深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代 中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新發(fā)展

閆曉賢

黨的二十大著眼全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩步走戰(zhàn)略安排以及未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展科學(xué)謀劃，不僅提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，也對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出了新的豐富和發(fā)展。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的重要思想、重要觀點(diǎn)，對(duì)于深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)至關(guān)重要。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位新表述

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代十年我們黨重大理論創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告指出，“我們創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”。

用“創(chuàng)立”確證習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。十八大以來(lái)，黨站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位，在治國(guó)理政中提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。比如，提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不僅深化了我們黨對(duì)于在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，而且以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)造性發(fā)展；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”為引領(lǐng)，帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)美好生活而奮斗，顛覆了資本主義資本邏輯主宰的人類存在和生活理念，將馬克思主義人的解放的學(xué)說(shuō)在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上向前推進(jìn)了一步；人類命運(yùn)共同體思想既解決了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”在實(shí)踐中的聯(lián)接問(wèn)題，找到了社會(huì)主義和資本主義在同一個(gè)時(shí)空下的共處方案，也對(duì)馬克思主義世界歷史理論在新時(shí)代作出新的發(fā)展；生態(tài)文明思想為解決資本邏輯下的現(xiàn)代性所無(wú)法根本克服的人與自然的對(duì)立提供了思路。還有新發(fā)展理念、全過(guò)程人民民主、總體國(guó)家安全觀、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想、以偉大自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命等等，都對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。相比黨的十九大報(bào)告中“形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，黨的二十大報(bào)告表述為“創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，表明我們黨對(duì)于在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造擁有更為強(qiáng)大的自覺(jué)和自信。

用“時(shí)代化”既標(biāo)定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史中的重要地位，也提出了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新任務(wù)。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。十八大以來(lái)，我們黨立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，立足于黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確回答新時(shí)代和新實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)，在毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，保持了馬克思主義中國(guó)化在新的時(shí)代條件下的說(shuō)服力和生命力?！皩?shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！泵珴蓶|在新中國(guó)成立不久，面對(duì)在一窮二白基礎(chǔ)上如何建設(shè)社會(huì)主義的艱巨任務(wù)，提出把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際實(shí)現(xiàn)第二次結(jié)合的偉大歷史任務(wù)，之后在這一思想原則指導(dǎo)下，幾代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗取得了今天的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的二十大報(bào)告指出，“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”，并提出“不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的新要求，實(shí)際上是向全黨提出了一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的新任務(wù)，即推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，表明我們黨更為強(qiáng)烈的把握歷史主動(dòng)的歷史自覺(jué)和歷史擔(dān)當(dāng)。

用“飛躍”表達(dá)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的百年歷史進(jìn)程中所具有的里程碑意義和劃時(shí)代意義。十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，中國(guó)人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，這些都標(biāo)志著新時(shí)代十年的偉大變革在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如同毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一樣，是黨的理論創(chuàng)新史上的一次飛躍。

二、準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容新概括

黨的二十大報(bào)告指出，“十八大以來(lái)，……取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展”。與十九大報(bào)告關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的概括相比，“八個(gè)明確”擴(kuò)展為“十個(gè)明確”，增加了“十三個(gè)方面成就”。這種變化絕不是數(shù)量上的簡(jiǎn)單增加，而是對(duì)十九大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果的全新總結(jié)和對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新本身的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

更為鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)特征，進(jìn)一步為掃清堅(jiān)定馬克思主義信仰的障礙提供理論支撐?！敖┠陙?lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是‘資本社會(huì)主義’，還有人干脆說(shuō)是‘國(guó)家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯(cuò)誤的?！眻?jiān)定馬克思主義信仰，首先要堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義?！笆畟€(gè)明確”中，將“明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”放在首位，不僅揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)共產(chǎn)黨之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，也強(qiáng)化了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的極端重要性；第三個(gè)明確中增加“發(fā)展全過(guò)程人民民主”，表明了中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的堅(jiān)守；增加的第七個(gè)明確中，“明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，既宣示中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制為主體，體現(xiàn)“社會(huì)主義在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的”的原則，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義具有的社會(huì)主義“通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡”的特征；第九個(gè)明確即中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，其中“促進(jìn)人類進(jìn)步”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史性。這些新思想新論斷進(jìn)一步闡明“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”，進(jìn)一步掃清了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，為堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

