基于戈夫曼擬劇論的太宰治《小丑之花》分析

【摘要】《小丑之花》是日本無賴派作家太宰治的早期作品。小說的主角及部分情節(jié)雖與后期作品《人間失格》相同，但二者相比而言，《小丑之花》基調(diào)明亮，主角驕傲沖動；《人間失格》則灰暗不明，主角頹廢自卑。社會學(xué)家戈夫曼將日常生活中的人際交往的過程類比為戲劇表演，提出擬劇論。而擬劇論與太宰文學(xué)中出現(xiàn)的丑角精神、表演行為相照應(yīng)。本文在擬劇論角度下分析《小丑之花》中的人物形象及情節(jié)，通過研究主角的朋友、家人、陌生人的人物形象，從友情、親情、陌生人的善意三個角度解讀文本，旨在突出虛偽表演行為雖無處不在，但真實的熒光依舊閃爍的思想。

【關(guān)鍵詞】《小丑之花》；擬據(jù)理論；表演行為

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）15-0103-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.033

目前關(guān)于太宰治《小丑之花》的研究大多聚焦于小說結(jié)構(gòu)，如從文本的重構(gòu)與生成、紋心結(jié)構(gòu)、元小說性等方面分析小說獨(dú)特的敘述技巧（徐利：2016）、研究超小說結(jié)構(gòu)（中村三春：2005）、研究小說與初次版本《?！返膶Ρ龋ㄘi八重寬：2009）等。而太宰文學(xué)研究中有關(guān)丑角精神的研究成果大多是從文學(xué)角度進(jìn)行的分析研究，如《小丑之花》到《人間失格》中作者心理變化的分析（磯田光一：1981），也有研究著眼于佐藤春夫的“真實的熒光”評價來分析文本，認(rèn)為人物形象大庭與真理形成對照組，進(jìn)而研究真理所代表的真實（宮崎三世：2009）?！缎〕笾ā分谐鰣鋈宋锎笸サ热藶榱朔N種原因在人際交往中選擇隱藏真實想法，而社會學(xué)家戈夫曼的擬據(jù)理論將這類行為比作戲劇中的表演行為。本文引用社會學(xué)擬劇理論，運(yùn)用其中劇班和表演社會化的相關(guān)觀點(diǎn)，結(jié)合文本分析，嘗試解讀小說中幾位主要人物的表演行為。

一、基于擬據(jù)理論的文本分析

《小丑之花》情節(jié)簡單，講述主人公大庭葉藏試圖與他人之妻阿園殉情，阿園去世他獨(dú)自存活后在療養(yǎng)院療養(yǎng)時的平靜生活。小說中的表演行為一是指好友飛驒在青少年時期的叛逆行為，如認(rèn)為大庭有藝術(shù)家的氣質(zhì)而偷偷模仿他，為了維護(hù)自尊心在背地里嘲笑老師。二是指少年間為了維護(hù)彼此之間的友誼而小心交流，如飛驒與小菅知道好友自殺后私下交談 ，在與剛自殺的大庭談話時小心謹(jǐn)慎。三指青少年為了博取異性好感而故作姿態(tài)，如小菅深夜偶遇美人，慶幸自己穿了新衣服。四指成人在社交場合為了某種利益巧妙周旋，如大庭的哥哥替他應(yīng)對警察?？偠灾?，這里的表演是指人為了某種目的，運(yùn)用技巧在他人面前建立某種印象。這與美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼提出的“擬據(jù)理論”不謀而合。

“擬劇理論” 借助戲劇的類比對日常生活進(jìn)行研究。戈夫曼認(rèn)為人生與社會就是舞臺，個人的日常交往和生活如同戲劇表演，個人作為表演者，或是表演劇班中的一員，在不同舞臺上來表演。在人際互動過程中，個人對所處社會情境的解釋即為情境定義。為了維護(hù)所做的情境定義，個人會在他人面前表演。表演同一個常規(guī)程序時相互協(xié)作配合的任何一組人即為表演劇班（歐文·戈夫曼：70）。而表演區(qū)域有前臺后臺之分。表演者在前臺正式表演，在后臺休息或與劇班成員商量表演。表演者努力呈現(xiàn)社會化表演，使個人表演傾向于迎合社會價值。

