科學(xué)的思維方式來(lái)運(yùn)用語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的空間。
以六年級(jí)下冊(cè)《春夜喜雨》的學(xué)習(xí)為例,創(chuàng)設(shè)情境如下。
“詩(shī)圣”杜甫親歷了大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的全過(guò)程,既目睹民族苦難,也親身受苦受難。因此,杜詩(shī)中大部分是憂國(guó)憂民的。今天剛好學(xué)到《春夜喜雨》,同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,還想起了五年級(jí)下冊(cè)的《聞官軍收河南河北》,通過(guò)比較異同,主要呈現(xiàn)兩種觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一:都寫(xiě)到了“喜”,但兩種“喜”并不一樣?!堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肥且环N真正的狂喜;《春夜喜雨》只是寫(xiě)下起了春雨,好像不怎么喜悅。《聞官軍收河南河北》是因?yàn)槭諒?fù)失地,“安史之亂”馬上要結(jié)束,可以回鄉(xiāng)而喜悅,作者的喜悅與國(guó)家興衰緊密相關(guān);《春夜喜雨》只是因?yàn)榇河甓矏?,純屬個(gè)人的喜好。
觀點(diǎn)二:都寫(xiě)到了“喜”,但兩種“喜”確實(shí)不一樣?!堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肥且环N真正的狂喜;《春夜喜雨》是一種默默無(wú)聲的喜悅?!堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肥且?yàn)槭諒?fù)失地,“安史之亂”馬上要結(jié)束,可以回鄉(xiāng)而喜悅,作者的喜悅與國(guó)家興衰緊密相關(guān);《春夜喜雨》則是因?yàn)榇河甓矏?,也是憂國(guó)憂民的體現(xiàn),因?yàn)椤?/p>
爭(zhēng)論中,同學(xué)們還搜集到了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
①《春夜喜雨》是杜甫于上元二年(761 年)在成都草堂居住時(shí)所作。
②安史之亂發(fā)生在中國(guó)唐代(755 年12 月至763年2月),是唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明發(fā)動(dòng)的爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)。
你贊同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合《春夜喜雨》的學(xué)習(xí)以及相關(guān)資料,給出自己的觀點(diǎn)。
學(xué)生要得出自己的觀點(diǎn),首先要把握兩種觀點(diǎn)各自的要點(diǎn),再學(xué)習(xí)《春夜喜雨》,理解詩(shī)意。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是聯(lián)系背景資料,想一想,全詩(shī)沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“喜”字,那這“喜”來(lái)自哪里?來(lái)自內(nèi)心的那份欣慰。春雨意味著萬(wàn)物生長(zhǎng),這“物”包括農(nóng)作物。在飽受戰(zhàn)亂之苦的年代,這意味著天下百姓能豐衣足食,因此作者會(huì)覺(jué)得那是“知時(shí)節(jié)、無(wú)聲潤(rùn)物的好雨”。當(dāng)然也有來(lái)自雨后萬(wàn)紫千紅的驚喜。接著,與《聞官軍收河南河北》進(jìn)行對(duì)比閱讀,感受本詩(shī)在表達(dá)上雖然含蓄內(nèi)斂,但和《聞官軍收河南河北》一樣,都是為國(guó)家的風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安而“喜”。最后,評(píng)判兩種觀點(diǎn),組織語(yǔ)言闡述自己的結(jié)論。
情境中,話題開(kāi)放且富有批判性,觀點(diǎn)的差異撬動(dòng)思維,驅(qū)動(dòng)學(xué)生理解分析、聯(lián)結(jié)比較,在不斷審視自身對(duì)文本的認(rèn)知盲區(qū)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷中走向思維的深度加工。可見(jiàn),創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,必須讓學(xué)生在積累、整理、運(yùn)用等豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中,建構(gòu)高階思維圖式。
一個(gè)有意義的學(xué)習(xí)情境包含語(yǔ)文學(xué)習(xí)、社會(huì)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)三個(gè)維度。維度之間的聯(lián)系越多,學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的空間就越大;維度之間的關(guān)聯(lián)越是結(jié)構(gòu)化,越有利于學(xué)生深層次的加工學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)情境首先要與語(yǔ)文學(xué)習(xí)建立關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)情境中所有的任務(wù)都必須指向語(yǔ)文學(xué)習(xí),所有的活動(dòng)都必須圍繞語(yǔ)文實(shí)踐展開(kāi)。關(guān)聯(lián)的程度越高,越有利于學(xué)生語(yǔ)文關(guān)鍵能力與必備品格的形成。