更為突出地體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代化特征，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化樹(shù)立了光輝典范。第一個(gè)明確，強(qiáng)調(diào)“全黨必須增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’”，表明面對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)，面對(duì)加速演進(jìn)的百年未有之大變局，面對(duì)“風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪”的新形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全黨集中統(tǒng)一、擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力的極端必要性；第二個(gè)明確，增加了“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，體現(xiàn)了我們黨在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展；第三個(gè)明確中增加“發(fā)展全過(guò)程人民民主”，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！叭〉酶鼮槊黠@的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，既體現(xiàn)我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中關(guān)于人的需要的時(shí)代化解讀，也體現(xiàn)我們黨著眼實(shí)現(xiàn)人民對(duì)于美好生活的向往的奮斗目標(biāo)而接續(xù)努力的更為扎實(shí)的具體的階段性要求；增加的第七個(gè)明確中，新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展與安全等內(nèi)容，均體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展的新階段的時(shí)代要求；第九個(gè)明確即中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，其中“服務(wù)民族復(fù)興”體現(xiàn)了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”的階段性特征。此外，二十大報(bào)告中關(guān)于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一系列戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、戰(zhàn)略部署以及重大原則要求，都鮮明體現(xiàn)了“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜”的時(shí)代要求。黨的二十大提出，“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化既是應(yīng)有之義，也是21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的必然要求。黨的二十大報(bào)告中關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新發(fā)展就是馬克思主義時(shí)代化的光輝典范。

增加“十三個(gè)方面成就”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是理論、實(shí)踐和成效的統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)理論發(fā)展創(chuàng)新的新維度?！笆齻€(gè)方面成就”是黨的十九屆六中全會(huì)分領(lǐng)域總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，特別是對(duì)十八大以來(lái)的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果的總結(jié)?！笆齻€(gè)方面成就”中的原創(chuàng)性思想本身就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，而變革性實(shí)踐體現(xiàn)了黨的十九大提出的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的貫徹落實(shí)，突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果則進(jìn)一步說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在實(shí)踐中產(chǎn)生并接受了實(shí)踐檢驗(yàn)、被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。理論不是高高在上的陽(yáng)春白雪，要指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，不僅要對(duì)實(shí)踐中的一系列問(wèn)題作出理論回答，還要看實(shí)踐成效。黨的二十大將“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”有機(jī)統(tǒng)一，在科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的同時(shí)，將實(shí)踐成效一并納入，為永葆馬克思主義理論生命力和增強(qiáng)馬克思主義理論說(shuō)服力提供了根本途徑。更為重要的是，將“十三個(gè)方面成就”與“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”并列共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，拓展了科學(xué)理論的構(gòu)成要素，不僅包括理論指導(dǎo)、行動(dòng)綱領(lǐng)還包括實(shí)踐成效，使得科學(xué)理論的內(nèi)涵更為多維，不僅深化了我們黨對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新本身的認(rèn)識(shí)，而且也開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)理論發(fā)展創(chuàng)新的新維度，拓寬了黨的理論創(chuàng)新的空間和路徑。

三、牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

黨的二十大報(bào)告指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。并提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”蘊(yùn)含馬克思主義的根本政治立場(chǎng)、重大原則方向、強(qiáng)烈政治擔(dān)當(dāng)、崇高精神境界和科學(xué)思維方法。一是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)持人民至上，提出以人民為中心的發(fā)展思想。二是堅(jiān)持馬克思主義唯物論和辯證法的基本要求，堅(jiān)持自信自立，提出堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，依靠自身力量書(shū)寫(xiě)馬克思主義的中國(guó)篇章。三是堅(jiān)持馬克思主義辯證法和認(rèn)識(shí)論的基本要求，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖基礎(chǔ)上不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以發(fā)展著的科學(xué)理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。四是堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在要求，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，針對(duì)實(shí)踐中遇到的各種新問(wèn)題，不斷提出解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。五是堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。六是堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法內(nèi)外因關(guān)系原理，堅(jiān)持胸懷天下，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同難題作出貢獻(xiàn)。

以科學(xué)世界觀方法論深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是我們黨在新時(shí)代新征程上完成黨面臨的中心任務(wù)的制勝法寶。習(xí)主席在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。這既是對(duì)推進(jìn)理論創(chuàng)新的要求，更是對(duì)在科學(xué)理論指導(dǎo)下推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的要求。

堅(jiān)持人民至上，就是要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不僅在實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)理論創(chuàng)新，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，而且要在實(shí)踐中“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹(shù)牢群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”。堅(jiān)持自信自立，就是要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，不僅要以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，也要在實(shí)踐中堅(jiān)持獨(dú)立自主，“堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”，不僅在理論創(chuàng)新上要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，而且在實(shí)踐中要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，并緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，善于在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，再以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是要堅(jiān)持“問(wèn)題是時(shí)代的聲音”，善于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題過(guò)程中推動(dòng)理論創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐、實(shí)效的結(jié)合。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，前瞻思考、全局謀劃、整體推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持胸懷天下，就是要謹(jǐn)記“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無(wú)比重大，使命無(wú)上光榮”，以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時(shí)，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，在理論上創(chuàng)新發(fā)展21 世紀(jì)馬克思主義，在實(shí)踐中推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。