將擬劇論運(yùn)用在《小丑之花》小說研究中，可以結(jié)合“劇班”和“表演社會化”的相關(guān)觀點(diǎn)來分析小說情節(jié)的發(fā)展，研究人物形象。而《小丑之花》具有強(qiáng)烈的自傳性色彩，其中情節(jié)皆來自作者本人的社會生活。且擬劇論契合文本，故此，使用擬劇論闡釋解讀《小丑之花》具有一定的可行性。

二、友情：表演崩潰的喜悅

聽到好友自殺的消息，最先趕到的是飛驒?？墒撬讲》亢螅氡M可能表演出殉情事件沒有多大影響的樣子，借以安撫大庭。然而大庭直接戳穿了飛驒。如果殉情事件沒有很大影響，那么飛驒又怎么可能知道。飛驒在大庭面前的表演徹底崩潰?？墒秋w驒并沒有就此放棄表演，出于對好友的保護(hù)，他選擇避而不談。這種行為某種意義上也說明此時二人關(guān)系的疏離。若真是至交好友，此時不會選擇表演而是坦誠溝通。這種表演讓大庭有些惱火?！帮w騨這種曖昧不明的態(tài)度，讓葉藏很討厭。他認(rèn)為飛驒完全可以說得更清楚一點(diǎn)。不過是隔了一夜，就把他當(dāng)成外人對待實在太可惡了！”（太宰治：9）大庭內(nèi)心生氣的是，飛驒竟然保持距離，表演被戳破后也不如實相告。

此時，小菅到了。他沒有第一時間去見大庭，而是先與飛驒在外溝通。“在劇班的立場得到確立之前，要求劇班成員延緩在公開場合采取某種態(tài)度；一旦劇班立場確定了，所有成員都有義務(wù)遵循恪守?！保W文·戈夫曼：75）小說中，小菅與飛驒見面后，避開大庭私下交談。這是在表演正式開始之前，兩人先行在后臺商量要保持怎樣的態(tài)度。小菅提及大庭家中情況，兩人自動形成劇班，決定此時先不見大庭，默認(rèn)在大庭面前表演此次自殺無嚴(yán)重后果的情境定義。然而在后臺的這段對話卻突然被打斷了。護(hù)士真野對他們說“房間里聽得一清二楚。請你們不要站在這里聊天好嗎？”（太宰治：11）他倆在后臺的籌謀此刻可能暴露在觀眾大庭與局外人真野面前，劇班的表演還未開始就面臨崩潰的情況。飛驒與小菅尷尬無措，真野急忙轉(zhuǎn)移話題，問有無用餐。

飛驒與小菅將表演后臺從走廊轉(zhuǎn)至食堂，繼續(xù)談?wù)摯笸プ詺⑹录脑颉？墒撬麄冊谡務(wù)撨^程中卻并未真心探求緣由，最后得出的結(jié)論只是“真相到底是什么，只有大庭自己知道”（太宰治：13）。文中也指出“年輕人如果不是真心討厭對方，彼此就會盡量不觸動對方的神經(jīng)，當(dāng)然也是為了小心保護(hù)自己的神經(jīng)。畢竟，誰都不想莫名其妙地受辱。而且，一旦受辱，一定得拼個你死我活才行。所以，他們都很討厭爭吵。他們掌握了大量的敷衍之詞。甚至就連一個簡單的‘不字，他們也能制造出不少于十種的說法。而且，通常是還沒開始爭執(zhí)呢，先挑起事端的人已經(jīng)把妥協(xié)的眼神遞給對方了。”（太宰治：14）在后臺區(qū)域，劇班成員飛驒與小菅想要維護(hù)友誼，選擇裝傻不提殉情，小心謹(jǐn)慎地對待朋友關(guān)系。

當(dāng)劇班成員離開后臺，進(jìn)入前臺后，便在觀眾大庭面前表演。他們直接轉(zhuǎn)移了話題，從殉情事件轉(zhuǎn)移到小菅的窘事上，并以此逗笑大庭。此時大庭“其實葉藏心里并沒有覺得有多好笑，但他還是忍不住哈哈大笑起來。這是為了報答朋友一改昨日的態(tài)度，努力化解他內(nèi)心的不快所作的回應(yīng)，所以才笑得特別賣力。看見葉藏笑得那么開心，飛驒和真野也捧腹大笑起來?！保ㄌ字危?0）大庭察覺到故事是小菅胡亂瞎編用來安撫自己的，但沒有拆穿使表演崩潰，而是大笑來回應(yīng)好友的期待。在擬劇論中，“當(dāng)表演者一時疏忽，明顯暴露出促成的印象與泄露的現(xiàn)實之間的差異時，觀眾或許會對這種疏忽乖巧地“視而不見”，或者欣然接受人們?yōu)榇怂鞯霓q解。（歐文·戈夫曼：197）在此，大庭附和大笑，對好友的異樣視而不見，從而使好友放心。截至此時劇班表演是失敗的，表演者飛驒與小菅已經(jīng)讓觀眾大庭發(fā)現(xiàn)了他們的表演，但大庭選擇配合表演，沒有讓表演徹底崩潰。