教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《稚子弄冰》時(shí),可創(chuàng)設(shè)如下情境。
學(xué)校將要舉行元宵燈會(huì),為豐富燈謎內(nèi)容,今年要增加“猜古詩(shī)”活動(dòng),現(xiàn)向全校師生征集古詩(shī)謎面。
情境一:學(xué)習(xí)《稚子弄冰》,請(qǐng)你依據(jù)詩(shī)意畫(huà)出連環(huán)畫(huà),參與古詩(shī)謎面設(shè)計(jì)。
情境二:學(xué)習(xí)《稚子弄冰》,請(qǐng)你依據(jù)詩(shī)意完成一個(gè)小劇本,參與古詩(shī)謎面設(shè)計(jì)。
情境一通過(guò)文圖轉(zhuǎn)換驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《稚子弄冰》,以想象顯性化的形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解以及對(duì)稚子活潑天真的形象的感知。顯然,在這一學(xué)習(xí)情境中展開(kāi)的語(yǔ)文實(shí)踐,能促進(jìn)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí),但是要以畫(huà)作為作品(謎面)呈現(xiàn),會(huì)使學(xué)生將注意力更多地傾向于比較畫(huà)面品質(zhì)的優(yōu)劣,而忽略對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)。
情境二通過(guò)不同文體的轉(zhuǎn)換來(lái)還原古詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景,涉及人物在具體場(chǎng)景中的語(yǔ)言等,對(duì)聯(lián)想的要求更高,也更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)意的把握,學(xué)生對(duì)稚子形象的感知也會(huì)更深刻。相比于情境一,在情境二中展開(kāi)的語(yǔ)文實(shí)踐,更加契合語(yǔ)文學(xué)習(xí)。學(xué)生能在文體的轉(zhuǎn)換中,發(fā)現(xiàn)、感受不同類(lèi)型文本的結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)。
最有意義的學(xué)習(xí)發(fā)生在解決現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題的過(guò)程中,因此,創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境最好能與真實(shí)的社會(huì)生活相關(guān)聯(lián),既可以滿足學(xué)生真實(shí)的需要,又能促進(jìn)學(xué)生思維水平、語(yǔ)文能力的提高。
以五年級(jí)下冊(cè)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》為例創(chuàng)設(shè)情境。
情境一:秋天的一個(gè)凌晨,天馬上就要亮了。陸游披衣早起,走出院中的籬笆小門(mén)。迎著秋天的涼風(fēng),他想到了什么?有了怎樣的感慨呢?
情境二:學(xué)完全詩(shī),來(lái)中國(guó)游學(xué)的杰克作出了這樣的判斷——
①黃河有三萬(wàn)里長(zhǎng),華山有五千丈高,寫(xiě)出了山河的壯美。
②金人的馬經(jīng)過(guò)后,揚(yáng)起一陣陣胡亂的沙塵,稱為胡塵。
③前兩句寫(xiě)景,表達(dá)了作者的喜悅與贊美之情,后兩句則表達(dá)了作者的悲傷之情。詩(shī)的前半首與后半首沒(méi)有關(guān)系。
④從“淚盡”與“又一年”可以看出,作者既有絕望,又懷有希望,還有滿腔悲憤。朗讀時(shí)“盡”與“又”兩字要加重語(yǔ)氣。
請(qǐng)你結(jié)合全詩(shī),評(píng)判杰克作出的判斷是否正確,并進(jìn)行解說(shuō)。
情境一依據(jù)原文語(yǔ)境而創(chuàng)設(shè),試圖讓學(xué)生代入那時(shí)那刻的陸游,但由于時(shí)空、經(jīng)歷的差異,學(xué)生顯然較為被動(dòng)。情境二中,學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí),需要結(jié)合對(duì)全詩(shī)的理解,并運(yùn)用文本關(guān)鍵信息,調(diào)動(dòng)腦內(nèi)儲(chǔ)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),展開(kāi)深度的“分析比較—整合判斷—梳理歸納”的思維過(guò)程。如對(duì)于“胡”這個(gè)意象,學(xué)生需要梳理學(xué)過(guò)的“不教胡馬度陰山”等詩(shī)句,歸納出它的內(nèi)涵,然后整合本詩(shī)內(nèi)容作出判斷。這一過(guò)程在無(wú)形中滲透了實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度。依托“解說(shuō)”情境,學(xué)生既能表達(dá)自己的理解與體驗(yàn),驅(qū)動(dòng)自己進(jìn)一步反省認(rèn)知,又能培養(yǎng)、提升自己的交際修養(yǎng)。