然而，直到小菅的一句話使得表演崩潰。“反正我們一碰到女人都完了！就連阿葉，不也是這樣嗎？”“所以，根本犯不著尋死覓活的?！保ㄌ字危?0）劇班成員飛驒與小菅都努力寬慰存活的好友，想保護(hù)朋友的神經(jīng)而努力表演，努力營造出殉情不是大事的氣氛。然而這句話卻使表演徹底崩潰。按照擬劇論的觀點(diǎn)，表演崩潰往往會損害劇班全體成員的利益。但是，在文中，劇班成員飛驒對于小菅破壞表演的發(fā)問，感到由衷的喜悅?！帮w騨心里很高興，感覺心跳加速得厲害。立在葉藏心中的最艱難的石墻終于在這次大笑中轟然倒塌了。如此難以想象的解脫，還真是多虧了小菅那沒禮貌的品格。一想到這里，他就有一股想要給這位年少的朋友一個大大的擁抱的沖動?！保ㄌ字危?0）表演崩潰后劇班成員欣喜若狂，其中原因值得細(xì)究。

飛驒與小菅形成劇班表演的目的在于面對剛剛自殺的好友，既相詢問自殺原因但又害怕傷害好友，所以只能表演出若無其事的假象。他們想與大庭進(jìn)行心靈交流，而更深層次的目的則在于了解大庭，并勸說大庭不再自殺。小菅的這句話使表演崩潰的同時，也打破了他們與大庭之間隱藏著的那道屏障，讓他們能觸及大庭真心。飛驒與小菅寧可放棄表演也要與大庭坦誠交談，這正體現(xiàn)了友情的羈絆之深。

三、親情：表演下的真實

小說中出現(xiàn)的主人公大庭的家人有三人，但有具體描寫的只有大庭的長兄。

“當(dāng)個體在他人面前呈現(xiàn)自己時，他的表演總是傾向于迎合并體現(xiàn)那些在社會中得到承認(rèn)的價值?！保W文·戈夫曼：29）大庭長兄努力“使得表演被社會化，并通過模塑和修改使表演與它所面對的社會的理解和期望相符合。”（歐文·戈夫曼：29）大庭在社交場合完美表演出精明強(qiáng)干的富家子弟形象，以迎合社會的期望與理解。兄長初次登場：“哥哥和葉藏長得并不像，體格健壯，一身日式和服裙褲裝扮。”（太宰治：22）長兄在社交場合表演時，客套地與院長寒暄，應(yīng)對警察，體貼有加地對弟弟的朋友安排住宿。小菅在與之相處后發(fā)表的評價是：“你哥哥可是個有策略的人哦。沒想到他這么精明能干?！保ㄌ字危?8）然而兄長只是對地位較高的人進(jìn)行這種理想化的表演，當(dāng)他面對已故阿園的丈夫時，他直接拒絕表演。對于他人誠懇的請求不屑一顧。飛驒轉(zhuǎn)述說：“那個做人家丈夫的，似乎是個失業(yè)人士，穿著打扮相當(dāng)寒酸。一想到當(dāng)時葉藏的哥哥對他轉(zhuǎn)述時，嘴角掩飾不住的輕蔑淺笑，可又因為對方是葉藏的哥哥而必須忍耐的郁憤，他就故意把事情講得夸張又動人。”（太宰治：39）他對剛剛喪妻的男人如此冷漠，這讓小菅感到憤慨。大庭和真理談?wù)撈鹦珠L時，也心懷不滿。“‘你說我哥哥嗎？葉藏把臉轉(zhuǎn)向真野，‘還年輕著呢，才三十四歲?？偸菙[出一副高人一等的樣子，自以為了不起，很討人厭?！保ㄌ字危?6）總之，大庭的兄長精明能干、考慮周到，當(dāng)面對社會地位低者時又停止表演，露出冷漠本性。

除了兄長，文中對大庭父親描述僅寥寥幾筆。在大庭家中得知殉情事件后，小菅說大庭老家“雞飛狗跳”，面對雜亂的家庭，作為家主的父親表示：“可是他父親說別管他?！保ㄌ字危?0）當(dāng)大庭與真理提到父親時說：“我哥哥那樣還算是好的，哪像我爸……”（太宰治：26）一個精明古板的封建大家長形象便躍然紙上。

然而，這樣兩個在外表演得體的人物形象，其虛偽表演之下卻流露著對大庭的愛護(hù)。大庭認(rèn)為兄長會在背后說自己的壞話，而從小菅轉(zhuǎn)述的話來看兄長也試圖理解弟弟，努力猜測弟弟自殺的原因。兄長進(jìn)行的一系列社會化表演，巧妙地與警察周旋，這一切都是為了大庭。而在兄弟二人交談時，兄長也沒有進(jìn)行表演，沒有作為長兄訓(xùn)誡弟弟，而是坦然與大庭談?wù)摷彝ニト鯛顩r以及對他的期盼。而出現(xiàn)的第三個家庭成員即母親也為孩子操碎了心，連大庭可能沒有換洗的衣服都提前考慮到了。

文中對葉藏家庭的描寫著墨不多，但從小菅與兄長的談話中可以判斷是一個嚴(yán)守社會規(guī)矩的典型封建式大家庭。然而在虛偽的表演之下，也流露著作為家人對大庭的關(guān)心。

四、陌生人的善意：徹徹底底的真實

小說中除了大庭的朋友及家人外，還有一個人物出場次數(shù)頗多，那就是負(fù)責(zé)照顧大庭的護(hù)士真野。戈夫曼的擬據(jù)理論是解釋人類人際交往行為的社會學(xué)理論之一，其中可見表演這一行為在人類社會中的普遍性。但是，縱覽全文，護(hù)士真野從未在任何人面前進(jìn)行表演，而是坦誠對待所有人。她出身雖平凡，但面對身為富家子弟的大庭等人也不巧言奉承，同處一室時她搬來屏風(fēng)將自己與大庭小菅隔開。作為護(hù)士，面對醫(yī)院地位更高的院長等人她也不刻意討好。她從來不吝惜對他人施以善意。在大庭得知阿園死訊痛苦哭泣時，她小心關(guān)上房門，自己在外佇立，默默守候。出于對大庭的憐憫，她默許小菅喝酒進(jìn)入病房與大庭交談。在大庭心情好轉(zhuǎn)、三人熱鬧起來但遭護(hù)士長責(zé)罵后，她依舊不制止三人。她真誠待人。即使提到自己的丑事（臉上的傷痕），也不回避。小說中大庭好友及兄長反復(fù)猜測大庭殉情的原因，但是大庭沒有向至交好友傾訴，也沒有向兄長家人交代，而是選擇了告訴真野。

真野名字中的“真”是日語“真面目”一詞的“真”，代表了真實（宮崎三世：2009）。結(jié)合小說題目真野的姓名，即指在真實的原野上，“小丑”開出了真實的花朵（徐利：2016）。真野這一人物形象全然真實，在小說中代表了與虛偽的表演行為相對立的真實。

五、結(jié)語

戈夫曼的擬劇論提出社會和人生是一個大舞臺，社會成員作為這個大舞臺上的表演者都努力表演，關(guān)心自己在觀眾心目中的形象。而表演這個行為在社會處處可見?！缎〕笾ā分屑扔酗w驒、小菅、大庭長兄以及大庭等人物形象自己在不斷表演，也有完全坦誠、絲毫沒有表演意識的真野。飛驒與小菅為了朋友的心理健康及安全努力表演，當(dāng)表演崩潰時不憤怒而是驚喜于能更了解朋友的真心。長兄在社交場合時刻表演，迎合社會上的期待。而他的這種表演在目的上卻是為了幫弟弟免去因殉情引起的牢獄之災(zāi)。在面對自己弟弟時，也不選擇表演，袒露心聲。護(hù)士真野作為陌生人依舊不吝善意與真誠?！缎〕笾ā分懈鱾€人物看似在不斷表演，可其中隱藏的真實卻令人動容。

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作者簡介：

陳夢瑤，江蘇揚(yáng)州人，西安外國語大學(xué)研究生在讀，研究方向：日本文學(xué)。