與社會(huì)生活關(guān)聯(lián),使語(yǔ)文學(xué)習(xí)能回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的各種需要,是情境的驅(qū)動(dòng)性能否生效的關(guān)鍵,也是學(xué)生能否主動(dòng)運(yùn)用文本與經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題、建構(gòu)思維、提升能力的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)是建構(gòu)知識(shí)而不是記錄知識(shí),所以認(rèn)知的發(fā)展離不開(kāi)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時(shí),只有關(guān)聯(lián)學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)和先備知識(shí),才能建構(gòu)新的認(rèn)知圖式;只有關(guān)聯(lián)學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn),才能讓學(xué)生的認(rèn)知作出改變。
情境一:四年級(jí)上冊(cè)《出塞》
對(duì)于“唐詩(shī)中的七言絕句哪一首是壓卷之作”這一問(wèn)題,有學(xué)者認(rèn)為是王昌齡的《出塞》,有人則認(rèn)為應(yīng)是李白的《早發(fā)白帝城》。你覺(jué)得呢?說(shuō)說(shuō)你的理由。
情境二:六年級(jí)下冊(cè)《游園不值》
縣圖書(shū)館每年暑假都會(huì)開(kāi)展“好書(shū)名師導(dǎo)讀”活動(dòng)。今年,老師想請(qǐng)幾名同學(xué)與我合作開(kāi)講課本中的古詩(shī)。現(xiàn)在,就讓我們一起嘗試分類(lèi)梳理探究。比如:古詩(shī)中的梅花、古詩(shī)中的邊塞、古詩(shī)中的夸張、古詩(shī)中的轉(zhuǎn)折……
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)《游園不值》,畫(huà)畫(huà)作者的心情變化圖,看看它可以歸入哪一類(lèi),想想學(xué)過(guò)的古詩(shī)中與這首類(lèi)似的還有哪些。
顯然,情境一沒(méi)有關(guān)聯(lián)學(xué)生的認(rèn)知水平,“七言絕句”“壓卷之作”這些概念都遠(yuǎn)離學(xué)生原有的認(rèn)知范圍,且給出判斷,初步形成自己的觀點(diǎn),并有條理地表達(dá),是第三學(xué)段的課程目標(biāo)。
情境二則是基于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展來(lái)創(chuàng)設(shè)的。2022年版課標(biāo)從第一學(xué)段開(kāi)始就要求學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)整理,并從字詞逐漸發(fā)展到句段;第三學(xué)段則要求學(xué)生閱讀文學(xué)作品,發(fā)現(xiàn)不同文體的結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)。情境驅(qū)動(dòng)也由易到難,從《游園不值》這一首到“古詩(shī)中的轉(zhuǎn)折”這一類(lèi),從合作學(xué)習(xí)到公開(kāi)成果(圖書(shū)館開(kāi)講)。另外,“畫(huà)畫(huà)作者的心情變化圖”這一情境任務(wù),能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)調(diào)取閱讀與生活的經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)詩(shī)人由失望到驚喜的內(nèi)心變化,從而關(guān)聯(lián)學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)。
學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文、解決問(wèn)題服務(wù)的,要促進(jìn)學(xué)生積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn),為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展提供載體和平臺(tái)??尚星矣幸饬x的學(xué)習(xí)情境要指向以下幾方面。
學(xué)習(xí)情境應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)與技能的本質(zhì)、聯(lián)系和結(jié)構(gòu),展示語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及運(yùn)用規(guī)律。學(xué)習(xí)情境是否可行且有意義,不僅僅取決于情境的主題內(nèi)容和呈現(xiàn)形式,還在于其能否揭示語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
以六年級(jí)下冊(cè)《泊船瓜洲》為例,創(chuàng)設(shè)如下學(xué)習(xí)情境。
情境驅(qū)動(dòng)話題:老師在備課時(shí)發(fā)現(xiàn),王安石沒(méi)學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)。不光他,古代的大部分詩(shī)人都沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)。你們信嗎?讓我們一起來(lái)讀明白《泊船瓜洲》的大意。
完善認(rèn)知背景:學(xué)生學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》。
打破認(rèn)知平衡:京口到南京,明明有數(shù)萬(wàn)重山,坐動(dòng)車(chē)都要大半天,怎么就變成了“數(shù)重山”?
促進(jìn)思辨表達(dá):假如王安石聽(tīng)了我的話,他會(huì)怎么反駁我?
認(rèn)知拓展歸納:
①那么“一水間”呢?是遠(yuǎn)還是近?《迢迢牽牛星》中的“一水間”呢?
②再找找古詩(shī)中還有沒(méi)有這樣的數(shù)字表達(dá)?
③課外的其他古詩(shī)中有這樣的現(xiàn)象嗎?
該學(xué)習(xí)情境直指《泊船瓜洲》中的數(shù)字。在誦讀理解、還原比較等過(guò)程中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的數(shù)字運(yùn)用了夸張手法?!皵?shù)重山”“一水間”明明很遙遠(yuǎn),卻被用來(lái)夸張地表達(dá)“近”,作者在強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)與他永遠(yuǎn)那么近。在回顧拓展、比較歸納中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的數(shù)字往往是虛指,會(huì)依據(jù)情感夸大或縮小,從而完善古詩(shī)詞的認(rèn)知圖式。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師引導(dǎo)為主,重在解釋語(yǔ)言特點(diǎn)與規(guī)律。學(xué)生的思維更多地處于低階狀態(tài),難以達(dá)成知識(shí)在情境間的遷移運(yùn)用。教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時(shí),要改變學(xué)生的認(rèn)知圖式,促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考,為學(xué)生提供合作、探究、交流的平臺(tái)。
教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)三首》時(shí),可創(chuàng)設(shè)如下情境。
作為上一學(xué)期經(jīng)典誦讀的優(yōu)勝班級(jí),五(1)班要在下周一的開(kāi)學(xué)典禮上進(jìn)行展示。由于恰好要學(xué)習(xí)《古詩(shī)三首》,大家經(jīng)過(guò)討論,決定以此為藍(lán)本,以“詩(shī)詞里的多彩童年”為主題,排練一個(gè)全班參與的誦讀節(jié)目。
請(qǐng)你學(xué)習(xí)《古詩(shī)三首》,參與劃分主題板塊、搜集補(bǔ)充詩(shī)詞、設(shè)計(jì)誦讀形式等活動(dòng)。
誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要手段,也是體現(xiàn)理解能力的方式?!叭嗾故菊b讀節(jié)目”這一情境任務(wù),能調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用積累的詩(shī)詞、自身的閱讀理解能力來(lái)解決問(wèn)題,引發(fā)多種學(xué)習(xí)方式:自主學(xué)習(xí)《古詩(shī)三首》,依據(jù)本課劃分“鄉(xiāng)村勞動(dòng)、游戲玩耍、生活趣事”等主題板塊;小組合作搜集,補(bǔ)充誦讀內(nèi)容,共同探究誦讀形式,交流討論配樂(lè)等。
可見(jiàn),學(xué)習(xí)情境能真正引發(fā)多維度的認(rèn)知學(xué)習(xí)方式,在學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文解決問(wèn)題的過(guò)程中,有效培育其關(guān)鍵能力與必備品格。
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境很重要的目的是促成積極的語(yǔ)文實(shí)踐。學(xué)習(xí)情境如果沒(méi)能促成問(wèn)題的解決與能力的遷移,就失去了它應(yīng)有的意義。因此,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境應(yīng)更多地考慮“在什么情況下解決什么問(wèn)題”“解決情境中的問(wèn)題需要經(jīng)歷哪些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)以及思維過(guò)程”。
以六年級(jí)下冊(cè)《迢迢牽牛星》為例,可創(chuàng)設(shè)如下學(xué)習(xí)情境。
七夕節(jié)起始于上古,又稱乞巧節(jié),是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。2006 年5 月20 日,七夕節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要制作申請(qǐng)材料的封面。組委會(huì)打算從《迢迢牽牛星》與《乞巧》中二選一,作為封面背景內(nèi)容之一。請(qǐng)你為組委會(huì)作出推薦,并寫(xiě)一封信說(shuō)明推薦理由。
該情境引發(fā)了識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。情境中的“推薦”任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》,結(jié)合“牛郎織女”的傳說(shuō)體會(huì)情感;再將其與《乞巧》進(jìn)行比較,完成鑒賞,結(jié)合搜集的相關(guān)資料,梳理觀點(diǎn),作出自己的評(píng)判與推薦。“寫(xiě)一封信”則引發(fā)有條理的表達(dá)以及應(yīng)用文的撰寫(xiě)等。同時(shí),“寫(xiě)”前的構(gòu)思過(guò)程以及用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的過(guò)程,也是不斷反省、不斷重新建構(gòu)認(rèn)知的過(guò)程。
綜上所述,“真實(shí)”是學(xué)習(xí)情境的核心,唯有真實(shí),方能驅(qū)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。“關(guān)聯(lián)”促進(jìn)學(xué)習(xí)情境的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,把語(yǔ)文視角與學(xué)生視角有機(jī)結(jié)合起來(lái),架設(shè)現(xiàn)實(shí)生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間的橋梁?!坝幸饬x”指向的是學(xué)習(xí)情境的可行性,使其更好地為運(yùn)用語(yǔ)文解決典型問(wèn)題服務(wù),為促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展服務(wù)。